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赛昂势力背景
尽管沦为斯塔黎人的附庸， 但这丝毫不能磨灭赛昂充满传奇的历史。有关赛昂的故事非常庞大，多数与动荡和战争有关。不仅如此，厄塞伦位面最为独特的法师组织—珊斯出自赛昂，位面上的首个巫妖来自赛昂，而在斯塔黎大陆上令人闻风色变的“死亡迷海”一战也和赛昂有着千丝万缕的关联。
在随后有关历史与战役的故事里，将讲述到历时87年的赛斯大战、令人闻风丧胆的死亡战术，可怖的巫妖转化仪式以及“死亡迷海”战役。当然，今天要说的仅仅是赛昂的背景与现状。塞昂城位于斯塔黎大陆西端。在天气晴朗的早晨，人们可以在古城区的最西侧，借助构造巧妙的长镜眺望到塞斯海峡对岸的杰尔席斯克大陆。事实上，赛昂城的首批居民正是来自杰尔席斯克大陆的艾希德人。而故事还要从大迁移说起：
为躲避灾祸，艾希德人采用了两种不同的方式流亡到斯塔黎。海路自不必说，另一个迁移方式则是横穿沙漠黑色炼狱，跨越连接东西大陆的“缀星走道”以抵达目的地。而赛昂城的首批居民，正是选择了这条迁移路线。此后，他们在“缀星走道”的东侧建立了塞昂古城，并自称为赛昂人。(需要指出的是，“缀星走道”后因赛斯大战而沉没。连接东西大陆的唯一陆上通道就此掐断。)
可以确信的是，这批移民有相当成分的贵族和法师家族的血统，这使得赛昂人在魔法造诣上具有一定优势。或许正因为如此，赛昂的统治权一度落入名为珊斯的法师团体之手。然而随着珊斯法团的逐渐腐朽、崩塌，特别是对负向魔法的滥用，使赛昂古城最终在斯塔黎克人的连番进攻和城内人的里应外合下被付之一炬，而赛昂也顺利成章地成为了斯塔黎的附庸。在随后的岁月里，一整套限制魔法的政策在城市实行，以防“珊斯”死灰复燃。而这则条款等于严密控制了所有出入塞昂的法师。
今天，赛昂城的居民已不再是清一色的艾希德后裔，斯塔黎移民的迁入使赛昂城的居民构成和文化发生了改变。不过民族间的融合并没有消除不安定的暗流。赛昂复国主义的狂徒份子不时在城内制造事端，而珊斯法团的残余势力(包括其化名组织：同净会)也在渗透、腐蚀着既得利益阶层。衷心于斯塔黎的统治者，不无惊讶地发现如今的赛昂正变得越来越复杂，越来越难以控制。
斯塔黎及其附庸国
由于对大陆的探知度不足，直至今日，尚没有详尽的故事来描述几乎占据东侧大陆整块西方土地的斯塔黎。我们只知道，东南面的坎贝斯有相当的斯塔黎后裔，荣耀草原的蛮族人和斯塔黎有着同一个祖先。但所幸的是，一些关于原住民的古老描述，可以帮助我们窥视斯塔黎及其附属国。
与精于贸易、建筑的艾希德人不同，斯塔黎人的血管里流淌着典型的游牧民族血液。事实上，他们中的一部分人，至今仍以古老的方式维生。斯塔黎人的发源地在斯塔黎大陆北方——荣耀草原一带，这是一处日、夜温差极大，但牧草繁盛的地域，这不仅决定了早期的斯塔黎人以畜牧为主的生存状态，也使他们的信仰更具有动物图腾色彩。事实上，如今定居在荣耀草原的野蛮部族，也是斯塔黎后裔之一，他们对狼的崇拜，正体现了早期斯塔黎人的信仰特点。而为了争夺生存资源，早期斯塔黎各部族冲突频繁，为绝后患，一种斩草除根的思想在很长一段时期内左右着斯塔黎军队。
在那一时期，战胜方会对敌人的部落、村镇进行残酷的屠杀，通常所有男性都不得幸免（包括儿童），战败方的大部分女性则会被打上烙印，并如战利品一样被编号、收纳。最终，所有“战利品”会根据士兵、将领们的战绩被合理瓜分。值得一提的是，当时的女奴极其不幸，主人可以恣意奴役她们，而女奴和主人发生关系（不管是否情愿）后诞下的孩子，则会成为这家主人的新财产。当然，这种野蛮的生存方式，并不是所有斯塔黎部族的行事准则。目前已经难以考证，到底是什么原因使一些部族找到了一种平衡之道，可以确定的是，这些部族掌握了养护牧场的技术，他们不再需要为了生计四处游牧。而随这一改变所带来的不仅是安定、强大，还有思想上的蜕变。这一切最终使他们成为了斯塔黎大陆的主导。话又说回来，在内部的王权之争中，斩草除根的思想仍不时影响着斯塔黎人。兄弟姐妹，甚至父子，母女间都会上演令人瞠目结舌的屠杀事件。
