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网友“歌剧院幽灵”的回复（授权转载）：

个人感觉（随便写，想到哪里写到哪里）

总的框架是套用罗马帝国的衰亡。尤其是第三本“第二基地”最后，特兰托（港译川陀）的第二基地第一发言人，农夫Preem Palver说的那句“条条大路通川陀”（All roads lead to Trantor）。银河帝国都城特兰托就是永恒之城――罗马的一个太空版本。一个拥有四百亿人口的单纯城市，银河帝国的中心。整个星球都是一个城市，陆地和海洋都为金属所覆盖。甚至在第一帝国衰亡之后的“大劫掠”（Great Sack）都很象当年罗马城的遭遇。帝国末期脱离中央控制的边区行省也很有罗马帝国晚期边疆自立的味道。不过“各星系被冠以罗马时代各行省的称号”，不知道是从什么地方看来的。高甘、西万尼、柯瑞尔、安略南（安纳克里昂）、费理斯、诺曼、西米尔诺、大角星这些名字怎么就成了罗马时代的行省？这个另说。至于某些历史人物，基地的第一任市长席尔瓦・哈定的性格，我觉得有点象当时（40年代）的纽约市长，强人拉瓜迪亚。行商出身的赫伯・马洛有些象（如果从政的）老洛克菲勒。至于其他的人物，骡子的外貌参考了他在海军造船厂的一个同事。从身材来看，则更象拿破仑那样的矮子或者希特勒那样的雌雄结合体。不过，骡子本质上来说并不是一个希特勒或者拿破仑那样的独裁者、征服者。他不过是个有控制别人思维能力的厌世者。厌世者。没有生育能力。身体瘦弱。对自己极度厌恶。他征服宇宙实际上是为了逃避权力。所以最后他才能在罗森星的郊外小屋中，在和第二基地第一发言人的言辞较量中被第一发言人乘隙而入，施加了心理转变，仍然统治着三分之二的宇宙，却一个人在高甘星的总督官邸中荒凉寂寞地度过余生。基地的行商，我觉得有些象中世纪意大利的那些商业家族，尤其是美第奇家族。高甘星，这个“帝国的娼妇”，声色之都，明显有世纪之末的伦敦或者巴黎的味道。Kalgan这个名字显然来自形容19世纪末伦敦的“Cockayne/Cockaigne”。既然是套用自罗马史，里面的情节肯定有一些与之相象，如yang_wenli所说的，贝尔・李奥斯将军与克里昂二世皇帝之间的关系――垂死帝国末期的最后一个强大皇帝，不能容忍一个野心勃勃的将军，于是除掉了他，于是第一基地的威胁解除了――也确实可以在罗马帝国找到类似的影子。Neotrantor（新特兰托）这个小星球也的确很象尼西亚帝国。

但是，要说明的是，阿西莫夫的作品虽然是建立在这样的基础上的，但是完全不象那个帖子作者所说的是“抄袭”。事实上整个三部曲可以看做是一系列的悬念小说，侦探小说，而非“未来史”小说或者科幻小说。尤其是第三本《第二基地》中，“骡的寻找”和“基地的寻找”这两部尤其如此。在阿西莫夫的早期银河系列小说如空中石子、繁星似尘中，也使用了这样的手法。寻找一个东西。可能是第二基地，或者是寻找银河人类的起源星球，或者是寻找一个可以推翻外星可汗统治的文件（《繁星似尘》，背景仿照蒙古帝国的征服。寻找美国宪法是编辑强迫他加进去的情节，阿西莫夫因此最厌恶这部作品）。其次，要看对阿西莫夫的作品是放在什么定位上来看的。这个高产作家写作的目的不是为了进入什么文学圣殿或者成为什么知识分子沙龙里面阳春白雪的讨论话题。他是为了写作而写作，为了趣味而写作，为了科幻爱好者而写作。这也是他同那些象牙塔里的作家们最大的区别。借用和抄袭是有区别的。如果阿西莫夫可以被指责为“抄袭”，那么没有哪个作家可以幸免。曹雪芹抄袭前清史，吴承恩抄袭明朝政治机构和官职名称，罗贯中抄袭三国史，金瓶梅抄袭水浒（这个更严重，连人名都抄去了）。罗马帝国历史不过是骨架。真正吸引读者的是三部曲的内容，是血肉，是灵魂。能够靠“抄袭”而得到世界科幻小说的最高荣誉――雨果奖、星云奖，从50年代起吸引了西方世界一代、一代又一代的少年对科幻小说产生兴趣，吸引了上百万的狂热书迷，这也是某些头脑简单的批评家永远不会理解的事实。如果要指责阿西莫夫“抄袭”，那还是省一些力气吧。他自己在传记中都说，构思这部小说的起因，是1941年8月坐地铁去编辑坎贝尔的办公室，在地铁里看吉尔伯特和沙利文的歌剧剧本集，翻到了《艾俄兰斯》，这部军事题材的作品使他想到了军队、战争与帝国，在还没到编辑的办公室之前，他就想好了要写一部以罗马帝国兴衰为原型的银河帝国小说。

最后，不要忘了，阿西莫夫写出这部科幻史上的不朽巨著的时候，才刚刚二十多岁（第一篇《百科全书学家》完成于1941年，其时21岁，大部分中短篇完成于25岁之前，最后一篇《基地的寻找》完成于1949年，其时29岁）。这也是那些只破不立的批评家永远达不到的水平。

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老帖子了。我在舰船看过。回复更精彩，我去找找。

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安东尼Marcus Antonius B.C.82～B.C.30

古罗马统帅，政治家。B.C.57～B.C.54在巴勒斯坦、埃及任骑兵指挥官。B.C.53年起成为凯撒的部将，参加高卢战争。B.C.52在凯撒部下任财政官。罗马内战中积极支持凯撒，追随凯撒参加对庞培的战斗，身历法萨罗之战。B.C.44任执政官，同年凯撒遇刺后与屋大维发生权力之争，不久言和，并联合雷必达结成”后三头同盟”，对共和派进行大清洗。B.C.42，安东尼、屋大维率军入希腊，追歼谋刺凯撒的共和派领袖布鲁图、卡修斯。在马其顿东南部菲利比城下两军相遇。双方各投入19个军团。安东尼、屋大维指挥有方，卡修斯、布鲁图陷于困境，相继自杀。B.C.40回罗马与屋大维调整关系，获得对罗马东部行省的统治权。B.C.36发动对安息的战争失败。屋大维坐镇罗马，统治西部地区，于B.C.36解除雷必达兵权，和安东尼形成对峙。安东尼与埃及女王克里奥帕特拉七世结婚，深居亚力山大宫廷，俨然以帝王自命，并宣称将罗马东部的一些领土赠与她的儿子。从而激起罗马元老院的强烈不满，也造成屋大维反对安东尼的良机。B.C.32双方关系破裂，元老院和公民大会宣布安东尼为”祖国之敌”，并以克里奥帕特拉七世侵吞罗马人民财产为由向其宣战。B.C.31年9月，安东尼和女王在亚克兴海战中败于屋大维，狼狈逃回埃及。次年安东尼又被屋大维打败，伏剑自尽。

奥古斯都Augustus Caesar B.C.63.9.24～A.D.14.8.19

古罗马皇帝(B.C.27-A.D.14)，罗马帝国建立者，同时也是元首政制创始者。凯撒的甥孙。原名盖乌斯・屋大维，B.C.44被凯撒收为养子并指定为继承人。凯撒被刺后，改名盖乌斯・尤里乌斯・凯撒・屋大维安努斯，正式登上政治舞台。。初与安东尼发生权力之争，不久言归于好，联合雷比达于B.C.43结成”后三头同盟”，得公民大会认可，5年内全权处理国家事务。菲利比会战得胜后，B.C.36打败庞培之子绥克斯都・庞培（也译为塞克西图・庞培），剥夺雷必达的军权，成为帝国西部的主宰，与坐镇东方并和克里奥帕特拉七世结婚的安东尼形成对峙，双方矛盾日益激化。B.C.32与安东尼决裂，公布安东尼将部分国土赠予埃及女王克里奥帕特拉七世的遗嘱，鼓动宣布怂恿元老院和公民大会宣布安东尼为”祖国之敌”，并向埃及女王宣战。B.C.31年9月，在亚克兴海战中获胜，次年率军进占埃及，安东尼绝望自杀。结束内战，建立罗马帝国。凯旋后，终身享有全军统帅称号，掌握最高军事指挥权。B.C.28改组元老院,自任“元首”(首席元老)。B.C.271月13日，宣布“交卸权力”,元老院授予他”奥古斯都”(意为至尊神圣)的尊号，后世即以此称之。曾先后获得执政官、保民官、大将军、大祭司长等职衔，实为罗马皇帝。奥古斯都统治的成功和所带来的和平使许多罗马人都对他感恩戴德。元老院和罗马公民授予了他“祖国之父”的称号，也就是说全罗马帝国人民要像尊敬父亲一样尊敬他，服从他，为他服务。应说这样阔的称号一般皇帝也得不来呢，已经有点类似于中国皇帝的君父。奥古斯都为加强统治，对军队进行改革，整编并强化职业军队，实行募兵和征兵相结合的兵役制度，规定近卫军服役16年，军团士兵20年，辅助部队25年，并为退役老兵建立军事殖民区，赋予军队各级单位以固定番号，严格军队纪律，还扩充舰队，驻守拉维那和美萨那港。奥古斯都为巩固和扩大罗马版图，东方和安息言和，西方征服西班牙全境，北方入侵潘诺尼亚、摩西亚等地，把帝国边界推进到多瑙河一带，并设立若干行省。被占领地区人民迭起反抗，其中公元6年的潘诺尼人起义规模最大。9年，被占领的日耳曼地区(莱茵河以东)又起暴动，罗马3个军团和9个辅助大队前往镇压，全军覆没，此即有名的条顿堡森林之战。此战使日耳曼人免于罗马的征服，并保持其独立地位。奥古斯都善于审时度势、进退有节，处事机智果断、谨慎稳健。他所采取的一系列顺乎形势的内外政策，开创了相对安定的政治局面，为帝国初期的繁荣打下基础。后来，”奥古斯都”成为罗马及西方帝王的一种头衔。

图拉真Marcus Ulpius Trajanus 53.9.15～117.8.8or9

古罗马帝国皇帝(98-117)、军事统帅。生于西班牙伊大利卡，自幼随父在军中长大，89年成为军团指挥官。91年任执政官，97年任日耳曼总督，同年被皇帝涅尔瓦收为养子，并宣布为帝位继承人。98年继位后，对内加强集权统治,对外奉行扩张政策。101-102年和105-106年，先后两次出兵侵略达西亚(今罗马尼亚一带)。以戴凯巴路斯为首的达西亚人奋起抗击，终遭失败，达西亚沦为罗马一行省。图拉真凯旋罗马，并建征服达西亚人的”纪功柱”，上有战斗场景和2500个人物浮雕，此柱至今犹存，系研究古罗马军事史的珍贵遗物。106年灭阿拉伯半岛西北端的纳巴泰王国，置阿拉伯行省。113年开始对安息（帕提亚）的大规模征战。次年攻占亚美尼亚。再沿底格里斯河南下，侵占亚述故地，116年攻陷安息首都泰西封，直抵波斯湾，是为罗马帝国版图最大时期。图拉真大举用兵激起两河流域及地中海东岸一带人民的反抗，他率军前往镇压。117年回军途中，病死于小亚细亚的西里西亚。

君士坦丁一世ConstantineⅠ or The Emperor Constantine, 约280.2.27～337.5.22

　　古罗马帝国皇帝 (306～337)，史称君士坦丁大帝。生于上默西亚的纳伊苏斯(今南斯拉夫的尼什)。早年从军，参加对埃及和萨珊波斯的战争。305年随父君士坦提乌斯(西罗马帝国皇帝)出征不列颠。306年其父死后，被军队拥立为皇帝。312年在意大利北部战胜帝位竞争者马克森提（戴克里先所册封的西罗马皇帝马克西米安之子），确立其对帝国西部的统治。翌年为争取基督教会支持，与东部皇帝李锡尼共同发布“米兰敕令”，承认基督教为合法宗教，并归还过去没收的教产。此后征战于莱茵河、多瑙河一带，阻止了日耳曼人南下。323年与李锡尼决裂，在阿德里安堡(今埃迪尔内)和克里索普利斯打败李锡尼的军队。翌年统一帝国，成为唯一皇帝。他大力推行先帝戴克里先开创的军政改革，实行文武分治，进一步将军权集中在皇帝手中，并以御前军代替禁卫军，把军队分为边防军团和内地机动军团。330年将帝国首都从罗马迁到拜占庭(改名君士坦丁堡)。去世前受洗为基督教徒。

