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名人纹章
大文豪莎士比亚（shakespear）的纹章，带斜条的金色盾形纹章，斜条上叠加有长矛（spear）的图案，揭示纹章主人的名字，顶上的雄鹰也抓持一柄长矛。
权倾一时的红衣主教－黎塞留(Richelieu)的纹章，下面吊着的勋章是不是很眼熟呢？？
纹章传令官
上面已经说过，纹章的诞生是为了在战场上可以辨认出身穿相似盔甲的敌我双方骑士，另一方面，由中世纪开始直到16世纪，骑士比武大会也始终是贵族纹章亮相的一个主要舞台。从安茹国王勒内于15世纪中叶编写的一本书上可以看出，比武大会通常持续3天，分两队进行集体对抗，另有骑士之间骑在马上的长枪比武（这是单打独斗）。比武前双方骑士应该展示本方的纹章、旗帜和饰章，以便让观众、贵妇人以及负责判断是否遵守骑士规则的纹章传令官识别双方人物，并表彰战功。起初，纹章传令官（Herauts d’armes）是为君主或大贵族服务的官员，他们的工作是传递战争消息，宣告战争或宣告骑士的比武。后来他们逐渐专职负责后一领域，并在比武过程中以类似于现代记者的方式为观众描绘参与者的身份，纹章和其主要业绩。因为工作的关系，纹章传令官就慢慢成为纹章术方面专家，他们开始编制纹章的规则与表现形式，确定描绘纹章的语言‘跑遍欧洲进行纹章统计，并将发表的纹章绘制成各种汇编集进行保存。现存至今比较著名的有法国的《纹章图案总汇》（Armorial general）、贝伦维尔纹章图案汇编（Armorial Bellenville）、《“温柔宫殿”纹章图案汇编》（Armorial de Conrad Grunenberg）、《金羊毛勋章马术纹章图案小集》（Armorial equestre de la Toison d’or）
自14世纪起，纹章传令官身穿特殊款式的衣服――中袖短袍（书上有照片，但我忘了扫，卡卡），上面绘有他们所服务的君主或主人的纹章，英国王家传令官至今仍穿着这样传统的制服。传令官对于纹章学演变的影响再各地并不一样，对于纹章起源自军事的国家（法国、英格兰、荷兰、德意志莱恩河沿岸及南部地区）影响较大，并形成深远的传统；对西班牙、葡萄牙、波兰、意大利及北欧地区则影响较小。
到了近代，纹章传令官的学问趋于衰落，纹章学就逐渐转入历史学家、语文学家以及被称为古史学者（Antiquaires）的博学家之手，纹章以及纹章学的作用也渐渐转为一种历史资料，用于研究历史，如纹章持有者的身份及其生活的社会、文化环境，还有艺术等等。
纹章管理局
中世纪，在贵族具有真正法律地位的君主政体国家，拥有可以登记、管理、保护或控制某些纹章的官方机构――纹章管理局，专门负责处理和解决一切与纹章有关的问题。虽然现在大多消亡了，但在英国、比利时、荷兰仍然保有存在，以英国的皇家宗谱纹章院（Royal College of Arms）地位最高和最权威，直属于英王室。一些重要机构的徽章，如果要得到正式的承认，必须向纹章管理局进行申请，在得到批复后才能合法使用和得到保护。
因为纹章数目实在太多，（中世纪留存至今的共有100万个）一直不能得到有效的统计和管理，成立纹章管理局的用意也是加强管理并将其纳入税收范围（靠～～生财有道阿～）。
1696年11月，法兰西国王颁布诏书，命令纹章管理局对法兰西王国境内使用的所有纹章进行彻底清查，以便进行登记。这一行为，经常让很多历史学家认为国王是旨在将纹章的使用严格限定在某个社会阶层。甚至有些人更将其与后来的“纹章大清洗”联系到一起，这些其实是没有道理的，根本就是两码事。