而在斯塔黎裔人的蜕变历程中，还有一个民族对其带来的深远的影响。那便是从杰尔席斯克大陆亡命至斯塔黎的艾希德后裔，在与艾希德人长达百年的接触（包括87年的战斗中），艾希德人的贸易、建筑才能对斯塔黎人也带来了积极的影响。最终，斯塔黎原住民和艾希德移民者逐渐互融，创造了如今的时代。
需要指出的是，尽管民族的互融使斯塔黎富有侵略性的血液稍有冷却，但这并不代表着这一民族的好战性有所改善。另外，斯塔黎人对魔法有很一定成见，而在其附属国——赛昂城内对魔法的监管更是空前绝后的严苛。已知势力范围：
附庸国——赛昂
中部的苏莎大沙漠及北部的深渊峡谷，荣耀草原(西侧)(其实艾希德最早写的是埃希德><"，好久没有续写都弄错了...反正不计较了...以后一起改...)
坎贝斯领土背景
远渡科兰海的艾希德难民并不只有木法城的艾族人。事实上，另有一批家族船队在穿越暴风骤雨后，停靠在了今天的派瑞斯群岛。猛烈的暴风使他们的船只无法继续航行。他们很快面临着食物短缺的危机，但所幸的是，岛屿上不乏淡水。
暴风仍没有停歇的迹象，首批登陆派瑞斯的人们很快发现自己的孤独处境发生了转变，一些毁坏的船只残骸，来自同一故乡的其他难民仿佛受到暴风牵引，相继着陆派瑞斯。或许是为了家族的生存，一些令人发指的海盗行为萌生了。群岛复杂的地理环境，最终促使派瑞斯海贼的成型。这其中，有件看似不起眼的小事值得一提，那就是一个名为菲西瑞(木法城北端的小镇菲西瑞其实和此人有很大的渊源。)的年轻人被冲到了派瑞斯岸边。与家族失散的菲西瑞最终在派瑞斯落脚，也正是他设计了令商船惧怕不已的海贼水翼船。不过，并不是所有人都甘于亡命生涯，对大陆和安定的渴望，使其中的一部分人继续向斯塔黎大陆进发，他们着陆的土地就是今日的夏克斯孚。当然，这距离最终的坎贝斯还有一大段距离。可以确定的是，除了夏克斯孚令人不适且充满咸味的海风以外，最终促使艾希德移民继续向内陆挺进的催化剂是一个关于黄金和财富的消息。而其来源，就是今日坎贝斯领地的另一个主要民族成分——斯塔黎人。同悲惨的艾希德难民相仿，向艾希德人透露消息的这批斯塔黎人也是其部族的失败逃亡者。但对陆地的熟悉，和对邻居—艾芬族的理解，更重要的是对黄金和财富的贪婪，使两者不谋而合。
他们联合起来，通过一系列阴谋诡计、强取豪夺，终于占据了斯塔黎大陆的东南一侧。将他们的邻居—艾芬族排挤到了黄金树林里。然而，胜利的一方很快开始内斗，讽刺的是，原本较为强势的艾希德人最后并未赢得王座。不久，宏伟的城市——都伯特在谷物芬芳的南方平原矗立，一个外表光鲜却和派瑞斯海贼关系暧味的王国。当然，这座城市的最后结局就是在名为“死亡迷海”的战争中覆灭。都伯特的贵族阶级在战争初级便逃亡到了坎贝斯，他们的奢靡风气和对财富的无尽贪婪随之感染了这个原本平凡的城市。这对商人而言，倒是一个好消息。
话又说回来，坎贝斯领地并不是一个叫人安心的地方。令人措不及防的杀手工会——淬魔匕首，以及派瑞斯海贼在这块属地上活动频繁。同时，因为坎贝斯过去的不端行为，使黄金树林和木法城联盟尤为乐意见到这块土地被动荡所笼罩。势力区域：
坎贝斯势力区域包括：位于斯塔黎东南部的派瑞斯群岛，北部的不归沼泽、迷雾森林(南段)，东部港口城市—夏克斯孚，村落—麦丘，南方村镇—微风岭和渔米之乡—提兹，西面山区城市——德斯坦，以及荒城都伯特和其他一些大陆东南地区的村镇。@MyriadStars wrote:
