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耶耶耶！大家接受“仙术师”这个职业名称了！（个人认为这比晨曦龙兄弟的“阴阳师”好！――助手们扑上来，把关了太久以致有点神经质的仙道士拖走）
但是，兔子啊，不能把褒姒、墨子、鬼谷子换掉吗？
提供一些僧侣的名字：
男性――莲池、净慧、了凡、了缘、德清、智“南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。
另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。”
以上说法，大致是僧徒为诋毁道教而作，否则何来佛家经文为大乘、玄门符咒为小乘（且以为玄门出自佛家）之说。特此指出。
又及，降头术是一种低级巫术，龌龊之极，仅可作为反面教材，请各位注意。
再次感谢法力路
――BY烦恼的仙道士作品的读者变了质了，作品本身也变了质了，趣味压下了意义和使命，快感压下了认识和行动，是的，这时代的不少创作者已经不大去思考人生、社会、家国、宇宙之类的深刻问题了，因为，这是通俗时代啊。
但是，我仍然赞成朱自清先生的话：“……可是有些作者却因为这样的要求（阅读快感，道士注），忘记了自己的边界，放纵到色情上以及粗劣的笑料上，去吸引读者，这只是迎合低级趣味。而读者贪读这一类低级的软性的作品，也只是沉溺，说不上‘百读不厌’。”
然而，今日的这种混乱局面，也只是在大众文化兴起、官方样板文化隐退、知识界暂时无力弥补文化真空的这个特殊时代了大众浮躁情绪的体现。至于这个屡次跑题的讨论主题，我认为，既然大家已经对YY小说的产生土壤有了相对统一的看法，对它们的态度也取得了共识，以后要做的就是从它们的反面起步了。
摘抄了下面的诗句，算是和大家共勉：
有一个巨大的的担忧，
如同对于
江河污染、物种灭绝……的
深深忧虑！
…….
如果有一天
那些如大自然灵气一样
优美的文字
全都离我们而去！我们曾多么热爱那些
优美的文字啊！
在希望的清晨
在忧郁的黄昏
在一灯如豆的温馨的夜里。
…….
我们曾多么热爱那些优美的文字
可是现在，却因为
我们的漠视和疏离
那些优美的文字
正在渐渐离我们而去没有一个时代
有现在这么多的
美食、锦衣、华车和楼宇
没有一个时代
有这么多五颜六色花里胡哨的
书、刊和报纸；
也没有一个时代
像这个消费品的时代一样
使那么多的文字
都变成了一次性餐盒那样的
生活垃圾！那些有脑汁没有血液的文字
那些有欲望没有灵魂的文字
那些有脂肪没有筋肉的文字
那些有皮囊没有骨骼的文字！我们已经忘了
真诚是优美的第一要义
所以才会有那么多
熟练而轻浮的
奢华的文笔大师们的著作
已成为遗落在荒原上的巨石阵
而文字匠们上下翻飞的刮子
在生活的墙缝里
无比愉快地填涂着粉饰的灰泥审美的极光
只在人烟稀少的极地孤傲地闪烁着
在尘世中，所有文字都成了霓虹广告
闪烁着最直接的功利。…….
那些心灵夜莺的歌声
….
是否会被雀群们轻蔑地遗弃？我们曾多么热爱那些优美的文字！
但潜心的写作和入神的阅读
似乎已经越来越成为
上一个时代的遗迹。如果我们，不以真诚之心善待文字
那些优美的精灵
终将如受到伤害的雁阵
永远飞离我们…….
如果我们的写作
习惯了卖弄与迎合
如果我们的阅读
习惯了油滑与刺激
那么优美文字对人的背离
就并不是一个杞人忧天的恐惧我们曾多么热爱那些优美的文字
如果我们依然热爱
那么只有
珍惜！
虔诚对待每一行
每一个
我们将在世界上留下的
字迹…….最后，请允许我以这句话来结束讨论吧――
我们将一切的审判都交予时间。
@alighting wrote:
照您的看法，得换成妲己，女娲才成？
我有这么说吗？不好意思，只是感叹一下而已。
但是，只要黄帝、蚩尤、神农、伏羲他们出场，妲己、女娲以及昆仑山众仙出场的几率也小不了。
对了，龙骑：
八仙的性格不会朝《创龙传》里的八仙看齐吧？@eidolon wrote:
……如果烦恼的仙道士觉得偶们逼得太急了，偶真的是十分抱歉……
其实天人的原则是自愿啦，如果烦恼的仙道士不想加入天人设定那么偶们也不能勉强……因为很难得找到一个做东州设定的，所以比较激动……真的是很sorry的事情……
期待看到你的作品！
多谢支持了，至于“抱歉”什么的，实在说不上。东州设定好久没动静这事我也清楚，各位的激动心情我可以理解。我会在不定期内把仙术设定发布的。当然，这个设定还需要各位的帮助和建议。
祝好。以下是已公布的东方魔法设定：天师符法
破邪系道术
等级：仙术师1级/仙道士1级
法术成分：语言、姿势、材料
法术时间：单动作
距离：中距（50+5华尺）
目标范围：一个生物
持续时间：一轮
豁免检定：强韧
法术抗力：允许
效果描述：受术者受到符纸的攻击，遭到6点+3点正常伤害，邪恶阵营生物伤害值附加30%
施法材料：一张朱砂（氧化汞）绘制的天师符。一般描述：将灵力注入天师符中，将符掷向敌人。对妖怪有意想不到的杀伤力。是仙术师与仙道士们最常用又最普通的降妖法术。
天师符法的咒文：
天道晴明，地道安宁，人道虚宁，三才一体，群邪辟易，疾！
东方魔法的分类设计：
五行系、变化系、御灵系、破邪系、禁制系、方术系、蛊咒系、还元系其它设计：
仙术师：位于遥远东方的华原大陆的民众们对当地术师的称呼。仙术，源自古代那些隐居在森林、山地等地方的隐士和仙人们，这是一种和巫师使用的魔法截然不同的法术体系。
根据现存资料，仙术最初同“用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为”也就是原始巫术有关，经过古代隐士和仙人们的研究和改造，成为一种哲学意味颇浓的法术体系。仙术与西方同行使用的魔法一样，也是带有机械性和直观性的，但是仙术作为一种信仰，而特别带有哲学色彩。比如说，用他们的话说，应用仙术应“酷热时将自己化为酷热，寒冷时把自己化为寒冷”，这和应用玛那干涉自然力的魔法原理就有很大差别。以上摘自《神秘的东方：每个一流旅法师都应了解的东方世界常识.第五章，东方魔法》
仙术师等职业的服饰纹章是区别术师阵营的标识，同时又是一种纹章符咒，纹章 饰于长袍上，可以对术师施法起一定的辅助作用。好吧好吧，eidolon 、MyriadStars、 随风飘摇 ，你们放过我吧。
我同意我的部分设定进入 东州设定区总可以了吧？
BUT，我的设定说到底是为我正在重写的小说服务的，也许一部分道术和仙术设定可以很容易跟东州接上去，但是职业、国家、种族、生态环境、宗教、神祗却无法和天人的世界设定一致，从创世神到历史、到文化、到等等等等。。。。。。
所以，提一个小要求，在2~3个月之后，我正式贴出我的连载初稿时，不要因为它与天人使用共有的道术和仙术设定而把它作为“天人传说”。
可以吗？