恰恰相反的是，国王的目的是希望统计得出境内的纹章数目越多越好，以便加强税收，把钱财揽入国库。（当时法国因为奥格斯堡联盟的战争而导致国库空虚），证据在于――在统计纹章的诏书发布同时附加条款，凡使用纹章者，不论是否贵族，不论个人还是团体，不论哪个行业，均必须进行等记，并且支付20金法郎的登记费（拦路打劫阿～～），违反者将被处以300金法郎的罚款，并没收所有绘有纹章的财物。如果登记了后有希望更改者，必须重新进行登记，及支付登记费，否则同样罚款处理。
社会各阶层对国王的诏书起初反应冷淡（心痛那20金法郎），尽管国王多次进行罚款威胁，接受登记的仍然不多。为此，枢密院于1697年12月3日决定在各个总督辖区及财政区内设置名册，用以登记那些被认为使用纹章的所有个人和团体，并赋予强制执行的权力。被列入名册者自名册公布后有一周时间进行登记并支付登记费，未登记者则被强制接受纹章，并且要罚款或者没收部分财产代替罚金。
这样一来就天下大乱了，很多地区的负责人设置名册时想当然，如某行业有一个人使用了纹章（如某法官或医生），就认定该行业其他人也使用了纹章，于是将其列入名册并强制执行，一些负责人并以此为基础为他们创制了极为相似的盾形纹章图案，仅仅对色彩或几何图案依照行业和城市的特点作了简单的变化而已（屈打成招）。
于是，很多行会、团体等迫于高压，无奈的被迫采用纹章，有的甚至被强制接受。尽管被授予纹章的人显然从未使用过该纹章，也不打算使用，但不想被罚更多的钱就只能认命。如一名布列塔尼的药剂师被认定并授予的纹章饰有一根针筒和三个便壶，被授予者虽然大为不满，但要想更改的话又要再花20金法郎重新登记，于是被迫忍气吞声，该纹章便慢慢留存到后世了。
法国的纹章大清洗
法国的纹章大清洗源自大革命，革命者将纹章与贵族等同起来，认为这是腐朽的“封建象征”，却丝毫没有看到除了贵族外，许多小资产者、手工业者、团体、行会乃至农民都在广泛使用纹章，并且占了纹章使用总数的2/3。。（文化大革命？？）最早在1790年6月19日的制宪会议上，议会决定废除贵族制度、爵位、号衣、骑士等级、勋章、纹章及所有相关的“封建象征”。路易十六在6月22日下达诏书批准了制宪会议的法令，纹章的使用随之被废除，对纹章的围剿斗争也从此展开。随着大革命的进一步深入发展和狂热，1791年和1792年相继通过了多项法令，使纹章必须从动产到不动产（无论公有还是私有）上消失，同时以十分严厉的惩罚措施来对付那些继续使用者，违者除被没收财产外，并被加上各种罪名。唯一幸免的是那些珍贵的艺术品，它们被认为“不应因为政治而损坏”，因此被收集起来送往最近的博物馆。（这个做法是非常值得称赞的，因为这“疯狂中仅剩的些许理智”，人类不少艺术瑰宝得以保存下来）
除此以外的不少私人物品，必须涂去、刮除或烧毁自己的封号、铲刮自己的餐具和银器、撕碎书本的精装书皮，摧毁门楣还有屋顶上的裱饰等等。1792年9月君主政体倒台后，围剿运动走向高潮，首当其冲的当然是法兰西王国的象征标志――王冠和金色鸢尾花的徽章标志。在几个月内，一种群众性的疯狂直指各地的王国象征标志。无数金色鸢尾花徽被疯狂的破坏和铲毁，其中连一向受尊重和保护的神圣的象征――不少大教堂，在这一浩劫中也损伤累累，不少鸢尾花、百合花的装饰都被毫无道理的摧毁了，包括巴黎著名的圣佩尔大教堂（Sainte Chapelle），其尖顶因部分装饰有鸢尾花徽而被强行推掉了。