地图是用软件绘制的么，还是手画的？
用photoshop…图左下角的图标是某个游戏ＣＧ上抠下来装饰一下的，考虑以后重新画…
用英雄无敌3地图编辑器绘制的木法城周边简要地图(后来一直没更新，所以一些地名还没有标注上去…><" 姑且当参考吧。厄塞伦的故事里以后会详细介绍各个地方。)
回到厄塞伦的故事，今起简介各大势力，首先是木法城。
木法城同盟背景
从大法师塔已然泛黄的卷宗里可以得悉，足迹遍布木法城及其周边属地，且人数最为广泛艾族人最初来自遥远的西方大陆杰尔席斯克。这些拥有古老的艾希德血统的移民之所以冒险横渡海洋，是由于古城艾希德在灾害和敌人的紧逼下显露出衰败的征兆。
富有经验的家族领导者，很快从危机四伏的局势中明晰这是一场不可抵御的灾祸。于是在坚守和逃离中，他们义无反顾地选择了后者。而在无情的沙漠之旅和痛苦的海上漂流中，他们也再次选择了后者。当然，由于航海技术较为落后，艾希德难民在步入新大陆的旅途上阻碍重重。这使他们抵达了不同的目的地，也由此衍生出不同的文明。横渡科兰海并在斯塔黎大陆东方偏北处着陆的难民也就是今天的艾族人—木法城联盟的主导者。
艾族人精于商业的特点，使他们很快将一个破败的小渔村，建成为一个交通发达的商业城市。对古老文化的崇敬和善于变通的思维，也使他们和其他民族相处融洽。当然，艾族人的幸运和小聪明也为他们赚取了大把利润以及立足之地。值得一提的是，艾族人始终没有忘却他们先祖遗失的魔法庇护，在日益繁华的城市中，学院和存有大量书籍、资料的法师塔终于平地而起，形成了今天的木法城。
木法城自建立以来几乎未遭受过严重的威胁。仅这点而言，艾族人比之同一血缘的其他艾希德移民幸运的多，但战争的阴影并未就此避开这块土地。情报刺探工会—脉络和一个秘密组织—暗灵门的争斗，一度使木法城的夜晚恐怖异常。南方的都伯特和派瑞斯海贼也曾不时发起挑衅，试探着可否吞噬这个城市。而居于木法城西方的同盟也不断遭受北方蛮族和怪物的骚扰，一旦盟国沦陷，木法城的处境可谓岌岌可危。不过最可怕的阴影还是和“死亡迷海”有关。当都伯特在被称为“死亡迷海”的战争中沦陷于评议团之手后，评议团的第二目标曾直指木法城。
所幸，预示转机的女神伊利瑞斯总爱对木法城露出笑脸，木法城也总是以较小的代价赢得和平。不过阴影并没有完全消散。坎贝斯取代了荒芜的都伯特，一如既往地同派瑞斯海贼联手打击木法城的商业。北方的冻结之地和西方的荣耀草原也不断出现一些匪夷所思的怪事。还有科兰海的另一端，来自故土——艾希德的求助和德尔尼索斯的威胁……而木法城联盟的内部也潜伏着种种隐患，包括黑金的采掘，仍在城内活动的神秘组织以及大法师塔学院派系间的裂痕。
势力区域：
木法城的势力区域包括：位于斯塔黎东部沿海的木法城、木法城西方的扭曲回廊， 及其北部的白银山和村落达斯拉。
木法城联盟－科罗那(千湖城)的势力区域包括：位于白银山更北方的科罗那(千湖城)、及其东部的弗罗斯特之林(寒霜森林)和北部的菲西瑞和黑金矿山
木法城联盟－德贡的势力区域包括：位于木法城西侧的德贡丘陵，及其南部的蓝莓镇《插入篇》–一个夹杂着情绪问题的小片断
“我是在浪费时间么？”查尔德·席普扪心自问道。
他感到心中有股怒气在积聚膨胀着，而在喉咙处，却仿佛有一道锁压制着那些翻滚的怒气喷涌而出。这种感觉就像他的胸膛变成了焖烧锅。而现在，锅子已经煮开了，如果再没有人打开它，这个可怜的锅子恐怕即将悲哀的炸裂。“我不想发怒……”他的声音低沉的宛如咆哮，又好似说服自己的私语“但为什么，那些……”
