[光音界]

先说了解一下佛家所说的世界

在宇宙中居住的有情（即动物和人等有情生物）分别在：无色界、色界、欲界，此为三界。道家也有同样的说法。

欲界即有声色味触闻等等物欲的众生所在的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱等，都属於欲界的范围。

四天王天 (有四天王居之，各护一洲，因称护世四天王，其天即名四天王天，是六欲天的第一重。东为持国天，南为增长天，西为广目天，北为多闻天。)
忉利天 (忉利即三十三之义，四方各有八天区，中央帝释天（玉皇大帝所在)，统御三十二天区，故称三十三天。) 属地居天，其余皆属空居天。
之上，有夜摩天 (译言时分，谓随时受乐故，为欲界六天中的第三。)、
兜率天 (译言知足，谓于五欲境，知止足故，为欲界六天中的第四。)、
化乐天 (自变化五尘，而自娱乐，故名化乐，为欲界六天中的第五。)、
他化自在天 (此天不用自己变现乐具，假下天化作，自在游戏，故名他化自在，居欲界六天之顶，其中的魔王，与色界摩醯首罗天，同为妨害正法的天魔。)、

皆有男女之欲，统称欲界六天。
欲界众生的共同特点，就是生活在欲望中。但是，每一层众生的欲望又有所不同，从人间到他化自在天，越往上的层次，欲望的强烈程度也就越来越淡薄。以淫欲为例来说明，在六欲天淫欲心相应也有六种，即：受欲、交、抱、握、笑、视。四天王天是受欲，就是接受淫欲心，和常人差不多。忉利天的淫欲心比四天王天又减少了，但男女还是要相交的。在夜摩天不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲花合起来做为黑夜，所以这里的一天就很长。夜摩天的淫欲心比前两层天又减少了，少到什么程度呢？只是拥抱一下就行了，即“抱”。就象西方人要好，见面拥抱一下。第四层是兜率天，淫欲心又淡了一些。男女两人只需拉拉手就行了，即“握”。就象我们见面握手一样，抱也不用抱了。第五层是化乐天，淫欲心就更淡了，只是相对一笑就行了，即“笑”。男女两人相对一笑，碰都不用碰，手也不用拉了。第六层是他化自在天。他化自在天是天顶，这地方男女两人笑也不用笑了，只是相对一看就好了，即“视”。所以受欲、交、抱、握、笑、视都是淫欲心。这些淫欲心都断了就生色界天了。

我们对物质现象的认识，主要通过颜色（显色）与形状（形色）这样的两个渠道，所以，佛家把物质现象叫做色；色界为已离食欲、色欲，但还有色身的众生所居。色界天比欲界天的生命层次要高，因为欲界天享受的是物欲的快乐，而色界天享受的是禅悦的快乐。前者是物质的，后者则是精神的。一共分为四禅十七重天。在初禅天就能升腾放光；到二禅天就是喜悦无穷，即人们所说的法喜充满；三禅天则快乐无比，这个快乐是世间任何事情都无法比拟的。功夫做得好就可以尝到这个味道，快乐得很；四禅天叫舍念清净地，就是禅定功夫深了，乐也没有了。其实根据修炼者的记述，达到二禅天境界后就能感到，人类交欢的快感万分也不及禅定中的一分。

无色界曰，空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，四天。都是修行很高，脱去色身的修行者，已无形相，只存神识。无色界是纯精神生活的世界，它是通过修四种空定：即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定，获得的果报。如果我们认为有空可得，住在空上还是出不了空界。所以要无所住，空也不可得，那么就出了空界，即出无色界了。假如欲断了，色断了，空也不住了，这样就竖出三界了（就是一步一层修行出来)。

修行的人就是为了得到更高的境界和福报。但是由于竖超三界很难，因此佛法有一些方便法门-比如净土宗和一些密宗法门可以让我们借佛力加持横超三界。不用这么一层层地竖出。比如破竹子，竹节很多，竖着一节一节地破开很难。横着只要破一层就行了。这些方法就是要破开这一层，横超出三界。相关实证和内容以后会介绍。
　
十法界是指四圣六凡（四圣：即佛、菩萨、辟支佛、罗汉；六凡：即天人、人、修罗、地狱、饿鬼、畜牲）。
三界之内虽然有的生命寿命极长福报极大，但仍然有生死和苦厄，仍为六凡，所以佛教有跳出三界永脱生死的说法。

这样的一个三界就是一个小世界，一千个小世界，称为一小千世界；一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界称为一大千世界，娑婆世界有三千大千世界。佛法里指的三千大千世界也并非确指的三千，而是是泛指宇宙的系统，它是至大无外，至小无内；是无量无边，无垠无涯的。就像我们的身体身，何尝又不是无数个小生命和小世界组成？

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