“纹章恐怖”直到1795－1796年间才结束，随着拿破仑大帝的上台，他于1808年宣布恢复纹章，但只限于他设置的帝国新贵族阶层使用。直到1814年，路易十八上台，才宣布纹章可以重新为所有阶级，所有行业，不论是自然人或法人，合法公开使用，并可根据自己的喜好和兴致随意更换。但经此一浩劫，纹章在法国的地位是大受打击，其原来公认至为尊贵的学术地位已经比不上其他没有经过破坏的国家了（如英国）。
拿破仑大帝的纹章在狮子图案兴起之前，在欧洲很大一部分地区，包括日耳曼、克尔特、以及北欧的斯堪的纳维亚半岛一带，曾经热中于以熊为纹章图案，寓意勇猛。
狼的地位也差不多，西班牙和意大利一些地区都喜欢以狼为纹章图案，寓意英勇和顽强。
除雄狮外应用最广泛的就是鹰了，鹰图案在所有纹章中约占2％，而它在贵族纹章中的使用尤为突出。到了近代更是厉害，大部分帝国都以鹰作为自己的象征了。一直喜欢使用鹰的国家主要有俄罗斯、奥地利、德国、意大利北部地区。纹章中的鹰一般呈体正头侧的直立展翅状，嘴与爪明显凸起。寓意崇高，尊贵。
贵族中喜欢使用的纹章还有鹿和野猪（他们狩猎的猎物），而平民则比较喜欢使用狗与牛的图案。教会喜欢的是羊、鸽子、天鹅和鹈鹕纹章。鸟类一向是纹章中使用较广泛的图案，除上述的外还有鹅、乌鸦、鹤、雄鸡、孔雀、鹦鹉、鹭、鸵鸟等等。
http://photos.gznet.com/albums/showphotos.asp?albumid=1263098&photoid=13758874
昆虫图案在纹章中使用较少，相对多一些的就是蜜蜂图案了。。。
怪兽，传说生物在纹章中的使用也不算多，主要就是美人鱼、独角兽、龙等几种。至于马则是纹章动物图案中的重大缺席者，其中原因不得而知，有可能与马在西欧社会的特殊地位有关，马作为战士的伙伴，有的情况下是与人有同等地位的。
动物在纹章中的地位和体现
自从纹章诞生以来，正是动物图案带给纹章术以精华和新意。有三分之一的纹章采用动物为主体的图案。
而在所有动物中（乃至所有图案中），无论是不同的时代还是不同的阶层中，狮子图案的使用频率都是最高的。据统计，中世纪欧洲保存下来的100万个纹章图案中，约有15％使用了狮子图案。（第二是几何图案横条纹（fasce）与斜条纹（bande）仅各占5％）或许这种现象与整个西方传统中，狮子一直是百兽之王以及勇气的象征有关。纹章中的狮子一般呈直立状，头朝侧面（单独一只时向左面为多），也有很多是两只狮子相对直立的。
这是狮子
喜欢使用狮子纹章的地区包括法国、比利时、卢森堡、丹麦等等。有趣的是，当狮子的头朝正面时（英格兰国王的纹章以及英国皇家纹章），它就不是狮子，而是豹子了。。。
卡兹耐伦伯根（Katzenellenbogen）家族的黑豹纹章，虽然从名字看容易联想起猫（Katze），但最后选择的还是豹（脸是朝正面的）。
英格兰王家纹章始于狮心王理查一世在位之时（1189－1199）。当他1195年终于摆脱监禁生活回国时，将自己一直佩戴的面对面直立的雄狮图案换为三只行走状的狮子，并一直保存继承下来。但后来法国纹章学家将这种行走状正面的动物定义为“豹”，这就不知根据何在了）。