他不知道用什么词来形容曾被他珍视为“同伴”的东西，他不想称呼他们为愚人，但他们确实因为那些在他看来十分愚蠢的小事而舍弃了这个承载着无数梦和创造的世界——这间图书馆。
只留下……他一个，孤独地看着图书馆中一张又一张不全的残页，会见一个又一个陌生而茫然的访客，默默地承受着记忆和梦不断流逝的痛苦。“难道说，如果不发怒，就没有人意识到我和这里的存在么？”他悲哀地想到。接着，他俯下身。小心翼翼地捡拾起地上的张张残页。因为这些存在，使他得以一次次将流逝的珍贵记忆重新打捞。也许，该解脱了，该离开这里？可看着手中的残宗，他又迟疑了。是的，它们束缚着他，限制着他解脱。
“这些卑鄙，恶毒的人！”他又咆哮起来，这些束缚他的东西里，难道不也有他们的影子？他深切的记得，过去的同僚曾拿着一片尚未完成的卷宗，愤怒地质问他为何轻视这些记忆。而现在，他也想爆发出同样的质问，当然……只是对着空洞洞的房间自我排演无人观赏的剧目。“我是在浪费时间么？”查尔德恨不得将手中一切捏的粉烂，再用怒气焚毁。
但那道由“珍视和回忆”织就的锁硬是压制了这道怒气。他颤抖着，最终只是草草的将手中捧着的一切重新置入书架。但他心知肚明，怒气只是暂时撤退了。是的，终有一天，它们将携着更为强大的势力冲破束缚，逼他做出失理的事情。
或许在那天以前，他就会屈从于女士的控制。离开这儿并真正地化为遗忘之城的一个居民，随后忘记所有的一切，他同伴们的名字，他自己的名字，终身徘徊在忘却中？
也或许，同伴们终于会回顾这个建立在女士领地的记忆之室。但征兆却是如此的渺茫。——查尔德·席普记录于深深失落的巨龙之日
势力圈：
接下来的故事与神明们的关系不大，它描述的是谁在统治着厄塞伦。
众所周知，除了散落在科兰海、泪海和迷海的数千个岛屿以外，厄塞伦位面只有两块大陆——杰尔席斯科(西侧大陆)以及斯塔黎(东侧大陆)。而大陆上的统治者们也不断导演着和平与战争，阴谋与忠诚的故事。厄塞伦的这个故事，将概括地讲述统治者们所圈定的势力范围。首先是最复杂的斯塔黎大陆。
斯塔黎大陆的主要势力分别是东北方的木法城及其同盟、东南方的坎贝斯领土，以及几乎占据整块西方土地的斯塔黎及其附庸国。除了这三个主要势力以外，斯塔黎曾经的敌人，如今的赛昂似乎正有意脱离控制，再次跳上历史舞台。而毗邻坎贝斯的黄金树林，则出于南艾芬族对人类的怀疑与敌意，无意加入任何一方，不过近来南艾芬族人却频繁地出现在斯塔黎境内，让人不禁心生疑窦。与之相对的，定居北方城市艾拉达的北艾芬族却与木法城合作良好，尽管这一合作建立在一种微妙的平衡关系上。此外，荣耀草原与西南方的港口城市塞斯港以绝对中立的姿态处在三方势力范围内。再来是相对简单的杰尔席斯科(西侧大陆)
由于自然环境相对东侧大陆而言过于恶劣，这使得杰尔席斯科的多文明发展受到阻碍，整块大陆几乎都由德尔尼索斯和其邦国所控制。在一方集权统治之下，衰败成为必然。而南方饱受奴役的艾斯德人也抓住了这个机会，他们在古艾希德遗迹上建立了城中之城－捷明耐斯达，并利用塔拉米草原和沙漠—黑色炼狱作为天然阻隔，开始复国之战。值得一提的是，这场战火也燃烧到了东侧斯塔黎大陆，艾斯德人以誓约、血缘和古老的秘密交换木法城有限的帮助。德尔尼索斯在尝到几次暗亏后，很快和坎贝斯的没落王室、贵族们同病相怜起来，通过输送当地特产的矿石到坎贝斯领地，德尔尼索斯争取到了派瑞斯海盗对木法城和捷明耐斯达的打击。然而这种不稳固的利益关系，也促成了更多的明争暗斗。
东侧大陆——斯塔黎
西侧大陆——杰尔席斯克
1号海洋——泪海
2号海洋——科兰海
3号海洋——迷海毫无疑问，如果你对厄塞伦的历史和地理一无所知，上述介绍的势力圈可能会令你一片茫然，而下面的故事将详细介绍各个势力圈的背景。