阿拉里克Alarich,约370～410

　　西哥特人首领(395～410)。贵族出身。曾在罗马帝国军队中服役。395年被推举为首领,乘罗马帝国分裂之机率西哥特人起事，进军君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），受阻后南下攻入色雷斯和希腊半岛，劫掠雅典、科林斯、迈加拉和斯巴达等地。397年占领亚得里亚海东岸的伊利里亚，迫使东罗马皇帝阿卡狄乌斯任命他为该地总督。此后曾五次攻入意大利。其中401年、 403年两次进攻均为西罗马统帅斯提利科所败；408年、409年两次围攻罗马，取得赎金后退兵；410年第三次围攻罗马,在城内奴隶配合下于8月24日攻陷该城。在城内劫掠三天后率军南下，企图渡海前往西西里和北非，因遇风暴未成。回军途中病逝。

阿提拉Attila or Attila the Hun,约406～453年
　　 匈奴国王(434～453)。434年与其兄布莱达共同继承王位。约441年率军从多瑙河中游渡河南下，进攻拜占庭帝国，占辛吉杜努姆(今贝尔格莱德)等地。443年进军君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），迫拜占庭皇帝狄奥多西二世求和纳贡。约445年杀布莱达,独掌王权。447年侵入巴尔干半岛,迫使狄奥多西二世割让大片领土并继续纳贡。451年西渡莱茵河入侵高卢，6月在卡太隆尼平原之战中为西罗马统帅F.埃提乌斯和西哥特国王提奥多里克一世击退。452年侵入北意大利，占领阿奎莱亚等地。后经教皇利奥一世斡旋，与西罗马议和撤军。他的征伐给欧洲造成严重破坏，杀戮甚众。

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世界著名军事人物列传Ⅱ

本文来源：历史大论坛

原始资料引自御虎,部分来自tom.com 亚历山大大帝校对整理

米太亚得 约B.C.554～B.C.489

雅典将军。出身贵族。约B.C.524任执政官。后前往色雷斯的赫勒松内斯，成为该地僭主。当波斯的势力威胁到色雷斯后，一度归顺波斯国王大流士一世。B.C.493返回雅典。B.C.490当选为十将军之一。同年波斯第二次远征希腊时，力主在马拉松平原与波斯军交战，并出任作战指挥。他指挥雅典军占据有利地形，并针对敌人主要采用中央突破的战术特点，将主力分置于两翼，利用中路佯攻吸引波斯军向此突击，再突然发起两翼攻击，其密集的长矛方阵攻势凌厉，波斯军溃败，向海边撤退。希腊联军乘胜追击，在海边又与波斯军展开一场激战。在血流遍野的战场上，波斯军丢下了六千四百具尸体，损失了七艘战船，才得以爬上舰船逃脱。而希腊雅典军在此战中只损失了一百九十二人。英国的富勒将军这样评价马拉松战役，他说，这“是欧洲出生时的啼哭”。翌年春米太亚得率70艘战船出征帕罗斯岛，惨败，腿部跌伤。归国后不久死于腿伤感染。

列奥尼达 约B.C.508～B.C.480

　　斯巴达国王,希腊抗击波斯入侵的英雄。约B.C.490即位。B.C.480波斯第三次远征希腊时，任希腊抗波联军陆军统帅，率部约7000人镇守北、中希腊之间交通要冲温泉关，阻10余万波斯军南下。8月中旬指挥守军顽强阻击两天，多次打退波斯军进攻。后因当地希腊人出卖，联军腹背受敌。他为保存实力命令联军撤退，亲率300名斯巴达战士坚守，与波斯大军展开殊死搏斗，数倍于希腊守军的波斯近卫军包括薛西斯的两个兄弟横尸阵前，但终因寡不敌众全部壮烈牺牲。而以列奥尼达为首的300名斯巴达勇士和一些其他盟邦的守军亦全部牺牲。希腊诗人留下了动人的碑文：
异乡过客，请告诉斯巴达人，我们忠于他的嘱托，在这里长眠。

地米斯托克利Themistocles, 约B.C.524～约B.C.460

　　雅典政治家，B.C.500～B.C.449年希波(斯)战争时期的统帅。贵族出身。B.C.493起多次当选为雅典执政官。为奴隶主民主制度的拥护者。B.C.493～B.C.492年修建比雷埃夫斯港。B.C.490参与指挥马拉松之战，击败波斯军。主张发展海军，控制海洋，铸造海上利剑。他在B.C.487～B.C.486年实行的政治改革，促进了雅典国家制度的进一步民主化(实行了抽签选举执政官，使骑士有可能担任执政官和其他职务)。B.C.483说服公民大会用开采银矿的收入扩建海军，建造新式三列桨战舰，建立一支拥有200艘战舰的舰队，他认为，军人的训练(使用武器、以舰艇实施舰首冲角攻击、进行接舷战斗等)具有重大意义。使雅典成为海上强国。B.C.480当选为将军。温泉关失守后，组织雅典居民撤退，并参与指挥希腊海军在萨拉米斯海战中战胜波斯舰队。B.C.471贵族派在雅典政治斗争中依靠斯巴达支持取得胜利。他被指控与波斯人有交谊并与斯巴达统帅帕夫萨尼亚斯暗通，经希腊各城邦共同裁决判罪，被逐出雅典。后来投奔波斯王，受封掌管小亚细亚的一些城市。卒于其中的马格尼西亚。

吕山德 ? ～B.C.395年

　　斯巴达名将。贵族出身。一译利桑德或来山德。伯罗奔尼撒战争后期（B.C.407）任海军统帅，其舰队依靠波斯总督小居鲁士的资助而迅速扩大，而小居鲁士则希望希腊内讧加剧。B.C.406指挥舰队在诺提乌姆海角取得对雅典海军的初步胜利。吕山德支持小亚细亚城邦中敌视雅典的寡头贵族。次年夏于赫勒斯滂海峡(今达达尼尔海峡)附近之羊河河口重创科农统率的雅典海军，俘敌战船160艘。吕山德夺取了一些同雅典结盟的城邦(赫勒斯滂和色雷斯)，委任自己的官吏掌管这些城邦。继而从海陆两面包围雅典城，迫使雅典于B.C.404年4月投降。斯巴达迫使雅典接受的媾和条件极其苛刻而反动。根据吕山德的要求，消灭了该城中的民主制度，并建立了“三十暴君”的寡头统治。比雷埃夫斯城墙和其他要塞被夷为平地，几乎整支舰队都交给胜利者。从这时起，吕山德依靠波斯的财政资助和附庸城邦寡头政治的支持，具有雄厚的力量和巨大的影响。吕山德的全部活动都是为了建立斯巴达帝国，但其反对暴君的阴谋失败后(B.C.404)，在斯巴达实施寡头统治的五人院撤销了他的兵权。B.C.399拥立已故国王阿吉斯之弟阿格西劳(见阿格西劳二世)为王，并随其赴小亚细亚与波斯作战。B.C.395科林斯战争爆发后，随国王入侵维奥蒂亚，在哈利阿图斯遭伏击，兵败阵亡。

皮洛士Pyrrhic, B.C.319～B.C.272

　　古希腊伊庇鲁斯国王(B.C.307～B.C.303、B.C.297～B.C.72)。被汉尼拔誉

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费边Fabius Cunctator, ？～B.C.203

一译法比乌斯，贵族出身，古罗马统帅，五任执政官(B.C.233、228、215、214、209)。第二次布匿战争初期，罗马军队在特拉美西诺湖之战(B.C.217)惨败后，被选为独裁官(在六个月内权力无限)。全权指挥战争。他根据客观的军事形势，针对迦太基统帅汉尼拔远离本土、孤军深入、后援困难、不能持久作战的特点，采取迁延战术，即避免正面决战，尽量疲惫消耗敌人，使其无所施展，史称”费边战术”。因此遭到速胜派的讥讽，罗马人愤而给他取了个“迁延者”（Cunctator）的绰号，后来竟被用来专门称呼他。费边任满去职后，B.C.216的坎尼之战中，罗马军大败，其稳健战术才为人们所理解。B.C.215年费边当选执政官，率军攻击被汉尼拔占领和叛离罗马的意大利城市，实行坚壁清野，断绝迦太基军队的补给，渐次消磨其锋芒，使迦太基军陷于困境。B.C.214又派兵赴西班牙、西西里等地对迦太基人的发动进攻，以切断汉尼拔的后援。B.C.209率军攻克汉尼拔在意大利半岛南部的立足点塔林敦。(塔兰托)，凯旋班师，致使汉尼拔军在意大利半岛的处境更加困难。费边战术对后世产生了重大影响。

汉尼拔Hannibal B.C.247～B.C.183

迦太基统帅，战略家，迦太基名将哈米尔卡・巴卡之子。自幼在军中锻炼，有良好的文化素养，通希腊、拉丁等诸种语言。第一次布匿战争后，于B.C.237随父去西班牙，立誓向罗马”复仇”。B.C.221任西班牙地区迦太基军统帅。积极进行远征罗马的准备。B.C.219攻占与罗马结盟的萨贡托城(西班牙东部沿海)。罗马出面干涉，谈判破裂后，他先发制人，迫使罗马处于劣势，B.C.218春率步骑6万及战象数十头，从新迦太基出发远征意大利，开始了第二次布匿战争。同年9月迦军翻越阿尔卑斯山时付出很大代价，出其不意地出现在山南高卢。在山南高卢经休整补充，随后粉碎罗马人阻击，绕过敌重兵设防的阵地向罗马挺进。于B.C.217的6月特拉梅西诺湖之战中几乎全歼罗马追兵。B.C.216坎尼之战中，针对罗马军将精兵集中于中部进行突击的布阵特点，巧妙地采取集中精锐于两翼，形成夹击包围的机动和围歼战法大败罗马军。同时，鼓动罗马“同盟者”叛离，使罗马陷于困境。此后，罗马军采取Q.费边的迁延战术，消耗迦太基军实力。汉尼拔纵横驰骋意大利十数载。使罗马奴隶主大为震动。在意大利的16年间，15万罗马兵士死于迦太基军的刀剑之下，罗马城几乎无户不丧，坎尼之战后12年间没有一个罗马将军敢在意大利和他正面决战。所有的罗马将军在他的军事天才的照耀下，都黯然失色。他战功卓著，威震天下，为迦太基权贵所妒，当他在意大利陷于困境时始终得不到有力的援助。B.C.209，汉尼拔的后方基地新迦太基城陷落。B.C.207，其弟哈斯德鲁巴从西班牙率领的援军途中被罗马人消灭。汉尼拔孤军无援，被迫退守意大利南部。B.C.204大西比阿率罗马军攻入迦太基本土后，汉尼拔奉命由海路返国救援，在B.C.202的扎马之战中被罗马军击败，迦太基被迫求和。战后仍统领迦太基军队，B.C.196任迦太基最高行政长官，试图实行改革，遭到贵族派反对和政敌诬陷。被迫于B.C.195亡命叙利亚，向国王安条克三世献策攻取意大利，但未被采纳。B.C.189罗马击败安条克,汉尼拔辗转逃到小亚细亚。B.C.183在罗马人追捕下服毒自尽。汉尼拔用兵不拘旧法，作战机智勇敢，他率军翻越阿尔卑斯山的军事行动是前无古人的壮举。大败罗马军的坎尼之战，是西方战史上以少胜多与合围歼敌的范例，故第二次布匿战争又称“汉尼拔战争”。汉尼拔最终失败了，但他在军事上创造的种种奇迹，使他名垂青史，他仍不愧为历史上最伟大最具天才的将领之一。

