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首先，从战术战法上看，线式步兵战术和排枪都是18世纪的东西；再看装备，我设定的人类步枪都是前装燧发枪，从17世纪到19世纪早期都在使用，刺刀是在17世纪后期发明并在18世纪早期基本取代长矛，文中那些拿指挥矛的军士更是17、18世纪的特色，文中简略提及的人类重骑兵其实就是17世纪欧洲重骑兵。当然，精灵一方完全是架空设想的，其精灵步枪不是基于火药，构造与燧发枪不同，可能在使用方式上与后装枪有相似之处（比如打开枪膛盖装弹这一幕可能让人联想到现代步枪）。
蒙努塔瑞兄看得起，其实文章需要改进的地方还很多。除了文笔方面的问题，可能还有一些不合理的地方，望大家多砸砖。
大家觉得像《爱国者》或南北战争，说明我的目的还是达到了，呵呵，我的设定里含有18世纪的成份，实际上是以17世纪到19世纪初为背景的，我把这三个时代揉在一起了。
仙道士兄的想法非常好！而且我也看不出仙道士兄的设定中有所谓的日式风格。设定中同时出现了东方文化和西方文化恐怕不能叫作日式风格吧。本来现实世界中就是东方文化和西方文化并存，两种文化虽相对独立，却也不乏交流。如果硬要把这种设定说成什么风格，我更愿意把它叫作写实风格，现实世界就是这样，作者只不过描述的是一个大环境，并不是孤立地描些某个东方世界罢了。
至于要体现出东方文化的价值观，这和作者使用东方背景、东方神话元素并不矛盾。小说与其他文学体材的不同之处就在于它的故事性，如果单纯为了体现某种价值观而写，多半会写成一部哲学书。在我看来，价值观是通过故事表达出来，而写小说的目的不单单是说明某种价值观，它的主要目的就是说故事，怎样把故事讲得吸引人。一个充满东方风格的背景，到处有我们熟悉的神话元素，用我们习惯的叙事方式讲出的故事会是一个吸引人的故事，而在这样一个东方色彩浓郁的故事里，东方文化的价值观会在不经意中体现出来，因为作者的故事是以东方文化为基础的，而这个基础会无时无刻地体现着东方文化的价值观。其实，仙道士兄在设定中以“道”的观念作为基础就很好地体现了东方人阴阳调合、相生相克的价值观（我不太懂，说错了请指正）。当然，我以上说法并不是说adam兄的说法错了，他的说法没有错。我想说的作者写作的重点还是应该放在如何使自己的故事更精彩、更吸引人上，而只要作者在写作中以我们自己的文化为基础，就不难体现我们自己的价值观。
另外是我的一点小建议：在描写东西并存的这个大环境时，两种文化要有交流，但有必要保持其相对的独立性，对同一种事物会因价值观的不同而产生截然不同的解释，这会使故事变得很精彩。如对不死怪物，西方认为它是邪恶的，东方则认为它仅仅是阴的体现（这只是我个人的看法，仅供参考）。对于侠文化，我觉得可以有限引入，但毕竞我们要写的是奇幻作品，如果过多地引入侠文化会让读者难以区分它和武侠小说的区别。当然，并不是说以侠文化为重点就一定会把奇幻小说写成武侠小说，但要避免这一点难度有些大。基于这个原因，我建议仙道士兄可以把“道”文化作为重点。“道”文化作为魔法文化在东方的对应，虽然有很多区别，但两者的地位是一样的，而且“道”文化深刻地体现着东方的价值观，甚至可以作为某部奇幻作品的核心。
说了这么多不着边际的话，最后，我诚挚地祝愿仙道士兄的作品能早日成功！
好！简短的语言把双方的战术意图交待得很清楚。
茂密的森林很不适合人类的线式步兵，骑兵作战更勉为其难，看来精灵的战略很正确。只是关于放弃王城的问题恐怕需要Metal兄在以后多交待，窃以为都城是一个国家的经济政治中心，除非必要，轻易不要放弃。所以希望兄能在后文中交待一下放弃王城的必要性（比如敌我力量对比实在悬殊）。
没想到大家在这里逃论起骑兵来了。
蒙古骑兵与欧洲骑士交锋并不多，规模大点的也就是里格尼志那次，更多的是和东欧及俄罗斯人交战。蒙古骑兵的成功有很多因素，其中最重要的恐怕是其指挥官的优秀战略战术素养。如果说蒙古骑兵本身有什么优势的话，那就是他的蒙古复合弓，轻骑兵这个系统平台并不能说是一种优势，只不过是蒙古人有一套适合轻骑兵的战略战术罢了。同样作为游牧子弟的帖木尔，运用重骑兵也取得了不错的成绩。另外，蒙古复合弓的优势也是相对的，当时（13世纪）欧洲骑士的装备较之文艺复兴时期要简陋得多，仅有锁子甲和鱼鳞甲，这样的防护是不足以抵挡蒙古复合弓的。当火器和盔甲革命后，蒙古骑射手就不再能所向披靡了。
第一次西征时蒙古军的攻城战能力还不算很强，在捷克攻城失败还让拜达尔丢了脑袋。回回炮（应该是石字旁，代表抛石机）源自波斯，采用与西方抛石机相似的压发式（有可能都是源自西亚）。
如果大家对骑兵感兴趣，欢迎到我在JC上军史论坛的《骑兵图续帖》（http://forum.jczs.sina.com.cn/fastbin/view1.cgi?_fid=10&_sid=204848）里讨论。