起源的故事就此告一段乱，厄塞伦的世界是不是存在神祂呢？答案是肯定的，这个世界不仅有神祂而且为数众多，只是他们多数时刻既不关心凡人的事务也不干涉凡人的生活。这或许是神明之间的互相约束。当然，厄塞伦的大部分神祂仍未舍弃他们的信徒，他们会适时回应虔诚信徒的祈祷，给予他们信念的力量。事实上，有些神灵也需要依赖信仰而生，但这并不意味着这样的神灵就不够强大。
而如果你一定要将神灵们分出一个级别的话，诸神位阶无疑是一个不错的参考。《异端》中记载的有关诸神位阶的记载：
诸神位阶
不明就里的人，极有可能将位阶与神祂所具的影响力混在一起。实际上，一名低位阶的神祂往往风头正劲，能量无限，远超过高位阶的神祂。所以与其说神祂的位阶代表了他/她的神性，倒不如说标志着他/她诞生的时刻。
第一位阶的神祂，是创造也是破坏的源泉。他们诞生于诸位面产生之前，他们不可替代。
第二位阶的神祂，随诸位面的产生而诞生。
第三位阶的神祂，他们随诚心召唤而来，没有信徒便没有他们。
第四位阶的神祂，他们皆为弑神者，毁灭前者并夺得他/她的一切。
除了以上四位阶，还有可能存在至高位阶。如果真的有这一位阶存在的话，他们无疑是第一位阶神祂的创造者。当然，这一存在对诸神而言也是遥不可测的。至此，也许你对厄塞伦的神明们仍一无所知。那么就让我们来看一看几位典型的神明吧。
虚无之神（遗世之主）——第一位阶
就像大部分人根本不知道创世贤者中除了有光明之神与黑暗之神外，还有与他们并驾齐驱的虚无之神。没有人知道虚无之神到底叫什么名字，就连与她一同降生的光明与黑暗都一无所知，只能凭装束称其为女士。
和她的兄弟、姐妹的所作所为截然不同，女士既不创造，也不破坏，她悄悄地吞蚀一切，无论是创造者的成果还是破坏者的带来的噩梦，她吞蚀这一切，让一切横加而来的改变落入虚无，也使世界缓慢地向建立之初恢复。而女士也并非贪得无厌之徒，她所取走的一切，皆为众人、众神遗忘的事物——包括成形的物质、无形的思想和能量。从某种角度而言，女士可称得上不折不扣的小偷，或许为了排遣寂寞，这些被“偷”走的一切，都被女士安置在其力量创造的城市——遗忘之城中。随着时光流逝，遗忘之城越发庞大，各种被遗忘的事物以千奇百怪的姿态堆叠在一起。这巨大的财富，吸引了不少觊觎者的目光。女士却洞开门户，欢迎所到者尽情挑选。当然，实际上这也不是件简单的事，要进入遗忘之城，自己就要先被他人遗忘，而在进入这个世界后，你只有指认出所要的东西，才可以带着它和自己的记忆回到原有的世界。然而，至今为止却始终没有人能够做到。
日复一日，年复一年，女士的子民们，日以继夜地翻寻着所有可能重拾记忆的事物。一次又一次地将凌乱不堪的城市重新布局……
龙神海拉法—第二位阶
作为第二位阶，随诸位面产生而诞生的古老神祂。（注：厄塞伦诸神位阶的划分，仅用以标示其诞生世代，并不代表其神性和神职高低。）海拉法曾拥有极大的影响力。而在数个世代后，其原有的神职被逐一分摊，海拉法也成为仅有龙族信奉的神祂。但这并不能掩盖这位古老神祂的能量。
只有信奉海拉法的高等龙类，才能在成长到一定阶段后获得变形、穿越位面的能力。而背叛信仰的龙类，则将永远丧失改变外貌的能力（和人类联姻，属于一项背叛。这也就是为何很多变化为人形的龙类无法再恢复原貌的缘故）。除非再次取悦龙神。
海拉法的人类形象是一个身穿白色长袍，头顶半凸，皮肤皱褶的长须老人，他会同来人攀谈，向孩童讲述故事，甚至会和旅者一同分享普通、简单的食物，就像慈祥的人类长者一般，海拉法几乎总是眯着眼睛，面露微笑。然而在他紧合的眼皮后却是令人不寒而栗的形象，那是完全空洞的眼眶，没有眼球，所有光线仿佛都被吞噬。看到海拉法张开眼帘的普通生物，会在一瞬间感到灵魂冻结般的寒冷，既无法移动自身，也发不出任何声音。