西庇阿Publius Cornelius Scipio Africanus, B.C.235～B.C.183

古罗马统帅，一译斯奇皮奥。出身名门贵族。少年时代即显示出军事才能。B.C.218第二次布匿战争爆发时，随其任罗马执政官的父亲参加在提契诺河阻击迦太基军的战斗,败于迦太基军。B.C.216，作为军事保民官在汉尼拔围歼罗马军队的坎尼之战中幸存。他认真研究汉尼拔的治军作战方略，B.C.210-B.C.206出征西班牙，攻占迦太基在西班牙的主要基地新迦太基城，破坏汉尼拔的后援，并联合土著西班牙人共同反对迦太基,B.C.208在巴埃库拉击败汉尼拔之弟哈斯德鲁拔。B.C.206占领西班牙西南部地区，基本肃清迦太基在西班牙的势力，切断汉尼拔的后路，为罗马人转入战略进攻创造了条件。凯旋回国后，于B.C.205当选执政官，他主张与迦太基西邻努米底亚人结盟，并提出进攻迦太基本土的计划。在获得元老院有限同意后，B.C.204率军约3.5万人在北非乌提卡附近登陆。迦太基施缓兵之计向西庇阿求和，同时从意大利召回汉尼拔。B.C.202的扎马之战中，在努米底亚骑兵协同下击败汉尼拔及其所率迦太基军，结束第二次布匿战争。B.C.201凯旋罗马，获“阿非利加努斯”（Africanus）称号。后又任监察官、执政官。B.C.190，与其弟L.C.西庇阿率军参加在小亚细亚的马格尼西亚会战，叙利亚国王安条克三世战败求和。后因其军功卓著引起疑忌，被反对派指控有接受安条克贿赂之嫌，从此失意。离开罗马城，死于坎帕尼亚庄园。西庇阿善于夺取战略主动权，对敌作战攻其必救，长于使用骑兵，选择有利战机，其用兵艺术受到后代名将的重视。西庇阿是以”阿非利加努斯”(即”阿非利加征服者”之意）的称号名垂史册的，也是罗马历史上堪称最伟大的军事统帅之一。他长子的养子也名西庇阿，为区别称为小西比阿(Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus Minor, B.C.184-B.C.120)，他在B.C.147任执政官，率军攻破迦太基城，从而结束第三次布匿战争，因此也获”阿非利加努斯”称号。小西庇阿还曾入侵西班牙，大体上完成了罗马对西班牙东半部的征服，还注意保护奖掖希腊文化。

马略Gauis Marius. B.C.157～B.C.86.1.13

古罗马统帅，政治家。平民出身。早年曾在西庇阿(小)麾下参加围攻努曼西亚(今西班牙东北部)的战争，作战勇敢。B.C.119当选保民官。B.C.115任大法官。翌年任西班牙总督。在对北非努米底亚王朱古达的战争中，罗马陷于困境。B.C.107马略当选执政官，针对当时罗马军队兵源匮乏等弊端，实行军事改革：取消兵役财产资格的规定，军队的给养、武器装备由国家供给，加强军队训练。B.C.106偕部将苏拉进军非洲，获全胜，俘朱古达而归(B.C.105)。凯旋罗马。结束朱古达战争。此时，北方日耳曼人中的条顿人和金布里人兴兵南下，大败罗马边防军。B.C.104，马略再任执政官，率部出征。同时继续进行军事改革：对军团进行整编，军团人数由4500人左右增至6000人，下辖大队、中队、百人队三级；服役期限规定为16年，老兵退伍可获得份地；整饬军纪，加强军训，提高军队战斗力。B.C.102在阿基赛克斯迪(今法国马赛北部普罗旺斯地区艾克斯)打败条顿人，B.C.101在维尔切利(今意大利波河上游北岸)打败金布里人，杀敌10余万，取得重大胜利。B.C.103-B.C.100，马略四次连任执政官，成为罗马著名统帅和政坛上的显赫人物。在长期军事生涯中，马略接近士兵，享有盛望，也深知罗马军事上的利弊。在对日耳曼人作战期间，领导并完成了一次著名的军事改革。内容主要有：以募兵制取代征兵制，招募自由民中的志愿者入伍，使从前战时从军，战后解甲的公民兵变为职业雇佣军；骑兵队伍则多由外籍士兵，如色雷斯人，非洲人，高卢人组成；改组罗马军团的编制和战斗队形，适当扩大军团人数至6000人；整顿军纪，严格训练，由国家提供薪饷和装备，规定服役期限(一般为16年)，退役后作为”老兵”获得份地等。马略的军事改革改善了罗马兵源不足的状况，提高了军队的战斗力，但军队的职业化又带来深远的影响，从此”将可私兵”，军队成为将军手中的工具。为军事独裁和罗马帝制的建立准备了条件。B.C.90-B.C.88，马略参加意大利的”同盟战争”，随后联合骑士派和平民派，与贵族派的苏拉展开激烈的夺权斗争。B.C.88，苏拉占据罗马，马略亡命非洲。次年与其同党秦纳联合，起兵攻占罗马，大杀苏拉党羽。B.C.86，马略第7次任执政官，同年病卒。马略以平民兵士出身而获次重权高位，在罗马历史上几为空前绝后。

庞培Gnaeus Pompeius Magnus B.C.106.9.29～B.C.48.9.28

古罗马统帅。政治家。贵族出身。17岁随父参加同盟者战争。B.C.83投靠贵族派首领苏拉，苏拉当权后，庞培率部转战西西里和非洲，征讨马略残部。B.C.81在非洲大败马略余党时从苏拉那里得到“伟大的庞培”这个称号。B.C.71赴西班牙镇压马略派塞托里乌斯的反抗运动。随后协助克拉苏镇压斯巴达克起义(B.C.71),声明鹊起。B.C.67，庞培受命清剿地中海上猖獗一时的海盗，采取分区进剿、剿抚并重方针，速见成效，仅用半年时间就基本完成。B.C.64征服小亚细亚的本都王国，结束米特拉达梯战争,继而南下吞并叙利亚和巴勒斯坦。B.C.61凯旋罗马，成为显赫人物。元老院因疑忌拒绝批准庞培在东方的措施，促使他与凯撒、克拉苏联合，B.C.60结成”前三头”同盟，左右罗马政局。克拉苏于B.C.53在安息阵亡后同盟解体。庞培转而与元老院联合，共同反对在远征高卢中得势的凯撒。庞培唆使元老院解除凯撒兵权，并以战争相威胁。B.C.49年1月，凯撒强渡卢比孔河，向罗马进军。庞培偕执政官和众元老仓皇逃至希腊。B.C.48法萨罗一战被凯撒击败后逃至埃及，被法老廷臣暗杀，一个伟大的征服者就这样死在小人手里。

凯撒Canius Julius Caesar B.C.100.7.12or13～B.C.44.3.15

古罗马统帅，政治家。出身名门。少年时期受过良好教育。B.C.78苏拉死后，积极参加反苏拉体制的斗争，崭露头角。B.C.68～B.C.62年曾任财务官、市政官、大祭司长、大法官等职。B.C.61出任西班牙总督，征服一些部落，建立战功，聚敛大量资财。翌年返罗马，与庞培、克拉苏秘密结盟,史称“前三头同盟”。成为政坛上的重要人物。B.C.59在庞培、克拉苏和民主派支持下当选执政官。第二年出任山南高卢(内高卢)总督，B.C.56，三头的路卡会议决定他续任5年，B.C.58，他率领4个军团侵入山北高卢(即今法国一带)凯尔特人境内。此后3年中，他利用当地部落之间的矛盾，施以外交手段分化瓦解并配合果敢的军事行动，步步蚕食最后吞并整个高卢地区。其间，B.C.55他曾率军渡莱茵河侵入日耳曼尼亚，两次渡海侵入不列颠。战争中，他造就了一支训练有素、能征善战并忠诚于他的军队，并积累巨额财产，为其日后独掌罗马大权打下基础。B.C.53克拉苏在帕提亚(安息)战争中战败身亡，三头解体。庞培疑惧凯撒而倒向元老院，凯撒与庞培反目。B.C.49年1月初，元老院在庞培支持下议决要凯撒任期满后交出高卢行省的统辖权和军权。凯撒断然拒绝，于1月10日率军强渡卢比孔河，进占罗马。庞培偕大批元老逃亡希腊。同年秋出兵西班牙，击败当地的庞培军队。B.C.48进军希腊，8月法萨罗一役，凯撒彻底战败庞培，并挥师埃及追击庞培。乘势入埃及，卷入托勒密十三世与其姐克里奥帕特拉七世的权力斗争，支持后者单独执政、成为埃及唯一国王。随后转战小亚细亚，击溃本都国王的军队，全部战斗只用了5天时间便征服了小亚细亚。凯撒在给罗马元老院的战报上只用了三句话来概括：：“veni,vidi,vici”――“我来，我看见，我征服。”短短的三句话十分生动地显示了凯撒这个征服者不可一世的心态，成为不朽名言。B.C.46年进军北非,再征西班牙，清剿庞培余党后,于翌年凯旋罗马。B.C.45，凯撒被推选为终身执政官。经连年征战，凯撒获得终身独裁官、执政官、保民官等职,兼领大将军、大祭司长荣衔，并被尊为“祖国之父”，成为无冕之王。当政期间，实行一系列改革，改善行省管理制度，颁布反对行省官员勒索的法令，扩大授予罗马公民权的范围，建立退役老兵殖民地,实行自治市法，增设高级官职，扩充元老院等。此外,他改订历法，推行“儒略历”。凯撒的独裁统治动摇了罗马的共和政体，激起贵族共和派的强烈反对。前44年3月15日,他在元老院议事厅被布鲁图、卡西约等等共和派阴谋刺杀。凯撒身中23剑，倒在了昔日的政敌庞培的雕像下。凯撒毕生征战，作为军事统帅,他善于并用政治手段与军事手段，分化瓦解和各个歼灭敌人；重视骑兵的作用，强调步骑兵协同作战；在兵力部署上建立了预备队，增大了战斗队形的纵深和稳定性。其代表作《高卢战记》、《内战记》是研究古罗马军事历史的重要文献。后来”凯撒”成为罗马及欧洲某些国家帝王的一种头衔。

[法力路]

亚历山大三世Alexander III .or. Alexander the Great, B.C.356～B.C.323.6.12

即亚历山大大帝。古代马其顿国王，著名统帅，哲学家亚里士多德的弟子。在其父腓力二世的督促下，幼时接受严格宫廷教育，酷爱兵法。16岁时即随父参战，在征服希腊的喀罗尼亚之战(B.C.338)中率领骑兵部队与希腊联军英勇作战，包抄歼灭与之对阵的底比斯军队取得胜利，为马其顿在希腊诸城邦中取得霸主地位奠定基础。B.C.336夏，其父遇刺身亡，20岁的亚历山大继承王位，随后平定宫廷内乱，镇压北方部族暴动。继而挥师南下,毁灭底比斯,迫使希腊诸城邦再次确认马其顿的霸主地位，并推举他为希腊联军最高统帅，开始准备进兵东方。B.C.334春，率步骑兵约3.5万渡赫勒斯滂海峡，发动对波斯帝国的侵略性远征。五月，与波斯军在格拉尼库斯河畔展开第一次会战。作为决策者的年轻国王并没有畏惧波斯人强大的阵容。命令其禁卫军（即著名的伙友骑兵，被视做西方重骑兵的雏形）越河向波斯人实施防御的骑兵发起冲锋，迎接他们的是“可怕的如蝗飞镖；但马其顿人以长矛战斗……尽管他们是在马背上作战，却更像步兵战斗；由于他们为征服而战，马与马贴在一起，人与人打得难解难分……最后，由于力量占有优势，军队纪律严明，亚历山大骑兵开始占据了上风。之所以如此，还因为希腊人使用山茱萸木制造的长矛战斗，而波斯人仅仅使用标枪作短矛。”虽然波斯骑兵也穿了盔甲内衣，携带短剑，但他们仍主要依靠弓箭、标枪战斗，且缺乏突击行动的训练，并没有与亚历山大挥舞长矛实施突击行动的禁卫军交战的准备。在马其顿人的冲击面前，终于难以坚守其阵地。“投掷标枪或熟练地驾驭马匹”，一直是波斯“骑兵战斗中的共同技能”，以它对付突击战术没有优势。由于亚历山大的重型骑兵打垮了敌人，他就可以把他们用于决定性的战斗。在格拉尼卡斯河会战中，亚历山大迅速带领取胜的重型骑兵去支援正在进攻波斯重型步兵（大多数都是希腊雇佣兵）的马其顿步兵方阵。他命令“重型骑兵从四面八方掩杀过去”。他满意地看到骑兵们“不久就完成了包围，开始砍杀敌人。最后，除了藏匿于尸体之中的人以外，竟无一人逃脱被杀的下场”。这些重型步兵虽然能够抵御重型骑兵从正面发起的直接冲击，但当身披盔甲的骑兵对其毫无防护的翼侧和后方发起冲锋，以长矛进行近距离交手战斗时，只能导致任其宰杀的结果。这次辉煌的胜利显示了亚历山大及其父亲为王位和战争所做的充分准备。亚历山大自幼年时代便得到了伟大哲学家亚里土多德的悉心教诲，从而磨砺了君主的智慧，培养了对科学和文学的兴趣。除了良好的精神素质和王者风范以外，这位风度翩翩、充满活力的年轻人在格拉尼卡斯河会战中还表现出敏锐的判断力以及身体和精神上的勇气。同样重要的是，他的强大的多兵种合成军队和重型骑兵禁卫军也表明，它们确实为其实现雄心勃勃的征服计划提供了强有力的手段。

