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中国的青铜文明很早就放逐了中国诸神，道教与佛教的兴起带来了多神教的泛滥，中国幻想世界的复杂度，是可以与日本多神教相媲美的。中国有多少神、仙、妖、魔？山海经，洞冥记，以及大量志怪笔记提到了多少？佛道典籍里又提到了多少？
中国神话中，很难找到一般神话中的三元设定（主神、战神、民事神）只在民间信仰中有近似设定，中国宗教对哲学的热中比收集神话更加狂热，楚辞中的东皇太一体系，女娲及五帝体系，道教的三清体系，玉帝体系，佛家的诸佛体系，民间信仰的大杂烩。。。。。历代宗教家对神话的整理唯一的结果就是连名人也拉进来，神祉越来越多。
因此，有人将中国文化叫酱缸文化！
说到成分，三界六道，三十三天，仙山福地，酆都黄泉，一般小说根本做不到“上穷碧落下黄泉”！只好简化。如果在一个东西接壤的环境里，怎么办？只好舍弃一部分，我们不能接受有些小说把孙悟空与大天使联系起来，因为看上去太突兀，只有轩辕剑巧妙的使用两大平行世界观，才解决了这个问题。
所以，我也希望东方奇幻能够借鉴这个成功典范，除了纯西化，或纯东化外，在架空世界使用东西平行神话世界不失为一条新路。
BY――烦恼的仙道士不管怎样，道教正宗符咒不太美观，以至一些人写作上提到符咒就用“写满奇怪符号的黄纸片”来搪塞。
符咒中多用秘字，东方魔法因此不太讨人喜欢。建议改良符咒样式。
例：符图以八卦为主，配以阴、阳、风、雷、水、火、土等籀文、大篆、小篆体字样。
还有什么更好的建议？请指教。。。。。。。。。。。。。日式奇幻，绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱，但娱乐性强，人物塑造往往非常炫目。――BY凤凰
蛰前辈说的是，承认创作中受日、韩奇幻影响。说没有烙印是自欺欺人，但仍希望引进个人的一些反思，比方入与出的问题，个人与社会等。。。。。希望指教。🙁
一直认为，武侠的没落在于世界的单一性，正邪分野泾渭分明，门派的老化，世界观仅局限于儒，道，释三家观念。侠的形象格式化，使它不得不向玄幻发展。诚如所言，很多中国奇幻模糊了文化概念（如风姿）甚至夹有大量恶诨，但我仍认为，我们应达到一个对比的效果。
道家的自由人格，儒家的入世责任心，侠的善恶存之一心，这是东方道义的精华，但缺少参照物。西方宗教思想，政治思想，骑士道可补充正一点。
当然，我自己也在探索，希望能找一条中国奇幻道路。感谢各位前辈支持
――BY时常忧郁的仙道士我认为，东西结合在于建立俩个独立而联系的文化区域。俩个文化区域有联系又保持传统，要有思想冲突和交流。侠文化，骑士文化也是与交集的。轩辕剑3只是一个游戏，却有机结合东西文化。可以借鉴。
我在写作时感到，也许仙道，魔法，侠与骑士，可以以轩辕剑3的模式联系起来。