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由于吴承恩自己不喜欢道教，导致《西》中的仙人普遍很窝囊，三名主角也由道教仙家转职成佛，菩萨，罗汉。。。。（呜~抗议宗教歧视。。。。）不少妖怪也以道士身份出场（文殊青狮，如意真仙，金角银角，车迟三仙。。。）为了突出所谓“佛法无边”，最容易的莫过于贬低道教，所以在《西游记》里乍看来，那个亡国的王子仿佛很了不起似的。
至于观音，他又名观自在，为“西方三圣”之一（剩下的是阿弥陀佛，大势至）秃驴们说他有三十三变相，无量化身，变性是很正常的！！！（主要原因是可以多吸引女同胞信佛教，多骗香火钱）DO YOU ANDSWER？题外话：1，没有英雄的人群是可悲的，将强盗奉为英雄的人群是可耻的。
2，做主子时以所以人为奴才，那么有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，理所当然的。
3，当国民把趣味放到绯闻上，而不是监督上时，所谓民主，只是偷偷摸摸的专制。――BY烦恼的仙道士忽荦之看下愚，如同人类之看蝼蚁，所以不去踩踏，因为根本就不把蝼蚁放在眼里；而蒙沌之看下愚，如同成人之看孩童，所以教训，所以鞭挞，只为希望孩童可以快些健康成长起来。我不知道自己更厌恶哪一种态度，但对于这些上人和仙人，实在希望敬而远之。但他们偏偏要出现在我的生命中，这真是最可怕的悲剧。
――《劫尘录》道家哲学最使我心折者，在于它关于是非的论述。庄子混是非齐万物，用世界的相对性证明了绝对性的荒谬。怎么不知你所非者不是我所是呢？既然是相异的个体，为什么不能有不同的思想呢？从万物的平等性，证明真理的相异性。道，我认为不是绝对统一的存在，而在于道的包容性。这样的上人和仙人，在庄子看来谈不上是逍遥之人。