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@MyriadStars wrote:
很久以前讨论过如何设定魔法，后来决定不再设定每洲的魔法简纲，而是放到职业设定中去。
在东洲，和魔法相关的职业是： 游方者和召唤师。
MS哥说的是，不过东洲的职业问题和魔法问题可以先放到七一会议中讨论（具体时间周日通知）
现在要讨论的问题有：
1：职业问题，由贫道、兔子提出
2：社会制度与文化问题 ，包括宗教与哲学、知识分子的地位与作用、民俗信仰、社会现状与恶势力、经济制度与自然经济结构、历史年表概述，由阿努、基洛夫、兔子、水支、贫道提出
3：魔法问题与种族问题，包括三眼族具体设计、妖魔设计与分类、八卦思想与魔法理论、真名在东洲的运用范围，由风岚鸟、基洛夫 、水支、晨曦之星、盲目之眼、贫道提出
现在第一步要讨论的是职业问题、种族问题与各种信仰问题，其次是经济、历史、社会势力问题，然后是魔法理论问题。
七月东洲会议可能不止一次――因为问题太多了，所以大家作好心理准备。这个是我亲爱的助手们撰写编辑的补遗杂论，一起发上来吧。
木灵术士杂论
――《清微残简》有关木灵术士章节的内容概述，道士整理 ，甲乙助手编辑
木灵术士是古代西方树人族（恩特）的近亲，为何他们的祖先――古代的女性恩特会离开同族的男性恩特而组成一个新的族群，具体的原因现在已无法详细知道（据我推测，直接的原因应该是恩特一族在从母系社会向父系社会过渡时期，双方矛盾激化的结果）。之后
，随着天地劫的爆发，原本彼此相连的东西方大陆分裂成两部分，女性恩特族群因之与男性恩特族群完全分开，这导致西方从此再也没有女性恩特的身影。（从另一个角度讲，是由于由男性恩特所培植的树木无法拥有女性的自我意识的缘故）
在东方生活的这一古老种族，在人类还没有创造自己文字的时期（东方人类历史第一纪・洪荒纪早期）希望把当初由谷神和森林女神交给她们保管的知识知识传授给人类这个显然将成为东方大地主角的种族，可是她们的外表显然超出了当时人类的常识范围和承受能力――在当时，还是大量低级妖魔横行无忌的年代，女性树人也自然而然地被当成一种强大的妖魔――甚至还有不少萨满祭师与巫祝主张给她们贡献人牲来讨取她们的欢心。
在不老不死的仙人们的帮助下，这个古老种族掌握了高等的变化术与分身术，开始以人类女性的外形出现在人们面前，也是这时她们开始自称为“木灵”（当然，这个称呼与东方古代民族的万物有灵崇拜有密切关系）。
此后，木灵术士由于过度使用分身术，使她们本体移动的能力逐步退化，加上通过森林女神的权能而与人类通婚（简言之，就是借助森林女神的权能改变人类的种族属性，使其成为近似树人的种族），渐渐地，由恩特、人类、花仙、芝灵与树精之间种族融合而形成了一个新种族群落。
现在，木灵术士从外形上已摆脱了恩特的多数特征，每个幼儿降生后就拥有两个躯体――活动的人形躯体与象征其生命的植物躯体（生命之树）。这是由于分身术已成为木灵术士的种群天赋之一了。
但是，对木灵术士而言，生命之树作为一个重要分身，如果生命之树遭到严重毁坏，也就意味着木灵术士受到重创或死亡。为避免此类事件出现，圣龙一族、长云之乡的仙人们将一些生命之树移植到仙山灵岛和龙宫中去，还有些生命之树则种植在女性恩特最早聚居的桑野山脉中（即蔽日山脉，在距西部海岸线约一百华里处，平均海拔高度8954华尺左右，沿西海岸蜿蜒约九千余华里，是木灵术士最大，最古老也最神圣的故乡）。