格拉尼库斯之战（版画）
亚历山大乘胜占领吕底亚、卡里亚、吕基亚、安哥拉(今安卡拉)等地。B.C.333与波斯国王大流士三世亲自统率的军队会战于伊苏斯城郊。这回波斯人占据了有利的位置实施防御，该地位于一条浅河入海口之后。马其顿人将其骑兵用于两翼，步兵方阵“排成紧密的队形，迈着谨慎的步伐”缓慢地向敌人靠近，“以免轻率的进军导致方阵的任何部分偏离战线，与方阵的其余部分分离”。当到达波斯人的战线时，以方阵越过浅河，向波斯人雇佣的希腊重型步兵占据的对岸攻击。由于双方都以相似武器系统对抗，因此，占据精心选择阵地的防御者获得优势一度几乎将马其顿方阵逼退赶入河中。“马其烦人发现，河岸的许多部分水深岸陡”，或者有波斯人的栅栏防护，因此“在同样的战线上，马其顿人根本无法对自己方阵的前方进行保护。于是，这里的战斗陷人绝望”，而无组织的进攻只能归于失败。但在内地，也就是波斯军队的左翼，亚历山大已经率领其重型骑兵跨过了同一条河，发起冲锋并打垮了据守河岸的轻型步兵，”并转向大流士的雇佣兵”。被称为”西帕斯皮斯特”的马其顿重型步兵可能身穿盔甲，手执传统长度的长矛，紧随骑兵前进，不久就加入到向大流士一直成功坚守河岸的重型步兵翼侧和后方进攻的行列之中。波斯人的重型步兵开始动摇后退，看到战斗失败不可避免，波斯国王也不得不逃跑了。

伊苏斯战役
亚历山大乘胜攻占大马士革夺取了大流士的金库。伊苏斯会战的胜利加强了亚历山大的政治和军事地位，也改善了亚历山大的财政状况。在夺取叙利亚后接着南下菲尼基，西顿等菲尼基诸城邦皆望风而降惟独推罗(一译提尔，今黎巴嫩苏尔)城坚持顽抗。从B.C.332一月开始亚历山大经过七个月的海陆围攻，使用了撞槌、攻城塔、擂石器、穿城螺旋锥等当时所有最先进的攻城武器，方攻陷这座城市。推罗围攻战马其顿军阵亡400余人，亚历山大对此城采取了严厉的报复。推罗居民惨遭残杀，8,000人阵亡，30,000人被卖为奴隶。推罗部分要人在城破后逃到赫拉克勒斯神庙避难，其中包括推罗国王和一些迦太基来客，他们幸运地被亚历山大赦免。推罗围攻战前后历时7个多月，是古代历史上最惨烈的攻城战之一。不久，亚历山大又以同样手段攻陷加沙，接着进入埃及,被拥为法老(国王)和“阿蒙神之子”。为建立东征的后方基地，他在尼罗河三角洲现在亚历山大城所在的地方建立了一座城市，并用自己的名字命名为亚历山大里亚。B.C.331年春，亚历山大在埃及补充了自己的军队以后，率军向东进发，经过巴勒斯坦、叙利亚，来到了美索不达米亚。在尼尼微附近的高加米拉村与波斯的军队发生一场决定性的战斗。此次，又是与大流士相遇。大流士这次集中了一支由不同部族组成的庞大军队，甚至包括刀轮战车和15头大象。为了挽救其摇摇欲坠的帝国，大流士在会战中迎战希腊人侵者。他这回明智地选择了平坦的地形，以便于其占据数量优势的骑兵和战车作战。由于其军队虽然数量庞大，但缺少较多的重型步兵，所以他把战车部队部署在步兵阵列的前面。10月1日请展，战斗开始。亚历山大率军向右侧斜向移动，波斯军也跟着移动，马其顿军渐渐地靠近了平整地形的边缘即将进入了较为坑洼的地势。大流士担心马其顿人一旦离开平地，他的战车就会失去作用，就命令左翼骑兵立即攻击马其顿右翼以阻止其继续移动。随后大流士命令绑着锋利刀剑的战车全面出击，冲向亚历山大，指望以数目众多、装备精良的战车一举击溃看起来显得非常笨拙的马其顿方阵，结果扑了个空。亚历山大事先向马其顿军队作了部署，当波斯战车进攻时让开一条通路，听任其穿越而过。疾驰而过的波斯战车未能给马其领的密集方阵以多大危害，反而遭到预先埋伏好的由标枪手、弓箭手组成的马其顿轻步兵的迎头射击。大流士在战车发动的同时，又派出一部分骑兵，去支援自己的左翼并试图包围马其顿右翼的部队。而这支骑兵在马其顿军轻步兵的标枪、弓箭的攻击下为躲避攻击大部分跑到了己方左翼，这就使波斯人的中军左侧出现缺口。而亚历山大对准这个缺口，又一次在战术上采取主动，命令伙友骑兵和面对突破口的方阵一部兵力组成楔形队型，亲自率领朝突破口快速冲去，高喊杀声，直扑大流士。他可以清楚地看见大流士位于中央，”引人瞩目地站在卫队中间一辆高耸的战车上。他是一个高大而漂亮的人，由很多最好的骑兵保护。这些骑兵排成密集有序的队形，做好了迎敌的准备”。当两军开始近距离交战时，亚历山大率领他的禁卫军和重型步兵方阵直逼敌人的中央，禁卫军”直扑波斯骑兵，以长矛制击波斯人的脸面”，终于击败了波斯骑兵。马其顿方阵严整坚实、长矛如林，也已紧紧逼来。一举打垮了波斯军队的中央。大流士看到”一切全完了，那些部署在前面保卫他的部队崩溃了，向后直向他退过来。他的战车既不能转弯，也不能轻易摆脱，因为在成堆的尸体中战车的车轮受到羁绊。这些死人堆积成山，不仅难以移动，而且几乎覆盖了马匹，因而使战马暴跳起来，越来越难以控制，以致惊恐万状的驭手再也无法驾驭它们了”。本已提心吊胆的大流士，这时看到四面八方已陷入险境，于是他头一个拨转马头，又一次溜之大吉。亚历山大率领他的人转向去支援受到很大压力的左翼，赢得了这场决定性的胜利。

亚历山大大败波斯王大流士三世（油画）
在西方战争史上，高加米拉战役被称之为改变古代世界局势的“最伟大的一次会战”，“是马其顿骑兵最出色的一次会战”。亚历山大也从此被认为是“历代最优秀的骑兵指挥之一””（《马克思恩格斯军事文集》第一卷，第448页）。亚历山大善于组织兵力，把步兵仅作为牵制力量，骑兵作为马其顿军的突击力量，大胆机动，迅速迂回，是取得这次胜利的重要保证，也是整个战役中最显著的战术特点。亚历山大认为，战场上的格斗仅仅是为达到战争目的的手段而已，其战术性的目的则为在追击中歼灭敌人。亚历山大自此战后开始常以亚洲之王自居，继而南下夺占巴比伦、波斯都城苏萨和旧都波斯波利斯，以及米底古都埃克巴坦那，灭亡古波斯帝国。虏获战利品无数，仅金银一项即达15万塔兰特之多(1塔兰特约30kg)。
亚历山大是这样一个人，他的目光永远投向远方，永远不会满足他已经占有的一切，永远要胜过他知道的对手，哪怕这样的对手是凡人难以仿效的神灵。B.C.330夏率部沿里海南岸继续东进,经帕提亚(安息)、阿里亚、德兰吉亚那,北上巴克特里亚(大夏)和粟特,遭当地部落的顽强抵抗在中亚转战近三年。继而翻越兴都库什雪山南下转入印度的旁遮普邦(B.C.327)，把远征军带到了他认为是世界尽头的印度河流域。
B.C.326，亚历山大在希达斯皮斯河与印度当地国王波拉斯（也译作波鲁斯）展开了其远征中最后一场大会战。波拉斯率领全部约四千骑兵、约三百辆战车、二百头大象和步兵精锐约三万人在一片无泥泞的、平坦而坚硬的沙地布阵。最前线布置一列大象，每隔大约十来丈摆一头，以便在整条步兵防线之前再形成一条防线，这样到处都可以吓唬亚历山大的骑兵。他估计在任何情况下，任何敌人都不敢在大象之间的空隙中冲进来。骑马的当然不行，因为马一见大象就惊，步兵更不行。因为在列队向前推进的重装部队面前，他们无法前进，而且大象也会冲击和践踏他们。在这些大象后面部署的是步兵，处于第二线。实际上这些步兵纵队或多或少填补了大象之间的空隙。此外，波拉斯还在两翼部署了步兵，甚至延伸到大象防线以外。在两翼的步兵之外又部署了骑兵，骑兵之前还部署了战车。战斗开始，亚历山大在看清了印军部署之后，命令他的马上弓箭手共约一千人冲向印军左翼，以难于招架的排箭和马匹的冲撞把部署在那里的敌军打乱。然后他本人率领伙友骑兵，趁敌军已紊乱但仍保持横列队形、而骑兵尚未组成大编队之前，就飞速奔向其左翼进行猛烈冲击。这时印军也从各处把骑兵集中，在其侧翼与亚历山大所率骑兵平行移动以防其冲击。而这时亚历山大又调动另一队骑兵迂回至印军侧后，波拉斯被迫将骑兵改为双重队形，以数量较大、战斗力最强的那一部分面对亚历山大，另一部分则迂回对付迂回的部队。无疑，这样就立即把印军的阵势和盘算全都打乱了。亚历山大看到这个时机，恰恰在敌人骑兵向后转时，就发动了对正面敌军的攻击。印度骑兵抵挡不住，就急急忙忙向他们自己的大象靠拢，好象是要寻找一堵友好的避风墙似的。这时，印度象倌赶着大象去阻击亚历山大的骑兵。马其顿方阵也不甘落后，立即奋勇向前，迎击大象，向赶象的印度人投掷标枪，跟着就把大象包围，从四面八方向它们投枪射箭。于是，这场战斗就形成了过去任何战役都未曾有过的局面。情况是，尽管马其顿方阵异常密集，而那些大象左冲右撞，把马其顿阵线撞了个乱七八糟。那些印度骑兵看到这里的战斗已形成步兵对阵，就又绕了出去攻打马其顿骑兵。但当他们在亚历山大面前再一次吃败仗时（因为不论在战斗力和战斗经验方面，他们都远远不是亚历山大的对手），他们就又朝大象那里撤退了。这时亚历山大的骑兵已集中成一个整体――这不是用命令能调集一起，而是战斗过程本身把他们逼到一起。他们不论冲到哪里，都是先给印军重大杀伤然后才撤走。这时大象已被挤到一个狭窄的范围。这些大象胡冲乱憧，践踏破坏。不管是敌是友，都受害不小。而挤在大象四周狭窄地带的印度骑兵却是两面受冲击，因此损失也就更大。很多象倌和大象被打死打伤。有些大象由于厌烦，又已无人驾驭，于是在这场混战中也不再躲避，仿佛被临头大祸刺激得发了狂，不停地左奔右突，横冲直撞，践踏破坏，不遗余力。但马其顿部队在外围，由于有回旋余地，可以视情况自行决定攻击：大象冲来，他们就退；大象一逃，他们就追。一直不断地用标枪投射它们。而印度部队却与此相反：他们夹杂在大象之间往后退，正在受到大象更大的伤害。当大象精疲力竭，不再猛冲直撞，而是一面吼叫一面象船那样慢慢后撤时，亚历山大就亲自率领骑兵把这一大帮团团围住。然后向步兵发信号，叫他们把盾牌连接起来尽量互相靠拢，形成极其密集的队形，整个方阵一齐前进。因此，印度骑兵除极少数逃脱之外，在方阵的进攻下全军覆没。印度步兵也是从四面八方受到很大杀伤，因为这时马其顿部队已紧紧地向他们压过来。到后来，只要马共顿骑兵哪里有个空隙，印度兵就蜂拥而至，从空隙中往外逃窜。

