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我们知道，摄魂师来自西方大陆，所以用外文名字也没什么，不过村民的名字最好用西南少数民族的名字――比如阿尼

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昨日，在年久失修的木质湖畔码头上静坐，面对一泓如碧玉的湖水思考生与死、个人与社会、少数与多数的问题――被人误认为是轻生厌世……

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契约只说不会主动攻击摄魂师又没说不可以告密~

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喂，提婆达多教吗？恩，对，是我――这里有人非法聚众贩卖灵体，你们可以向当局申请进行外道狩猎活动了….

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灵虚山学派中关于职业称呼的的修改和折中意见已经发布，假如这个意见MS哥可以接受的话，我想这个设定可以加入主页了。

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嗯，开始重新考虑让小黯画插图的问题。

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打个差――临兵斗者皆阵列在前 出自道家经典《抱朴子》原文是临兵斗者皆阵列前行
其实密教，特别是秉承唐密而来的东密，和道家符

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愿普洛多尔守护欧大姐
什么？普洛多尔是谁？看神设去！（阿努版）

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那个带耽美倾向的小说吗？
个人以为作者在“人的命运”这个问题上采取了暧昧的态度――不可抗拒的命运和人自己主观的局限共同作用导致了悲剧的发生。

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……

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补充一下，《五灯会元》是禅宗公案集，并非佛经。
一般我们所说的佛经大多是指释迦牟尼涅

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故常无欲以观其妙，常有欲以观其窍，此两者，同出而异名，同，是谓玄，玄之又玄，众妙之门~
所以是正常地~

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释迦牟尼捻花示众，是确立法嗣（宗教继承人）的一种方式，按禅宗说法，可以理解成法祖和法嗣佛性相通，得证菩提的意思。

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天人好象没几个宗教信徒。
不过贫道倒可以大致说一下：迦叶看如来捻花而笑是禅宗的故事，即以心证心、确立法嗣（禅宗实为中国化的佛教，但是仍然远承释迦牟尼，近尊达摩，迦叶尊者就是禅宗二祖）
“布金”故事来自舍卫国给孤独长者和祗树太子，两人合力贡献太子的园林“给孤独祗树园”为释迦牟尼僧团驻锡之所，并在园中以黄金铺路，逢迎释迦前来布道。

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个别句子再写得成熟一点，不要加入个人感情色彩，此外贫道以为没问题了。

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