除桑野山脉外，北方苏哈山脉、西南部珊帕山脉都有木灵术士的聚居地。
在繁衍后代上，木灵术士除了选择族中的女子外，有时也与修成人形的花仙或高等芝灵通婚，也有时会同人类结为琴瑟之好，不过这种情况比较少，一般会召开会议，请德高望重的木灵术士与花仙、芝灵与远亲的树精代表们一同讨论。如果会议同意这桩婚事，长老们会让异族新人吃下一枚受到森林女神祝福的果实，借助女神的权能改变新人的种族属性，使其成为近似树人的种族，避免出现跨种群结合的事情。相反，如果会议不同意这桩婚事，情侣双方可以选以下三条路：
1， 分手并抹销部分记忆――最直接的办法。
2， 重新要求会议审核，并且完成一些考验并接受观察一年。
3， 属于木灵的一方可以要求改变自己的种族属性，修改关于木灵术士秘密部分的记忆，让自己成为人类。当然，另外一方的记忆也要修改――以上必须由长老负责主持仪式才能成功。
木灵的寿命和树种的寿命长短有关，虽然谈不上永恒，但是和精灵、恩特的寿命大致相同，也因此被东方的居民称为“木仙”。曾经有修道者半开玩笑半抱怨地说：他们得千寿甚易，我们修百岁亦难（虽然从理论上讲，修道者可以延长寿命，甚至成为仙人，但是实行起来却很困难――比把自己变成巫妖困难多了）。
木灵社会实行的是开明的会议公决制度，这与他们恬淡自然的哲学主张有关。由德高望重的长老们负责主持会议，由与会者讨论并表决决定问题，这种制度曾经让当时来访的灵虚山山长骆谦文赞叹不已。
木灵术士属于善良中立阵营，如果你热爱自然，又心地善良的话，在你去那些名山漫游时遇到困难大可不必担心，轻轻呼唤木灵术士的名字，他们会尽己所能的帮助你。助手乙：不要激动――他才不值得你这么激动呢。这个业余兼职奇幻小说家的家伙性格怪异，又有严重的自我虐待倾向。目前正在把他三步曲的第五稿推翻重写~劝你不要对他抱什么希望。
PS：他正在助手甲的监督下改稿子，而我则占用他的电脑免费上网，以此代替他欠我的薪水~呵呵呵呵呵呵:D我不烦恼~
罗天诸圣啊，我已经快被堆积如山的工作逼疯了――还有那些时刻跳出来的YY小说和正在我的简陋工作室里霸占着电脑看同人，并且打算把我笔下人物乱点鸳鸯谱的助手乙时刻考验着我的道行。
助手甲：废话那么多干吗？赶快把那份木灵术士的设定完成――还有你万年修改中的长篇小说！否则・・・（找魔杖顺便破坏灵符中）
仙道士：@#$%&*~@MyriadStars wrote:
这样一来，天人就成为魔法高度普及的世界了，这样不合整体设定。
谁说~把真名能施法的概念排除掉，对民众而言，知道真名容易被诅咒――这是故老相传的说法――就很容易出现给子女取两个名字的习俗了，也谈不上是魔法高度普及的世界（犹太人、印度人、日本人和中国人皆有这种习俗）而且像扎草人、打小人或者在家搞魇镇之类不都要用到生辰八字和名讳吗？至于日本的讳名习俗更是如此了――
阿努，要不然把真名的作用和范围缩小，保留在我们的东洲和你与晨曦的南洲里好了。仙道士：助手乙，你要干什么啊？！我的电脑・・・・
助手甲：当然是找那篇叫《不存在爱情》的同人小说啊，受不了~
助手乙：吵死了，妨碍人家上网~呵呵，同人小说啊，我最喜欢了，到底在哪呀？告诉我嘛・・・・
仙道士：我们要不要给医院打个电话？
助手甲：花痴不算精神病吧・・・・・・