亚历山大与波鲁斯作战图（油画）
这时，亚历山大留在希达斯皮斯河边的预备部队看到己方已取得显著的胜利，也乘机渡河，顶替已经疲惫不堪的亚历山大率领的部队，精神饱满地参加追击撤退中的印度人，继续给他们以大量杀伤。此战印度步兵死亡近二万，骑兵约三千，战车全部被毁。波拉斯的两个儿子、本地区的印度总督、大象和战车的指挥官们、骑兵全部指挥宫、以及其他部队不少指挥官，都被打死。所有幸存的大象都被俘。在亚历山大的部队方面，在起初进攻时为数六千的步兵中，战死的只有大约八十人；骑兵方面，只有在战役一开始就投入战斗的马上弓箭手阵亡十名，伙友骑兵约二十名，其他骑兵二百名。
在打败波拉斯后，远征军因气候不适，士兵厌战情绪日渐强烈，这时远征已成强弩之末，亚历山大也不得不下令撤军。在留下守军后，亚历山大兵分两路，海路由部将尼阿库斯率领，自领陆军于B.C.324返回两河流域的巴比伦。所经地区，除在尼罗河口兴建的亚力山大城之外，尚建有同名城市20～30座。亚历山大东征历十载，行程万里，在辽阔的土地上建立起一个前所未有地跨欧亚非的的庞大帝国（史称马其顿――亚历山大帝国）。它的版图西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水（即锡尔河）。首都设在巴比伦。

亚历山大采用东方专制君主的朝仪，令臣民将他当作神崇拜，对反对者施以无情镇压。B.C.323年6月，在准备其新的远征中病逝于巴比伦，时年33岁。亚历山大帝国是一个特殊的帝国，实际上只是亚历山大建立他的帝国的一个尚未完成的过程，被人注意的不是帝国本身，而是亚历山大的远征，是他建立世界帝国的理想。亚历山大是古代著名的战略家，他发展了马其顿方阵战术，创建既能骑马作战又能徒步作战的”禁卫军”。战略决策果断灵活,善于利用有利态势孤立和打击敌人；战术上,重视步骑协同，发挥骑兵的突击作用，善于出敌不意和大胆穿插、迂回包围。常能以少胜多，速战速决。拿破仑赞誉他为“历史上最伟大的军事天才”。恩格斯也说“亚历山大是世界上最伟大的军事家、杰出的天才将领”。亚历山大的军事实践把古代军事艺术提高到新的阶段，他无比辉煌的军事成就鼓舞了一些想步其后尘用武力去建立世界霸权者，他的部将和继承人托勒密和塞琉古以及后来的凯撒、图拉真、查理曼等都是这样的人；近代的拿破仑也是其中的一个，他崇拜亚历山大，同时也想像亚历山大那样建立他的世界帝国。另一方面，亚历山大的大马其顿的理想，他关于世界的思想或理想，产生了深远的影响，很快就鼓舞着斯多葛哲学学派去宣扬人类皆兄弟的学说。这种思想后来又被圣保罗发展为一种“既非希腊人也非犹太人，既非野蛮人也非游牧民，既无限制也非全无约束”的理想世界。这有点像中国古代的“大同世界”的理想。无论中外多么不同，人的向往总有共同之处，人类至今仍在向这种大同世界前进。
“惟有伟大人物所具有的万钧之力能将历史冲开一个明显的缺口，并把人类引上崭新的道路。”（小查尔斯・亚历山大・罗宾逊：《亚历山大大帝》）亚历山大就是这样的一个伟大人物，他所建立的帝国虽由于他的去世而崩溃了，但却开辟了一个新时代；这个新时代，并不是希腊文明的衰落阶段，而是希腊文化与近东的迦勒底文明和埃及文明以及波斯文明融合而成的新的社会和文化。后来的罗马人正是在全面吸收希腊化文明的成果的基础上才创造了罗马文明。

[法力路]

纠正文中的几处错误：

“13世纪的维吾尔文”……
应该是“回鹘文”

梵文、藏文、印地文、尼泊尔文……都属于天城体字母，不是“梵文字母”。 梵语在历史上使用过一些不同的字母。目前在印度流行的是天城体(Devanāgarī)字母。所以说“梵文字母”不准确。

文中提到的“南亚语系”应该是“南岛语系”。

关于世界语言学，推荐一个网站。里面有系统的介绍。如果哪位象发明奇幻世界的语言，可以去参考一下。

http://frf.zjnu.edu.cn/youth/fuwu/waiyu/index2.htm

[法力路]

我听到一种说法：“沙加”就是“释加”的意思，读音也差不多。

[法力路]

世界语言分布图，按照语系来分

●印欧语系诸语种列表●
http://frf.zjnu.edu.cn/youth/fuwu/waiyu/lang019.htm
●乌拉尔、阿尔泰语系诸语种列表●
http://frf.zjnu.edu.cn/youth/fuwu/waiyu/lang020.htm
●亚太诸语系语种列表●
http://frf.zjnu.edu.cn/youth/fuwu/waiyu/lang021.htm
●西亚及非洲诸语系语种列表●
http://frf.zjnu.edu.cn/youth/fuwu/waiyu/lang022.htm
●北美及中南美洲印第安语主要语种列表●
http://frf.zjnu.edu.cn/youth/fuwu/waiyu/lang023.htm

[法力路]

@风岚鸟 wrote:

好像在那里看到过啊?
你是从哪里找来的啊?

我是在魔界论坛看到的。
文章上面写了。

[法力路]

《圣斗士不完全解析》（转）　　
作者不详

――黑暗圣斗士之章
疑点一：为什么只有黑暗天马，黑暗天龙，黑暗白鸟和黑暗仙女呢？
按照正常的构思来看，有多少个青铜圣斗士就应该有多少个对应的黑暗圣斗士吧，或者说作者要把都画出来实在是太累了，而且这样的话星矢他们打都不知道要打到什么时候，读者也是会腻的。那么姑且原谅他偷懒只画主要的几个人，其他几个一脸配角相被惨兮兮拿来练招的就不算了，但那样的话，就应该还有黑暗凤凰的存在吧，那么那家伙跑到哪里去了？
疑点二：长相的秘密――克隆人の存在！
为什么黑暗圣斗士和对应的圣斗士们连长相都很相似呢？如果说圣衣一样还可以理解，但脸和特征也差不多就太奇怪了吧。最可怕的是连发型都相差无几……难道整本书就只有一个发型师？还是身为黑暗圣斗士就不自觉的COPY本体？
或者……事实上城户光政不只有100个儿子！黑暗圣斗士们都是本体的同卵双胞胎！！（大新闻啊啊啊！！）还是其实另有隐情……黑暗圣斗士们是克隆体呢？那时的科技已经进步到这种地步了吗？|||||||||||

疑点三：黑暗圣斗士存在の合理性？
从书中的中心思想我们可以看出，圣斗士的使命就是保护女神，为女神而战（汗）。不管是青铜圣斗士，白银圣斗士还是黄金圣斗士，即使是有背叛嫌疑的一辉最终也回归了正途，为了弟弟瞬……不……是为了女神而战斗着。那么黑暗圣斗士的存在有什么意义呢？显然，他们并非是为了女神而战，而是为了一辉抢夺那个傻到最高点的黄金圣衣（难道是暗示着一辉其实是5个人的领导……？||||||）这样想来，黑暗圣衣又是怎么出现的呢？（而且只有黑暗四天王……）或许是冥王哈笛和海王波士顿在沉睡前就有先见之明的做好和女神作对吗？（大汗）不愧为神啊……这样也想的到……|||||||||||||||

疑点四：黑暗白鸟死の价值――留在视网膜上の冰河の绝招
在冰河打败黑暗白鸟后，黑暗白鸟拼着最后的力量把自己的眼睛挖下来用超能力传给了一辉，好让一辉了解冰河的招式。（大感动）
虽说解释成：已死的人的视网膜上，会残留着临死前所见的景象。然而，在黑暗白鸟把眼睛挖下来的时候，离冰河使用绝招已经过了数十秒。这期间，难道黑暗白鸟什么也没有看到还在视网膜里残留着几十秒前的冰河的绝招？？
那么，如果想用这样的方式来帮助一辉的话，唯一的办法就只有在冰河一使出绝招时（即战斗中），就第一时间将自己的眼睛挖出来交给一辉。而那时，黑暗白鸟还没有输掉就如此有大公无私的集体主义奉献精神，为了大我牺牲小我……（不但要面对圣斗士的打击，还要不管何时无论输赢都可以毅然自残的黑暗圣斗士……难怪他们老是赢不了……|||||||||||||||）
或者还有一种可能：就是在冰河的拳击中黑暗白鸟的时候，他就已经死了。那么当然冰河的绝招也就可以留在他的视网膜中了。但是接下来的问题就是：已经死掉的黑暗白鸟还要亲手挖出自己的眼睛再用超能力传送给一辉？……
恩……黑暗圣斗士的身上果然有很多未解的迷团……

疑点五：宿命の脱衣男――紫龙！（又来了……|||||||||||||||||）
这个已经被说滥了啊……（汗），穿着圣衣无法打败敌人，脱下圣衣反而胜利的宿命脱衣男……
然而，今天让我们来研究一下有关紫龙的快速脱衣法问题。
在紫龙穿着平常的衣服时，大家都可以看到是一件高领的中国传统服装（……日本人大概以为中国人只穿这种衣服吧……||||||||||||||||||）然而穿上圣衣以后，颈子上本该露出领子的地方却看不见领子了，而且衣服和裤子的颜色和样式也改变了。换言之，就是紫龙在穿上天龙座圣衣之前还非常有心情的找了某处读者无法见到的地方悠悠闲闲的脱下珍爱的中国服装折好放进装圣衣的箱子，再从装圣衣的箱子中取出一套战斗时穿在圣衣里的战斗专用服，最后再轻轻松松的把圣衣穿在身上……在他换衣服的时候，说不定星矢他们早就被打死了……
更奇怪的是，在圣衣里明明是有一件衣服的啊，可为什么当紫龙把圣衣脱下来（从画面上我们可以看出，紫龙真的只有脱下圣衣，圣衣里面绝对没有夹杂衣服！！！）后，圣衣里面就一丝不挂了呢？原来的那件衣服到哪里去了呢？
……紫龙……看来这是上帝的意思……你再怎么挣扎也是没有用的，还是乖乖的脱吧……| | | |

疑点六：不得不解决的民生问题……
圣斗士也是人，所以他们也是会上厕所的，不过，一向辛苦的圣斗士连上厕所果然都要历尽周折……
以车田先生对圣衣的设计来看，圣衣的腰部是把裤子系起来的，那么圣斗士们如果想方便，必须先把圣衣脱下来，然后等解决完了再穿上去。大号姑且这样也勉强说的过去，可车田先生对圣斗士好象也太苛刻了。请大家注意――所有的圣斗士的裤子上都没有拉练。
那么，即使是小号，已经疲惫不堪的圣斗士还得先解除圣衣，再自行解决吗？这样的话，帮大家装上个拉练不就好了吗？还是车田先生因为考虑了太多奇奇怪怪的圣衣反而不知道正常的衣服是什么样的了。那么每天穿衣服的时候不会发现不对劲吗？还是先生自己也……？（满头大汗）

疑点七：最强的锁链之迷――仙女座の美少年瞬
号称最强（最弱……？）的仙女座的锁链果然具有超能力，明明数来数去都只有两根的嘛，为什么战斗时会突然变成六，七根甚至数十根呢？难道仙女座的锁链不仅可以瞬间伸长而且还可以长出一大堆分支？
不用时可以变的很短缠在手臂上作SM状（吼吼吼~~~~）用的时候可以瞬间伸长到另一空间还能种瓜得瓜种豆得豆种锁链得锁链的生出一大堆小锁链。
终于发现仙女座锁链的最强绝招――绝对不差庵野秀明的新世纪抢钱大法~~~~~~~只要穿越时空把锁链伸进某银行的金库里就行了（金田一和柯南都回家去啃白薯吧）。还好车田……不……瞬是比较纯洁的……| | | | |
如此好用的锁链（虽然质量上有点小问题）当然是人人都想拥有了。
不过还有个疑点需要讨论一下，那就是――伸长的锁链到底是从哪里来的呢？
难道是平常隐藏在圣衣里面等到有用的时候再抽出来吗？
可是从图中就可以看到如此单薄的仙女座圣衣好象没有可以隐藏多余的锁链的地方吧。退一步说，仙女座圣衣神通广大有某个我们看不到的部位可以装的下瞬的锁链。可那样的话，重量……| | | |
青铜做的锁链，以瞬的身高为170CM来算，下半身约为130CM长，在与邪武的战斗中，锁链从手上垂下，又在身边密密麻麻的绕了无数圈……仅以图中画出的部分来看……两条锁链一共缠绕了9圈，以瞬的身高为比例量取最远的一圈半径至少也为4M。我们取中间即第5圈的平均半径为4/2 = 2M。则9圈的周长是2πr×9 = 3.14×2×2×9 =113.04M。再加上两条锁链垂到地面的长度即瞬的下半身长为113.04 + 2×1.3 = 115.64M.这么长的青铜制锁链的质量想必十分惊人。塞进瞬的圣衣后等于瞬背负了几吨的重物在与敌人作战……难怪瞬的作战能力和攻击力都这么低……这样，瞬即是平常都穿着圣衣在进行负重的修炼，由此，我们终于可以揭开一个长期以来一直困扰我们的难题了！！――为什么没穿圣衣的瞬的小宇宙惊人到打碎自己师父的圣衣。为什么脱掉圣衣的瞬使出的星云气流强力到完胜双鱼座的阿布罗狄！一身轻松的瞬就和我们平常人到月球上一样，突然进化为超人的瞬即使想打倒教皇也不是难事吧。
或者还有其他的秘密使瞬的锁链伸长？譬如说有某种神秘的力量可以瞬间把周围的空气转化为青铜材料做成锁链。反正物质是由原子组成的，以车田先生一向坚持的万能适用观点也不是不可能办到的事。
果然是常人想象不出的事啊……古希腊的科学技术实在是太先进了……