然而，英国人拒绝将英格兰王家中所展示的行走中的动物称为“豹”，认为这是对英王室的侮辱。他们的官方说法是“类狮兽”或“狮形兽”。而且严格定义为“头朝正面、行走或奔跑状的狮子形兽”。这是因为豹在中世纪动物志中的名声不好，据说有一个典故说母狮和雄豹有不正当的爱情关系，因此生下来的后代都是私生、残酷的品种。。因此古英语中豹子也有“通奸者”的隐意。而有一段轶闻，在英法百年战争中，法国国王曾不失时机地命令纹章传令官大肆宣扬这一典故，嘲弄英格兰王家的“豹”形纹章，以讽刺其血统和出身。然而搞笑的是，即使是行走中的“那动物”，只要头不是朝正面，而是朝侧面的话，那它仍然是一只狮子，正式定义上是“行走中路过的狮子”，这就真搞不懂纹章学家的脑子到底是怎么想的了。
英王目前的纹章图案――照片选自1957年伊丽莎白女王访问法国时，国旗下方旗帜悬挂的王室标志，雄狮与独角兽拱卫女王的皇冠，下面的主体图案是英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰的纹章图案。其中英格兰的就是狮心王理查著名的传统“三豹”纹章。。
有据可查最古老的纹章
安茹伯爵、诺曼第公爵杰弗罗・普朗特热内（Geoffroi Plantegenet）的纹章，是可以查到历史上最早的纹章，在法国勒芒大教堂的一个涂有颜色的墓碑上（1155年所建），可以看到公爵手持利剑以及一个饰有直立雄狮图案的蓝色盾牌。
法兰西国王查理七世的一副画像，可以看到蓝色盔甲全身缀满金色鸢尾花标志，蓝色底是圣母玛利亚神性和人性完美统一的体现
法兰西王室金色鸢尾花专题
法国王室的标志是著名的蓝底缀金色鸢尾花的盾形纹章。
三朵金色百合（lily）花瓣，最初在圣路易时期的所赋予的是诚实、智慧、荣誉三大美德的体现，然而在中世纪，它却被赋予了强烈的政治色彩和基督教特征。这一现象的起源，部分来自于被神父和神学家们广泛引用及注释的《雅歌》中的诗句：“我是田野的花，山谷中的百合”（《圣歌》第二篇第一段）；“就像荆棘中的百合，圣母就在百合花中”，这也是直到13世纪，基督和圣母玛利亚的画像常常被放置在百合花饰中的原因。
后来，鸢尾花（fleur de lis）逐渐成为圣母的标志，“童贞之花”的象征，圣母手持鸢尾或身处鸢尾花之中的画像不计其数。在法国君主政体的缔造者克洛维国王（481-511年）皈依基督教后，鸢尾花被认为是上帝的天使所赐予法国国王的圣物，代表基督教圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。
上述宗教的说法一直被17世纪后严肃的历史学家所不齿，他们经过考证，有据可查最早的王家鸢尾花纹章，是1211年才在路易王子的一个印章中出现（即后来的路易八世（1223－1226），这个是未即位时作为王子的印章，被认为是后来王家纹章的雏形）然而，鸢尾花（百合花）纹章并非为法国王家专用，它在西欧的使用非常广泛，且深入各个阶层，其在纹章中的使用频率排第六。而从社会角度看，尤其常被中小贵族以及农民用于纹章或纹章性标志中。
在这里查了一些资料和典故――“法国的国花是鸢尾科的香根鸢尾（fleur de lis），它体大花美，婀娜多姿，与百合花（lily）极为相似。但实际上，鸢尾与百合分属两个截然不同的科类，虽然一眼看去，似乎两者都有六枚“花瓣”，殊不知鸢尾花只有三枚花瓣，其余外围的那三瓣乃是保护花蕾的萼片，只是由于这三枚瓣状萼片长得酷似花瓣，以致常常以假乱真，令人难于辨认。此外，鸢尾的“花瓣”一半向上翘起，一半向下翻卷，而百合花的花瓣却一律向上。另有一些鸢尾的花心深处还长有三枚由雌芯变成的长舌形瓣儿。由于欧洲人常把鸢尾花称作“百合花”，故不少人以为法国的国花是百合花。 ”看来这是欧洲人的一种习惯说法，两种花的典故经常混在一起也不奇怪了。。
杜瓦尔子爵阿莫里七世的纹章