海拉法原有的两颗眼珠，目前已不在其身上。可以确信的是，其中一颗眼珠作为永明灯照耀着真知石板。这也就是为何，高等龙类生来便得知自己的半个真名。
海拉法的本体形象是一条身体硕长的巨龙，他的皮肤好似打磨过的玻璃一般呈现灰白色，值得一提的是，红、绿、黄、蓝和黑这五种颜色的条纹，随着巨龙心跳的频率在他的灰白色的皮肤下交替闪耀，海拉法巨大的翅膀和身上布满好似水晶雕琢的鳞片。他的双眼被浓密的白色睫毛覆盖，很少张开。一方面是因为龙神的眼睛并不在他的身上。
海拉法位于怩的居所紧靠“遗忘之城”，通过这片神域，可以无限接近虚无女士创造的遗忘世界。一般而言，海拉法不常出现在他的神域内，在这座被称为窥心者之门的神域里，海拉法创造了一个分身，用来回应信徒的呼唤。而对所有意图借道访问“遗世之城”的凡人，海拉法通常会给予一些忠告，但他并不会对来者加以阻挠。
作为一个热衷游历四方的古老神祂，海拉法最令人费解的一点是，他热衷于伪装成人类，与不明就里的凡人攀谈，而对自己的信徒却表现得颇为冷淡。当然，海拉法只是单纯的以窥探者的身份观察人类，他从未插手人类事务，也几乎不提供任何实质帮助，至少，从来没有这样的记录。
牧神塔拉米—第三位阶
在厄塞伦，所有靠操持畜牧业为身的人群都把塔拉米视为荒原的引路者。在塔拉米的祝福下，草原上的人们、野兽和牲畜都巧妙的处在一个平衡、稳定的状态中。塔拉米会保佑放牧者寻找到美好的牧场，也会召唤狼群围捕过多的草食动物。信奉塔拉米的猎人同时坚信神明会保佑他们的狩猎陷阱不至落空，并会为在草原生活的人们带来勇气。
每逢春季的第一月，塔拉米的信徒都会自酿美酒或奉上乳粥向神灵求告。部分野蛮部落更坚信死后，要将肉体交还草原安排才能升华至神明的身畔。然而在杰尔席斯克大陆上的塔拉米草原却是一个凶恶之地。这片草原位居沙漠“黑色炼狱”北端，仿佛一道阻隔沙漠侵袭的天然屏障。然而郁郁葱葱的塔拉米草原却荒无人迹，不仅没有放牧者在此营生，连野兽也不见踪迹。塔拉米草原仿佛神明的禁地，就连古时攻打埃希德的德尔尼军队也在行军过程中刻意避开草原，一些冲撞神明禁地的愚人则成为见证神威的活证人。牧神塔拉米这一次不再召唤恶狼，而是选择了他最可怕的守卫——塔拉米红魔。
塔拉米红魔是蛰伏在草原地表的蠕虫生物。它们通体通红，头部具有水蛭般的吸盘，刀片似的利齿。平时，这些蠕虫都处在休眠状态，而一旦感到猎物走进，它们会立刻苏醒。红魔独特的躯干，使它可以在卷曲后弹射到猎物身上，这感觉就和被青草划过别无二致，随后，它们将在猎物察觉前切割开受害者的皮肤，迅速钻入受害者的体表。事实上，塔拉米红魔只是嗜血蠕虫，真正可怕的是在其体表寄身的噬肉菌群。这些噬肉菌群在接触到血液后，会快速繁殖，并分泌大量溶解毒素，尤为值得一提的是，这些具有麻痹效果的毒素会让受害者毫无知觉。一些被塔拉米红魔钻入小腿的旅行者在发现不对的时候，小腿的一侧往往已经被吞噬的仅剩森然白骨和鲜红扭曲的肌纤。
曾经有位暴君刻意收集了数千条红魔为自己的囚牢增添余兴节目，效果能用梦魇来加以形容。值得一提的是，红魔尽管可怕却也并非没有天敌。一种名为贝德兰黑纹螺的头足类生物却是红魔的克星。黑纹螺独特的体液能够破坏红魔的循环系统，并且杀灭寄身在其体表的噬肉菌群。遗憾的是，贝德兰黑纹螺只存活于瓦伯尔位面。所幸和黑纹螺有奇妙关系的贝德兰人和他们的直系子孙也能凭借自己的血液制作对抗红魔的药物，尽管这两类人在厄塞伦同样是凤毛麟角。><" 有点激动了,今年整个环境，空气都很异样。这个月份也发生了很多事，甚至有些事距离我家还蛮近的。心情很愁闷，能得到鼓励感到很开心-。-