疑点八：双生的黑暗天龙
黑暗天龙有两个人，而两个人都有一件黑暗天龙圣衣。从至今为止的圣衣只有一件的规律来看，这实在是个大矛盾啊……如果圣衣可以随随便便想几件就有几件的话，那星矢他们也不用为了人马座圣衣和一辉他们辛辛苦苦打来打去了。可为什么黑暗天龙的圣衣又有两件一模一样的呢？
难道是神已经预见到黑暗天龙有两个而且是双胞胎所以在几亿年前就做好了两件一样的圣衣准备着等待他们的出现吗？
……神的智慧果然不是一般人可以理解的……

疑点九：大震撼！瞬和一辉の兄弟之情の内幕！！！
大家都知道，一辉在死亡皇后岛修炼的时候，岛上有一个和瞬长的一模一样的女生艾斯美达。一辉在不近人情冷酷的像鬼一样的师父手下，每天都被折磨的半死不活，只有艾斯美达关心他，在这种情况下，爱情の火花是会迅速的燃起的。而且，还有更重要的证据――在最后的试练中原本无法对师父下手的一辉正是在艾斯美达被师父误杀后才燃起小宇宙，一拳击倒师父的。
所以，一辉对艾斯美达的感情，明眼人一看即知。
这样的话，每天对着和自己喜欢的人一张脸的亲爱的毫无防备楚楚动人惹人怜爱的弟弟瞬！难怪一辉害怕自己控制不住而不敢和大家在一起战斗啊~~~，不过，一辉还是默默的在远处守护着亲爱的……弟弟瞬。一有危险便以光速赶来。多么令人感动的爱情……不……兄弟之情啊啊！~多么令人感动的超越了兄弟之情的感情啊啊啊~~~（活活活）

疑点九：神秘的圣斗士的目的――死亡皇后岛的面具人
原名不明，血型不明，身高不明，体重不明，出生地不明甚至长相都不明的神秘圣斗士――一辉的师父。
从出场到死掉，一直以赤裸上身形象示人，而且还戴了一个丑丑的面具。居然连圣衣也没有穿过，他究竟是什么星座的圣斗士呢？有水可以揭开这个迷？
最令人难以理解的就是他的目的！
长年生活在死亡皇后岛这种自然条件恶劣的地方，把时间都用来训练一辉。最后还赔上自己的性命让一辉取得凤凰座圣斗士的资格。
他做这些事的目的到底是什么呢？
如果说是为了女神培养优秀的圣斗士而付出自己的一生，固然是很崇高没错啦……但那样的话，为何临死前还要把城户光政的秘密告诉一辉呢？这不是对女神很不利吗？难道是为了培养出可以找女神麻烦的圣斗士？
也有另一种可能，这不过是他的个人兴趣而已，为了训练出一流的圣斗士不惜一切代价，最终被自己亲手栽培出的圣斗士打死赔上自己的生命。
……好无聊的男人……
神秘的不知什么座的圣斗士，他的真正目的还是个迷……

疑点十：黑暗圣斗士的前任领导人，积高的智商
无关紧要的小配角……一共只出场13个画面就被打倒到空中从此不知去向。
拿到了凤凰座的圣衣居然不穿在身上而以肉身迎战一辉，是对自己太有自信了还是苯到忘记圣衣是要穿才有用处的呢？
长相和身高果然是有关系的啊。
或者事实是积高根本没办法穿上凤凰座的圣衣（先整了容再来吧……）那样的话，还不如干脆的把圣衣交给一辉好了，也省得自己落得如此下场。
不过轻易的把圣衣双手奉上交给敌人也未免太说不过去。所以虽然知道必败无疑还是得背水一战……
……多么可悲的男人啊，看吧……这就是长相的原因。（积高：“我长得什么样关你什么事。||| | | | | ）

疑点十一：华丽的凤凰圣衣――尾巴之迷！
凤凰座圣衣身后拖着的四根尾巴究竟有什么用途？按圣衣的使用观点来看，没用且累赘的尾巴设计实在是一大败笔。虽然凭借该尾巴的华丽演出勇夺青铜圣衣最优美华丽的大奖。但带着长长的四条尾巴战斗不仅不方便移动，而且在战斗中如果被敌人抓住就算想逃也逃不掉了。万一不小心自己平时踩到还会摔一跤。
难道是说，凤凰座圣衣的尾巴其实是有不为人知的超级秘密武器！！（一辉：“看我的‘凤凰摆尾’！”）

疑点十二：城户光政的儿子们
为了女神而将自己的100名儿子献出――本书最大的牺牲者城户光政。其实他一点也不亏，假公济私和那么多不同国家的美女生出孩子……恩？等一下，从资料来看，这100个儿子年龄相差并不大，最多不过1岁而已，也就是说，他们的母亲几乎是在同一年中受孕生下他们的。
那么，在这短短的一年之内，城户光政不仅要四处奔波，满世界乱转找可以生下未来圣斗士的异国美女们，还要克服语言风俗等种种障碍把美女们泡到手让它们乖乖献身生下儿子。粗略估计一下，平均在一个人的身上仅有3.65天的时间。而在这有限的3.65天时间里，为了提高怀孕率必须尽可能多的和美女们XXX，还要考虑避开安全期。
这样看来，城户光政这一年内，在不断的旅行和SEX中度过，平均每天至少要做1~2次。一年下来，想不肾亏都难，纵欲过渡的结果就是在这一年后迅速的离开了人间……
不过真是很奇怪……怎么也想不通……
为什么城户光政的孩子清一色都是男的呢？
一个孩子是男生的概率是1/2，两个就是1/4……那么100个孩子都是男生的概率……
一定是有什么秘诀的吧，拿出去出售一定能狂赚一笔。原来城户光政就是这样发家致富起来的啊……
城户光政……一生都和SEX扯上重大关系的可悲的男人……| | | | |

疑点十三：超越圣衣的超硬合金――脸的秘密
在战斗中，圣斗士们经常被一拳打上保守估计为几十米的天空再以自由落体落到地面，其中直接以脸部撞击地面的机率将近80%。
然而，即使是坚硬的圣衣，在经过数次这样的冲击后，也会变得破破烂烂，但圣斗士的脸除了额头中央十分优美的流下的一道血迹外，似乎完全没有一点遭到损伤的迹象。
圣斗士的脸，难道比圣衣还坚固……？
不过这也不是不可理解的事，否则现在我们看到的星矢他们，大概已经嘴歪鼻子斜的从主角的宝座上被换下来了。（黄金圣斗士们：“现在终于轮到我们来做主角了吧……”）

――白银圣斗士之章

疑点十四：女圣斗士――魔铃和莎尔拉的白银圣衣的实用性
身为女圣斗士，必须戴上面具以表示放弃女身，忠心守护女神。面具作为女圣斗士的必需品发挥了非常大的作用。
奇怪的是，从图中我们可以看到面具是完全封闭的，既是说没有可以看到的透气的孔存在。那么，我们就有一个疑问：女圣斗士们到底的怎么看到外界的呢？难道说面具其实像魔术镜子一样，由外面向里什么也看不到，而戴上面具由里向外看就变成透明的看的清清楚楚了吗？
恩……这样也算说得过去……
但接踵而至的另一个疑问就是：鼻孔处没有透气孔的女圣斗士们应该怎样呼吸呢？还是说面具的材料不仅有魔术镜的功能而且透气性还惊人的强？这种材料制成的圣衣，其坚固程度可想而知，难怪莎尔拉和魔铃的面具那么容易在战斗中碎掉。
而且，面具究竟是怎样牢牢的贴在脸上的呢？从摘下来的面具中我们可以发现面具上没有任何形式的结构和可以将面具固定在脸上克服地心引力不掉下来又可以随着圣斗士的动作移动的装置，这实在是个难题
最后就是圣衣的防御力问题。
从白银圣衣的各种数值来看防御力和攻击力毫无疑问在青铜圣衣之上，可星矢能如此轻易的打败莎尔拉，其罪魁祸首就在于圣衣的不科学设计。除了胸部，肩部，膝盖，头，手臂和一个貌似内裤的部件之外，女圣斗士的身上就再也没有什么保护了。那么省材料，是因为银子比较贵的缘故吗？不对劲啊……那为什么黄金圣衣又包的严严实实的气也不透呢？
实在是想不通。
总之，造型酷似比基尼的女圣斗士的圣衣，小腹，大腿一带几乎是毫无防备的，而且魔铃还有一半的肩膀几乎什么都没有。如此脆弱的防御，按照书中所说：“虽然圣斗士的攻击力惊人，但防御力和普通人差不多。”的原理，只要星矢瞄准莎尔拉没有圣衣防御的腹部一击就可以立刻决出胜负，连画星星的步骤都省了。

疑点十五：青铜，白银，黄金圣斗士的等级考察
在本书中的圣斗士分为青铜，白银和黄金圣斗士三个等级，而且相差一个等级的实力便相差十分悬殊，用原书中的话来说：白银圣斗士与青铜圣斗士的差距就像神与虫那样……（汗）那么《圣斗士星矢》不是应该改名为《虫是怎样把神踩在脚下的》……
不过，黄金圣斗士也不可能一生下来就是黄金圣斗士，白银圣斗士也不可能一生下来就是白银圣斗士。所以，他们大概也是按顺序慢慢的升级才爬上现在的宝座的吧。
那么，为什么星矢他们的实力已经超越了某些黄金圣斗士却还不提出申请要升级为黄金圣斗士呢？难道是他们对青铜圣衣情有独钟？还是因为那样就不能常在女神身边守护她了呢？这样的话，又引发出一个问题。为什么女神不依靠最强的黄金圣斗士而要求最弱的青铜圣斗士来为自己而战保护自己呢？这样不是太冒险了吗？或者女神其实也有一辉师父的怪癖，喜欢用自己的生命来锻炼圣斗士们？……不行，扯远了。
不过这只是假定的升级制度，还有其他的可能即为终身制。也就是说，一开始谁可以当黄金圣斗士谁可以当白银圣斗士早就是决定好了的。
所以，穆先生他们在刚出生没多久还是个婴儿的时候就十分幸运的直接获得了黄金圣斗士的称号，而悲惨的主角们因为运气不好，只能一辈子以贫下中农的身份为女神作牛作马奔波劳累……

疑点十六：神秘的“飞马卡片”
在星矢战胜超级自恋狂蜥蜴座的美斯蒂后留下了一张印有飞马图案和“PEGASUS”字样的卡片。它的作用看似好象是表明自己的身份，就像武松打死人后会在现场写下自己的名字一样。但我们注意到，那一种卡片在全书中一共只出现过两回，除了星矢和冰河之外其他圣斗士都没有使用过这种卡片，而且星矢和冰河也只是在和那几个白银圣斗士交手时让卡片露过面。车田先生设计出卡片的用意是什么呢？从全书来卡片对剧情的进展几乎完全没有作用，让我们猜想一下，是不是车田先生原本画出卡片时是想在卡片上作点文章来成为线索连接起整个故事呢？毕竟一般说来，所谓的卡片这种东西一出现，就会衍生出一大堆敌人，接着是是新仲间的登场，新事件的发生，而且故事也会围绕着一条比较稳定的模式展开。
当然，一般来说的确是这样。……一般来说……
算了，先不管车田那个不知道在想什么的家伙，来看看卡片的问题。
圣斗士们在得到圣衣的时候，还会得到城户集团统一印制代表自己的星座卡片吗？（好象Cat’s Eyes……| | | | |）而且因为只有一张所以只能使用一次，这也就是后面都没有派上用场的真正原因！
唉……城户集团还真是有够小气，雇佣童工不发给人家工资也就算了，连装备都要裁员……
再看看星矢留下卡片来的作用。
不用说都知道当然是为了通知敌人：“我还活着，人是我杀的，要算帐就来找我吧。“但是被敌人知道还活着的话，假装杀死星矢袒护他的魔铃不是很危险吗？星矢为了耍帅居然不顾师父的生命安全？
还是说，自小就被魔铃进行残酷的体能训练，很少有扩充知识的机会而导致大脑发育迟钝智商出现轻微问题的星矢根本都没有想到这个问题？
魔铃啊……教出这种一不小心就差点害死自己的徒弟来……你还真是悲惨。