诺曼第农民因戈尔夫・马努瓦的纹章，1247年（跟上面那子爵的也差不多吧，呵呵）
14世纪的佛罗伦萨市金币，百合花在当地是常用的标志，与法国不同的是，佛罗伦萨的百合花图案是盛开的，雄蕊非常突出（根本就是两种不同的花，佛罗伦萨的市花是货真价实的百合花了(lilium)）
纹章的规则和习惯
纹章由图案和色彩两部分组成，它们位于周边限定的盾形框线内。盾形并非必须遵守的形状，只不过是最为常见而已。事实上，常见的还有圆形、椭圆形、方形、菱形（15世纪起在女性纹章中较为常见）等形状。同时以旗帜、马甲和衣物等为支撑物所构成纹章框架的情况也很多。
而色彩和图案的运用和组合则并非是任意的，他们应服从于一些组合规则。纹章学最重要的规则就是涉及色彩的运用。色彩的运用严格限制在6种之中，在法国纹章学中，他们分别为金黄色（azur）、银白色（argent）、红色（pourpre）、黑色（sable）、蓝色（gueules）、绿色（sinople）。此外，少数纹章也有使用紫色，但由于它的使用十分罕见，因而不构成真正意义上的纹章色彩。。
色彩搭配的规则――――纹章学把六种色彩分为两组：第一组为白色和黄色。第二组为红、黑、蓝、绿。色彩运用的基本原则是禁止将属于同一组的色彩并列或叠加运用。这似乎也是从纹章起源时出于可见性和容易辨认的角度而规定的，千百年来也得到人们的自觉遵守。
图案最初限制为40几种常用图案，多集中为动物和几何图案，也有少量武器和日常用品。后到了17世纪逐渐放松，任何图案都可以自由进入纹章的式样，但仍然必须严格遵守色彩的规定。
有不少纹章在其盾形框架周围，增加了一些外部图案作为附属成分，如盔饰(casques)、冠饰(couronnes)、布边(lambrequins)，统称饰章(cimier)，它们有的仅仅起装饰作用，有的则有助于辨认持有者的身份、等级、职位或者爵位。饰章常常是纹章的重要补充之一，而且被很多贵族用在纹章上作为家族的特征和标记，有的甚至将饰章的名称作为整个家族的姓氏（族名）。饰章作为纹章图案的附加，设计甚为华丽，或被夸大比例，或增加倍数，一般都不遵守纹章学有关色彩和图案的规则。
除了用几何图案分割纹章以及常见的将两个或更多的纹章组合为一外，纹章结构的另一个重要因素是它的层次。在不同的层面依次累积时，应首先从最底下的底层开始解读。底层确定纹章最初结构和基本成分，中间层面与上层面是相继底添加成分，一般用以区分同一家族的两个支系或两位属于同一支系的个人。
以诺曼第领主纪尧姆・德・热库公爵（Guillaume de Jencourt）的纹章来举例，它的底层（第一层）为黄色底，第二层是红色十子形和那四只黑色直立狮子图案，第三层是十字中心的白色圆形，最后应该是在圆形图案上所缀的红色铁锤图案（第四层）（图片暂缺）
纹章在系谱学中的规则
纹章的图案可以确认一个人在某个家族或某个团体中的地位，甚至其姻亲状况、职务和社会地位，以及封号和特权的历史等等丰富的内涵。这些都是从纹章图案中细微差别之处所显示出来。
在同一家族里，只有宗子（长房的长子）才有资格继承完整的家族纹章，而其他任何人都必须对纹章作细小的改变，以表示自己不是纹章的继承者及在家族中的地位。这就是所谓的“区别纹章”。
女儿可以合法使用饰有完整家族纹章的衣服，在婚后则将丈夫和父亲两个家族纹章图案组合在一起使用。
@魂之利刃 wrote:
我想知道一些日本历史，谢谢
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