还是说YY的东西吧~~（一个主要关于厄塞伦位面的故事~希望大家能喜欢，因为之前YY的部分都是零散的分支~不太容易理解，我就粗略整合一下~~）厄塞伦的故事
起源：
在厄塞伦位面的斯塔黎大陆上，有一个叫木法城的城市，这座城市崇尚经商和研习魔法。他们的居民最初来自西侧大陆——杰尔席斯科大陆。
这些原称为艾希德人的移民之所以历经千辛万苦，横渡科蓝海。是因为原有的家园在自然灾害和敌人的双重打击下崩溃。在去留的抉择中，艾希德人中最善于经商、冒险的家族，终于来到斯塔黎大陆的最东端，将一个小渔村发展为今日商业、学院风气颇浓的木法城。此后这些人自称埃族人。木法城有数座法师塔，收藏着各类珍贵的资料、手稿。当然也有不少荒诞不经的所谓传记和风物志。其中，有一本名为《异端》的书籍，记录了种种匪夷所思的内容，遥远的神话故事，更不乏凡人难以捉摸的神迹。藏书者认为这部书完全出自一个疯子的胡思乱想，但又不舍得将其销毁，便把这本书塞在积尘的角落，用它垫着桌角。
《异端》之所以会得到这样一个结局。是因为该书用一种颇为怪异的手法，指出了除了厄塞伦位面以外，另有6个位面。作者更自称来自于厄塞伦人所谓的瓦伯尔位面。书中还特别提到，瓦伯尔位面在他们的语言里被称作雷晶（意为：起源），而厄塞伦则名为罗斯塔兰（意为:迷失的陆地）。《异端》的首章所记录的内容是两个位面有关世界起源的古老传说。有意思的是，这两个传说虽说截然不同，却相似的提到了7和怩。
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《异端》：七首冥龙传说
雷晶有一则传说：冥龙“戴斯海渤”冲破混沌的卵壳，静止的伊斯莫(灵魂)之海由此流淌，冥龙的身躯则因混沌纠葛割裂为七首，一首即代表了一个世界。额头生有碎星之首是雷晶、生着耀石之首则是罗斯塔兰……
伊斯莫之海沿着冥龙的身躯流淌，从一个世界跨越另一个世界。破碎的混沌之卵中诞生了诸神万物，ISM之水则成为了万物的魂魄。逝者，随冥龙的呼吸滤去所有的烦恼，又随冥龙的吐息重返七个世界。前生的雷晶人，也许会在后世归于罗斯塔兰或其他世界，然而七首冥龙“戴斯海渤”被称作“怩”的头部却始终沉睡，“怩”是囚笼，归于“怩”的逝者无不罪大恶极，他们被诸神抛弃于此，直到“怩”睁开双眼。斯帕克国王——安苏耐在得知这则传说后终日惴惴不安，他坚信“怩”醒来的一刻就意味着亡者与生者的界限不再明确，那便是大灾难的到来。安苏耐的宠臣——卢索得知君主的不安后，自高奋勇的表示将为国王寻找到使“怩”不复苏醒的办法。
七年过去，卢索终于归来。随他同归的是一位自称尼姆罗根的术士。他用魔法向国王展示了难以抵达的彼端，那便是被雷晶人视为异端的罗斯塔兰，也即厄塞伦。这位术士口若悬河，他的小戏法更让国王安苏耐深信“怩”之所以醒来正是因为罗斯塔兰人异端、不忠的行为。对尼姆罗根的所言，国王更是言听计从……七年又七年，传闻中用以连通罗斯塔兰的隧道已经建立，举国欢腾。庆祝的篝火燃烧了七天七夜，连国王安苏耐也忍不住凭窗眺望。就在此时，一只黑尾雀（雷晶人认为黑尾雀是传递危险消息的不祥之鸟）停落在国王身边。雀鸟化成一名少女，自称伊利瑞斯，她手执黄金尺告诫道：“一国之君怎么可以听信戴斯海渤的传闻？你认定罗斯塔兰为异端，难道没有发现自己是站在尺子的另一侧么？你认为这是阻止“怩”的苏醒，却不知这是熄灭火花的毒砂！”安苏耐在大惊之余呼喊来卫兵，而少女却转身化作黑尾雀借着夜色飞离……
《异端》：七镜古传厄塞伦的居民对世界的诞生有各种猜测。而这个传说无疑是最古老的。传言，在众神居住的密拉之境里有七面镜子，它们排列成圈，环绕着神境中的灵魂之泉。低等神祂和各界俗物便活在密拉之境的不同镜像里。