疑点十七：来自师父的绝招
星矢的师父魔铃使用流星拳，紫龙的师父童虎使用庐山升龙霸，冰河的师父卡妙使用钻石星尘和曙光女神之光……
这样我们可以看出，青铜圣斗士们的绝招都会和师父同出一辙。是师父们把自己拿手的招数教给青铜圣斗士们的结果。
但其中有一个例外，那就是瞬的星云锁链。
众所周知瞬的师父是仙皇座的亚路比奥尼，然而就他穿上圣衣后的造型来看，怎么也找不到类似锁链的存在啊……还是他为了教导瞬，每天拿着一根皮鞭苦练星云锁链？（当师父的多不容易啊……）如此不思上进荒废本职工作也难怪会被双鱼座的阿布罗狄轻易打倒。
而且，和瞬一起修行的珍妮使用的武器是一条皮鞭，看来仙皇座的亚路比奥尼已经变成培养带有皮鞭锁链之类武器圣斗士的专业户了啊。

疑点十八：到底有多少个圣斗士？
城户光政送出了100个儿子去世界各地接受成为圣斗士的训练。其中安全回来并拿到圣衣的只有10人。也就是说，有90人在残酷的训练中一命呜呼沉睡在了遥远的异国。也就是说，至少还有90件圣衣没有被拿回日本，有90个圣斗士没有诞生……| | | |
那么，圣斗士到底一共有多少个？所谓的88个圣斗士这个数字难道是不完全的版本？圣斗士的数量其实最少也有88 + 90 = 178个之多？从人数上远远超过了108个冥斗士，好强大的阵容……

[法力路]

　　　　最为精彩的圣斗士评论：生命绝唱――冥界阳光
　　　　　　　出处：PConline
　　　　　　　责任编辑：cartoon
　　　　　　　作者：星华

　　《圣》若以海皇篇结尾，未免有虎头蛇尾之憾。然以冥王篇为其压卷之作，可称龙头凤尾，功德圆满。十二神殿篇开局平平，却伏线千里，环环相扣，此呼彼应。随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂。冥王篇却从头至尾都跳动着最强的音符，诡异莫测，奇迹联翩，惊险频出，摄魂夺魄。

　　与北欧、海皇篇不同，冥王篇不只是《圣》中分段独立的故事之一，而是承托全书内容，又不失自身风格的大结局。此篇中，星矢找到了姐姐；撒加杀雅典娜的短剑从教皇宝座下取出；前教皇及十二宫一役死去的黄金战士全部出场；童虎也返老还童，披挂上阵。海皇波赛东未甘落后，相助圣斗士；挑起海洋大战的加隆在冥王篇中光彩照人。冥王篇以撒加、加隆兄弟呼应着十二神殿篇、海皇篇，使《圣》（书）成为一个有机整体。

　　冥王篇构置巧妙，不亚于十二神殿篇。其时空跨度之大，远胜前者。十二神殿篇将读者从五光十色的现代日本带入古典希腊，北欧一派银冰白雪之后是蓝色调亦真亦幻的海底世界，正美逐渐于现实之外构筑着人物的活动空间。其想象力在黑色背景的冥王篇得到了最大发挥：从十二宫到地狱之间的哈得斯城，从地狱到极乐净土之间的叹息墙，纵横三界之内，巡游五行之外；加之返老还童，复活重生，借体还魂种种玄术，殊为可观。

　　冥王篇横空出世，一举打破十二神殿沿袭下来的传统，改由黄金战士为主打人物，将五位青铜战士留在了极乐净土的决战。并借此进一步塑造人物。穆先生，沙加，撒加，加隆等人，纷纷“闪亮登场”， 温雅从容的穆满身伤痕，一尘不染的沙加额角淌血。他们在完全不同的背景下，展示性格中的另一面或另几面，弥补前文缺憾，成为立体形象，另读者耳目一新。相较之下，冥斗士大多形容猥琐，尽是些青蛙，蚯蚓之属，作者好恶可见一斑。

　　冥王卷容量之大，故事之紧凑，亦是前所未有。

　　地上拟十二神殿篇顺序闯宫，却是多方人马“齐抓共管”，前有童虎史昂各使绝技，后有美罗加隆争执教廷；明有黄金战士闯宫，暗有冥王属下跟踪；早有穆先生紧追不舍，迟有青铜战士匆匆而来。地下拟海皇篇分线而述，星矢与瞬、冰河与紫龙分头行动，穿越层层地狱，步步有难，处处遭劫，加隆一辉左帮右助，哈得斯与瞬关联微妙。构思宏大缜密，悬念层出不穷。特别值得一提的是希腊神话中幽冥和夜的儿子卡隆，身份变成了天间星的冥斗士，却仍在冥界担任驾驶运载亡灵渡阿格龙河的职务。在冥王篇中，他则是一位合格的“导游”。他介绍冥界有“八个狱、三个谷、十个壕、四个圈”，他说瞬“死后也许能到极乐净土”，预示了五位主角在那里与冥王的拼杀。卡隆向圣斗士索要金钱这一近乎搞笑的情节，引出了瞬的吊咀――他日后成为冥王替身的命运。

　　惊心动魄的最后圣战，惨烈前所未有。白羊宫前，迪马斯、阿布罗狄死；金牛宫，阿鲁迪巴死；处女宫，沙加死；神殿，雅典娜死、史昂死；哈得斯城，穆先生、美罗、艾奥利亚死，撒加，修罗，加妙死；地狱，奥路菲，加隆死；叹息之墙，潘多拉死，十二黄金战士皆死；极乐净土，星矢死！而正是与哈迪斯代表的死亡的战斗中，冥王篇所表达的意境开阔深邃，远在其他三篇之上。那是在一连串死亡背后，对生命意义与目的的探求。

　　深夜，茫茫无际的黑暗象征着恐怖、危机和绝望。坟墓里的人复活了，却要把生者带进死亡的深渊，战斗的序幕由此拉开。

　　生命珍贵，“一枝枯萎的鲜花，不会再盛开；人、鸟、虫……光辉的星星都只有一次生命”；生命美好，“天是蓝的，草是绿的，血是鲜红鲜红的”。从古人求仙访道到今人的延年益寿，无人不追求更长久的存于世上，哈得斯的斯甚至用“永恒的生命”赠与追随者。

　　然而，生命不在长短，只要活的有意义。时间的长短只是人们观念上的感觉与执著。十年、二十年……五十年，及至一生庸庸碌碌，畏畏缩缩而生活，徘徊在地狱边缘不被神承认的人，不如一年、一月乃至一天而活的有意义的人。只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得。

　　于是，日出前短促的十二小时，那水泡般的生命担负了人类生死存亡的重负。血的恐怖，毁灭的长夜，劳碌而无报偿的奔波，希望与绝望相间的相煎，对他们而言，已不复是显而易见的灾祸，而是一种无边的慰籍，一场绝妙的游行，一幕“人生之美尽于斯”的戏剧。存在之物一定会走向灭亡，充满希望和热情，不为灭亡的前景所动，是最大的勇敢和坚忍不拔，最伟大的乐观主义和最深刻的悲观主义之结合。

　　人类重视瞬间的燃烧甚于冻结的永恒，寒冷寂寞的生不如轰轰烈烈的死。为了追求光明和温暖，人类宁愿付出生命。

　　昔日，奥路菲为地狱边缘的一线微光惊喜回头，却成终生遗憾；如今，叹息之墙前是一场生命的献祭。

　　星辰陨落，为的是从飞扬的风尘中产生另一个世界，一个阳光的世界。生命的火焰在风暴中熔化，消蚀，一直到灭亡。生与死循环不息，这夜并没有盲了眼，地狱的深渊也有太阳之光！

　　无论在任何时地，希望都是一种支撑生命的安定力量。悲声震动的地狱中，却连唯一的希望也难留存，绝望之门后的死亡国度，是愁苦之城，是永劫之苦，是万劫不复的人群，难以想象那里的恐怖与凄惨。然而，“希望是任何时候斗不能放弃的”，“哪怕地狱门后边的道路充满荆棘和苦难”。如一辉所言，要“抱着希望而战！”希望和乐观，是生命的力量，能拭去一切可忧可悲可恨可厌的污迹。

　　生命的永恒的光辉不外乎就是保持青春。夜色茫茫的十二宫中，童虎感叹随着火钟燃尽的虚幻青春，却寓言般的警示：最长的一天也有它的黄昏，一生只能享受一次的青春不过是一个短暂的美梦，醒来是早已消逝无踪。且请珍惜着不耐久藏的生命之晨。

　　爱情是生命的火花。取材于希腊神话的奥路菲与欧律狄克美丽而悲哀的故事，从爱的意义上展示了死亡。人与人的感情联系，因为死亡变得更加紧密，一个生命结束了，对另一个生命的爱却还存在。因为死亡造成得分离，却因为爱的思念而建立起一座永恒的心灵桥梁。。奥路菲失去心爱的情人，敢于到亡灵世界冒险。他勇敢的追随命运，无惧于任何人，任何事。爱升华了人类所具有得生命情感，显示了人无比高贵得尊严和人得真正意义。然而，奥路菲最终没能和爱人团聚。结局虽然是一个悲剧，却忠实于现实可能性得逻辑：人真正死亡了，灵魂就不会归来。一切都具有一种生命启示。不过，爱的悲剧是不存在的，死不是终结，奥路菲弹奏的情歌，如天籁悠扬，天长地久，亘古不变。

　　在死亡威胁之下，不单只是爱情分外感人，所有的感情都凝重而深沉。

　　穆先生面对恩师时的不解与痛苦：“可是我，也答应过誓死保护这白羊宫！如果您认为我是反叛，我只有以死相报了……”。撒加等人忍辱负重，舍弃名誉，与朋友为敌，灵魂泣血的无奈与悲痛：“沙加，对不起，我们其实是……”。女神殿，沙织举剑自尽，含泪微笑，满眼了解、感谢、信任。哈得斯城中，黄金战士短暂的生命走到尽头，化烟成灰的遗憾与希望，“至少是……继承你们的灵魂，永志不忘”。叹息之墙前，战士们的微笑如同兄长，从神话时代就并肩战斗的兄弟，已经到了告别时刻。通往极乐净土的通道中，潘多拉反叛神灵的挣扎叮嘱：“真正可怕的是哈得斯大人的亲信……”。穿越遥远的时空，青铜战士与魔铃等人共护星华，抵御袭击的嘶声呼唤：“星矢，你放心，我们豁出生命也要保护你姐姐，别让生命白白溜走！”如此种种，生命危机的时候心不曾死去，死亡的魔爪之下，情更深，义更重！

　　各民族关于死亡的看法多种多样：古埃及人信仰“永生”，中华民族赞美舍生取义，佛教追求涅磐解脱，道教认为生死自然，热爱生命的希腊人对死亡，来世，地狱，死神的想象和解释也并不发达。但是基督教鄙视人的现实生活，把人的现实生活看作是罪恶和不洁的，而用运地狱之苦恐吓威胁，才有可能“征服”人们的心灵，使之在精神上屈服。

　　中世纪基督教色彩浓郁的《神曲》第一部《地狱》集成了人们关于地狱的各种观念与想象，描绘了最令人骇怖的惨绝人寰的酷刑与折磨，无数受刑者的绝望、哀号、呻吟、悲叹、哭泣。于是，正美采用《神曲》中的地狱作为冥界篇背景，恰恰与圣斗士所带代表的古希腊文化形成鲜明对比。

《圣经》《启示录》“末日的审判”一节描述“死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开，这就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”。地狱不知使多少活着的人恐惧死后早上万劫不复、永无休止的痛苦折磨。这一切，却被闯入冥府的圣斗士扰乱不堪。

　　活跃戏谑的星矢无视法庭的庄严神圣，大笑着“最初是打喷嚏，跟着是大声胡言乱语，最后作为最下贱的行为――放屁”；瞬怀疑法庭的共正严明，瞬严肃而迷惘的质问：人类本身为了生存都是在犯罪吧！而加隆干脆以其强拳耍弄了判官，使这荒谬的审判被迫终止，并傲然宣称：“人对人无权制裁！”“在清除世上一切邪恶之前，只有战斗！”

　　这一笑中有着生命的乐观，这一问中坚定着生命的信念，这一拳实践着生命的骄傲。吞噬死人三头狗刻耳柏洛斯狼狈不堪，因为“不过是一只狗而已，怎么可以吃人呢！”滚石地狱滚落的是冥斗士的尸体，黑暗沼泽的竹筏上撑篙人变成了圣斗士。众人无不如临大敌，也难料竟有人行刺哈得斯。最终，黄金战士开弓一箭，天崩地裂，冥府动摇！死寂的冥界妖鬼皆泣，人神共惊。

　　暗无天日的地狱中，生命是阿格龙河滔滔弱水不能翻覆的一叶扁舟，是地狱深处亘古冰湖冷冻不息的一捧火焰，是黑暗尽头叹息之墙阻隔不断的一束光明。光明灿烂的极乐净土，生命却是漫无边际花朵上染满的血迹和汗水。

　　雅典娜告诉星矢：虽然没有了力量，但是你们还有生命！虽然在有限生命的身体上受到无限伤害，但是人类生命中潜在着奥妙的本能，它可以再次无限地发挥出来，这种力量是有时候可以产生超越神的奇迹！星矢把生命紧紧掌握在自己手里，点燃生命之火的同时，庄重高雅，只在神话时代出现过的神圣衣复苏了。战胜了死神和睡神的，是生命的意志。

　　最终，哈得斯所设立的地狱与极乐净土一同消逝，雅典娜的愿望实现了：活着的善人和恶人在死后可以平等的长眠在地下。死亡，本就是人与人之间所拥有的唯一平等专利。对天上幸福的期待和对未来刑法的恐惧，只能阻止人们去设计自己尘世的幸福。只在唯一的生命之中更深切的关心怎样生存，并使自己见爱于同类，就已经向幸福迈出了一大步。

　　最后的决战中，人类拥有的伟大力量，从生命之源中涌出的爱，把统管死亡的神打倒。星矢的小宇宙消失了，在光明的世界里，他却是永远活着的。生命的绝唱余韵回荡，悠悠不绝！

　　冥王篇的确是经典之中的经典，却还有谜未解：星矢的姐姐找到了，那魔铃又是谁？莎尔拉每每问及她失散的弟弟，魔铃皆仰天不语。这善良女子竟真的没有结局？

　　冥王篇最致命的硬伤是所谓的“九星联珠”。

　　太阳系的九大行星是水、金、地、火、木、土、天、海、冥。天文学上的联珠是指多个行星聚于一个扇形区域内。1186年9月15日，太阳、月亮、五大行星聚集于天平座；1962年也发生过一次行星列队；1982年3月10日，九星集于96°扇形域――我国为此发行了一枚邮票（T.78）；扇形域最小的联珠是987年，角度81°。五千年来，九星会聚角度近70度的可能发生13次。在西方，这是灾难的象征；中国，这一现象却被称为日月同璧、五星联珠、七曜同宫，意味着大吉大利。《史记?天官书》载：汉之兴，五星聚于东井。（汉高祖二年，公元前205年。）《后汉书・天文志》云：三皇迈化，协神醇朴，谓五星如联珠，日月若合璧。

　　普通日蚀的成因简单说，是月球在太阳光照射下投在地球上的影子。我们在地球上所见的最大天体是太阳，其次是月球，其他行星在夜空中只是一个小亮点。月以“银盘”之大只能使地球上的一部分地区，在一段时间内看到日蚀，而其他行星则连这一点也做不到，只能有“凌日”现象发生，因为它们的体积和质量无法与太阳相比，较之月球又距离地球极远，地球不可能位于它们的影区之内。况且，九大行星中较大的土星、木星还列于地球之外。

　　由此可以得出以下结论：^^b （搞笑）
　　1.哈迪斯是傻瓜：费劲儿弄什么“九星联珠”，徒劳无功，不如来个小行星撞地球有用。
　　2.雅典娜也不智慧，被骗而不知，为此还牺牲了十二位黄金战士。
　　3.哈迪斯和雅典娜都该补习天文科普知识。

虽然“九星联珠”不能遮挡太阳光，但是对地球有否其他影响？自1982年起，非洲埃塞俄比亚发生持续数年的大干旱，赤地千里，百万人死于饥荒。专家分析了我国保定地区五百年旱涝情况，发现这种天象发生的前后三十年内，发生旱涝的频率明显高于其他年份。这种变化可能是九星会聚造成太阳的非周期性活动增强，间接影响地球生物圈。

　　冥界篇结束了，故事终究要讲完，终有完结。

　　需要说明的是，故事中的一切都被安排在一个追求某种特定价值的生活框架之中。圣斗士的使命就是维护和平，守护雅典娜。星矢等人存在于这一活动中，接受其中的价值和共同目标，因而清楚自己的生存意义。也许，今天讲求个性和自我选择的人们可以指责这种生命没有深度，是外在的，表面化的。然而，不可抹杀的是那种被太多功利计算，太多压抑束缚，太多安全需求平庸化了的人类青春时代的真诚，敢想敢做，不阴险丑陋而气派恢宏、情感热烈、生命力饱满旺盛；那种少年志气昂扬、豪情激越、全无萎靡颓废、即使死也要死得像落日一样的光辉与悲壮。就像可以不屑荷马史诗中的十年血战是为了一个女人，但不能不赞美英雄们为了家庭、朋友、自己的名声而冒险厮杀的勇敢和他们接受自己命运时的豪迈。这也是正美试图传达给我们的、一种与古希腊史诗紧密相连的特定生活理想和生命态度。

[法力路]

　　　　永远的圣斗士-曾经的光辉岁月
　　　　　　　出处：PConline
　　　　　　　责任编辑：cartoon
　　　　　　　作者不详

　　最早进入中国的三部日本漫画中，《龙珠》主要在男孩子手中流传，《尼罗河女儿》的缠绵悱恻也只被女孩子热衷；而《圣斗士星矢》不同，它是我们这一代人共同的回忆。租书店昏黄的灯光，拥挤的长凳；教室桌斗里的地下工作，校运会观众席间大规模的传阅，放学路上激烈的争论……

　　提起《圣》，每个人都有无尽的琐碎怀念吧，那个Went with wind mever can be once more的年代。说这样一部深植于心的作品“俗” 首先从感情上，是很难通过的。虽然生存在很不“摩登”的主题中，（圣）里的少年们却绝无千篇一律之正道直行的沉腐之气：烈焰中孤独来去的不死鸟一辉曾有憎恨一切的目光；他的弟弟瞬却是个悲天悯人圣女般纯善的孩子；紫龙为朋友流尽了龙之血又在黄泉路上再度折回；为了看望永眠的母亲纵身凫入西西伯利亚海底的白鸟，是冰原贵公子冰河；还有那个最不受欢迎的主角星矢，没大家帮忙大概不会有什么作为，可万里寻姐的挚情，几乎挡回了我们意欲投掷的所有西瓜皮和臭鸭蛋……

　　清晰稚拙的少年意态于广袤的战斗热土上生发，直至以树的姿态抱拥在天际，熠熠成秋空永恒的星座。我们曾浩浩荡荡地追随他们沉痛后轻捷如飞的脚步，从银河比武，到十二宫对决，然后击碎大洋支柱，循着微茫圣光如攀残绳般拓越叹息的墙壁，最终在极乐世界趋走日食，汇聚重生大地的晨光……

　　是的，我们是一路跟着他们走来的，涌动过他们一样的热血和定毅，相信过他们一样的单纯信念，一如相信过只要一息尚存便燃烧不止的小宇宙，一如相信过金属质器却人格化的圣衣，我们相信过无须分情况讨论的任何人性基石中的正义和浑朴直截相携共战的博爱。
　　“为了大地的爱和正义！”简单如这句拉加、卡妙、修罗对沙加用A.E前的同声心语，你可以找一千个理由说它俗，对所谓的“爱和正义”提一万个质疑，并对此“恶俗不堪”的句型进行嘲讽。

　　但是……

　　“为了大地的爱和正义”–当你看到各失四感几成废人的三个战士临风而立，准备使出禁用的A.E，不惜被唾弃甚至被剥夺“圣斗士”这个令他们最引以为豪的称号；看到已做好涅涅准备如玄月的沙加，当你想到那被日食一口口吞噬的阳光和在暗风四涌中凶祥未卜的雅典娜时……

　　……一行三号的黑体字泊入体的眼帘:“为了大地的爱和正义”，我想你是感动了，或许还伴随着一滴滚烫的泪水，你会为先前单薄的理由和可笑的质疑深感愧赧。

　　不必像吉尔菲埃斯苦苦相问“属于何人的正义”，当圣域上空的万丈光芒洒在他们灿烂如燃的圣衣上，洒在他们拂风流逸的发丝上，洒在他们因失血过多而苍白的年轻的脸上时，我们只能侧耳屏息倾听微弱心跳间炽烈的呼喊–那非但赴汤蹈火在所不辞甚至连背负千古罪名不被了解也不顾惜的信念–和大地共生，向阳光振翅，与浸染相互信任的灵魂同在的–那不是“正义”，又是什么？

　　因为与他们同行，即使通体鳞伤生死一线也不会疑惑和惶恐，受困垂死间不会感到丝毫无助，坚强的头颅随时可以靠在兄弟肩上，藉而重获勇气和力量，因为有着永不放弃和不忘彼此的朋友……

　　与他们同行，就已身置正义之中–无儒过多解释、细腻探讨、反复论证的正义，简单、坦荡，唯一却所有的正义。和看《TB》看《EVA》不同，看着一个个化为流星殒落的战士，心中会升起高远而切真的悲壮，我们为这种撼人心肠的悲壮落泪，没有一缕阴霾低郁的泪水，有的是像冰河说着：“唯有生存在这个时代，和这些兄弟们战斗在一起才有生存的意义”时，奔涌的、温暖而灿烂的战士的泪。能让无数少年随之流下这样泪水的漫画怎么会是一部俗作？

　　而且相反的，如果潜心体悟，即使是在看过几十部各色日本漫画的今天，依然会被《圣》的恢宏厚重彻底感染，从而发现，它竟是这样一部卓于众家之长的作品，一如一剑摩天独峰，此后的少年漫画走，真正能超越它的似乎还渺不可见。于是发现“爱和正义”其实是永恒的主题，只是能把它表现到深入自我的人心中的作品太少，难免流于空泛落入俗套。

　　《圣》之所以铸就过顶极的辉煌，或许正是因这它选择这个永恒主题的同时也将奔腾的热血灌注于中，加之无处不在的深入远思带入的“少年”意态，让书中本是摇远陌生的战士和神走进我们的世界，宛如昨日亲会的挚友罢。

　　多年后的今天，如果在花盈绿溢的路边，侧首瞬间看见小店橱窗一隅，有张已微微曝白的圣斗士海报；或者在人潮汹涌的街头，蓦然听到那句曾经耳熟能详的歌，“生长在孤独的沙漠里，战斗，就是我生存的证明”；你那颗为晃司扼腕为昴流顿足，低徊着真嗣，叹息着神威的、被太多抑郁漫画烟笼于中的心灵，可否会有豁然开朗的振奋和重踏征程的激昂？分明看到神话时代手托胜利女神和圆盾的雅典娜，分明看到身着圣衣把爱和正义写在掌心的少年们于苍穹中并肩对我们报以坚豪迈的微笑，

　　一如亘古星座，指引远游的旅者――“只要太阳还在升起，就还有前方的路。”看过那么多漫画后就像百川大海，万里归来，圣斗士的信仰重回心间，当如他们，去做：“风中草、雨中石、瀑布中的巨龙，厄运中的一座山，“因为真正的人生，才刚刚开始。

　　本想用一个别致的字眼来形容最爱的圣斗士，但是或许没有一个词，比“光辉岁月”更适合它的热血、青春和战斗吧！属于对《圣》的怀念，也属于它所启悟生命的――我们的，光辉岁月谨以此文献给所有喜爱圣斗士的朋友！（全文完）

[法力路]

好图啊。

让大家养养眼。

[法力路]

谢谢丽丽，我会考虑的。

这个本来就是随便瞎写写的。另外，我非常不善于建立某种评论的秩序。只不过想到什么写什么。我想这个应该叫随笔吧。不把它当评论文就是了。

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