七面镜子各有一个名称，挂有耀石的镜子被称作厄塞伦，在其对面，名为瓦伯尔的镜子则裂痕遍布。因为七面镜子各不相同，映照出的密拉之境就有了天堂、地狱之分。事实上，七面镜子不仅反映着密拉之境的景象，环绕排布的镜子必然会照出另两面镜内的景象，于是乎，厄塞伦便与瓦伯尔产生了联系。而厄塞伦照到的第二面镜子则被称作“怩”。在七镜古传中提到，六面镜子其实都照到了“怩”。镜中的生灵可以借助“怩”往复与七个世界，但“怩”竟是面漆黑的镜子，无数灵魂便迷失其中。“怩”于是也被称作灵魂海洋。
吉尔席斯克大陆的君主——德尔尼索斯的妻子因病而逝，或许是因念成狂，帝王招来大批贤者妄图复活自己的爱妻。在这场与天理的对抗中，德尔尼索斯始终未能如愿。就在他灰心丧气之际，七镜古传的故事传入他的耳朵。
帝王坚信妻子的灵魂一定迷失在“怩”里，盲信伊斯穆教派的他异想天开的决定开通一条连接灵魂海洋的通道。于是他听从术士之言，参照传闻中密拉之境的格局，建造了一座外部全黑，内部由镜子装饰的灵魂之塔，并请来众多贤者在高塔中研究打开通道的方法。此后，无数传言通往异界的大门在塔内建造起来。最终，德尔尼索斯还是没有等到爱妻的归来，他把自己锁入布满镜子的高塔，再也没有出来。灵魂之塔就此成为皇室禁所。呵呵，以前的私人论坛老大不管事。后来碰到一些玩eq2的朋友，他们也搞了一个私人论坛，就在里面开始讨论了。然后就把原来的设定游戏贴过去玩了，各位大人感兴趣可以看看^^
http://www.eq2china.net/bbs/read.php?tid=419&fpage=&toread=&page=1主要是一些设定不是我原设的，不好意思贴来。请各位大人原谅=。=
补充几个想法：蜉蝣城核心系统
不少人仅凭蜉蝣城的内部格局，便主观判断其衡动力为负能量。事实上，在通常情况下，蜉蝣城确实依赖负能量作为浮空的衡动力。借助这种能耗较少的资源，碟形的城堡还能进行缓慢的漂移。然而这并不说明蜉蝣城的动力源就只有负能量，从某种角度而言，这座浮空城完全继承了它的原形――螺塔（一种“窥心谷”特有的法系建筑）的全部特性，即是说，蜉蝣城最完美的动力源是完全中性的能量。
通过聚集、操控元素，蜉蝣城可以成为极其强大的战舰，既能在瞬间释放巨大的能量，也能进行短时间的全速移动。然而，在目前这个中性元素并不活跃的位面，蜉蝣城所能发挥的威力，不足在“窥心谷”的1/100。所聚集的元素，通常被贮藏起来用以应付突发情况。
当蜉蝣城的核心区域遭到攻击而出现能耗不足时，整个城堡便会自动开启元素动力装置，这个时候，城市的核心地区将出现能量爆炸现象，彻清内部攻击者。如果城市继续遭受攻击，以至失去漂浮能力，蜉蝣城还将启动最后的一道防线，也就是跳跃回“窥心谷”。
在这个过程中城市的岩状外壳将全面崩裂，碟形的城堡开始过渡到螺形。以便迅速收集散布在空中的元素能量，进行自我修复。
以上就是蜉蝣城最卑鄙无耻的核心系统和保护措施。庆幸的是，在目前这个位面，这座城堡的攻击力真的很一般，移动速度也很一般。完全只是一座奇异的空中城堡而已。关于“候鸟”现象
众所周知，德贡丘陵既是通往荣耀平原的贸易要道，同时也是哥布林，兽人部落的所在地。那么来自木法城，达斯拉的商队为什么单选择秋季大批量的穿越这个地带呢？原因很简单，但是和木法城的制度有很大关联。从秋季开始，木法城的大部分法师学院开始放假。原因有二，1，天气即将进入寒冬；2，让家住达斯拉的学生可以在大雪封山前返回过年。
法师学院的放假直接促成的就是商队可以用较廉价的资金雇用到不错的法师学院学生,乃至老师担当保镖。再加上集体行动更有安全感。所以，秋季= =|||，就形成了木法城，达斯拉的商队大批量的穿越德贡丘陵，被称为“候鸟”现象的有趣情景。