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祖先崇拜
在各民族的传统信仰中，祖先崇拜都是非常古老的一种信仰形式。从广义上讲，包括原始社会的图腾崇拜在内的绝大多数不属于宗教与拜物性质的民间信仰大多可纳入祖先崇拜的范畴内。
首先，何谓祖先崇拜？
祖先崇拜就是指在由血缘为纽带的人群中间，以该人群的缔造者以及早已死亡的先代祖先为崇拜对象的信仰形式。
相对其他信仰而言，祖先崇拜具有如下特征：
实用性。祖先崇拜不具备哲学与神学意义上的信仰特征，而是一种实用性质的崇拜。在祖先崇拜中，祖先的亡魂充当了超自然的家族主宰者与守护者，成为家族利益与家族领导者的超人世代言人，是一个宗族的利益、权力、地位与族规的神格象征。在这种内部崇拜中，祖先与祖先法律的地位隐隐凌驾于天神的权能与世俗的律令之上，一切完全服从家族上层的利益需求。
死者崇拜。祖先崇拜亦是对死者的崇拜。尽管有少数民族宣称他们的祖先是某种动物、圣兽或天女之类与人类毫无瓜葛的生物，但那是未开化民族的专利，不代表占主流文化意识形态的农耕文明。
从灵魂不灭上讲，假设灵魂没有进入诸神司掌的彼岸世界，那么必然有接受祭祀的需求。因此，享受后代的祭祀是很重要的，作为与这权利相辅相成的义务，家族成员必须保证自己终身是家族的一员，以及确保家族的繁荣与延续，将供养祖先和抚育后代的任务完美执行下去。
在家族中，祭祀是依照古礼进行的重要活动。比如向始祖进献太牢，向列祖进献少牢，以其它食物配祭，且不能取代正式祭品的地位。连祭献的酒水之类都有严格的规定。总之，为了取悦亡魂，换取死者在彼岸世界的援助，这些祭祀活动总是按时地举行着――尽管有不识相的提婆达多教僧侣很肯定地说，这些祭祀收效在绝大多数时间里往往可以忽略不记。
排外性（血缘性）。对同一祖先的崇拜，广义上是对一个民族的缔造者的崇拜，狭义上是对一个宗族乃至家族祖先的崇拜。这种以血缘为纽带的人群不允许外人的干涉，而在农耕时期，这种以血缘为联系、姓氏为标识的信仰形式一度被发挥到了极至：东方大陆上姓氏的普及就是一个明证。而考据学又为编撰族谱宗牒提供了智力支援，许多三流学者一度以受雇撰写族谱为生。对同一祖先的认同感利于产生以祖先崇拜为基础的松散的地域集团。在交通不畅的地区，特别是封闭的单一姓氏区，保守的排外主义相当盛行。
伦理性。所有以祖先崇拜为纽带的地域性血缘集团都带有农耕社会的保守性、地域性和封闭性，因此从本质上讲也不具备扩张性与侵略性。这种宗族团体只关注、维护他们在当地的社会利益。而维护的方式是以披着维护伦理礼教的外衣来进行。宗族团体以维护宗族上层的利益为目的对危害他们利益者以打击，是靠打着伦理的大义名分，但是同时又靠惩处真正意义上的背德事件（忤逆、通奸、不贞、乱伦等）来维护宗族团体的安定。但是，宗族内部动用私刑一直是政权与族权冲突的焦点。
瓦解：
商业文明是农耕文明天生的解构者。随着商业文明的发展，家族正缓慢地被分解为小的单元――家庭。商人的增加也意味着家族的瓦解与族权的缓慢式微。
但是崇敬祖先，祭奠先人的信仰习俗仍然保留下来，并且深入人心，成为一种全民性的民族文化心理。那么,你是一只海豚
你爱思考，喜欢别人，当然也知道如何善待自己。
・你做事的原则是：三思而后行：海豚是哺乳动物，也像人类一样需要呼吸空气。但与人类不同的是，海豚的呼吸是有意识的，非本能的：它们必须时刻想着提醒自己要呼吸。当它们感到胸闷气短时，就会浮出水面，张开呼吸孔，尽情呼吸新鲜的空气。
如果你像海豚，你对生活中所有细微、世俗的方方面面都会考虑，而且三思而后行。
・你善于交际，注重与大家沟通：海豚利用呼吸孔发出的叫声谈天说地，相互交流，并且能够传达一些颇有深度的想法。另外，海豚还可以利用先进的回声定位或声纳系统在浑浊的水中自由穿梭。它们会发出“咔嗒”、“咔嗒”的响声，然后利用回音来避免冲撞到其他物体上。
你会与别人探讨复杂的问题吗？遇到疑难，你会不耻下问吗？
・你有至交，但更喜欢泛泛之交：海豚一般都是成群结队游荡，声势浩大，集体的成员有时多达1000只！这种集体性的旅行既可以避免鲨鱼和虎鲸的攻击，又能够享受彼此陪伴的乐趣。它们一路上总是交头接耳，连打带闹，一起探索神秘的海洋世界。
你喜欢有很多很多朋友整天围着你吗？
・你爱吃新鲜、卫生的食品，注意身体健康：海豚有发达的味觉，确保能够吃到鲜鱼。它们很关心自己的身体，从来不吃腐烂变质的食物。另外，它们还会在身体表层储存一层厚厚的鲸脂，犹如穿着一件优质的皮衣，用来保暖御寒。
你是个健康食品的狂热者吗？坚持去体育馆健身吗？也很关注饮食对容貌的影响吗？
恭喜你！现在你知道自己最像哪种动物了。但也许你还不十分清楚自己究竟为什么像这种动物–我们的这本书可不是信口雌黄，随便乱说；它是动物学家多年科学研究的成果！那么，好吧，继续进入《你是什么动物》这本书，在动物王国中经历一次有趣的旅行吧！
很好，一个既不怕蛇又不怕蜘蛛怕蚂蚱的异类分子，就应当像黄鹤一般与旁人不同――当初写海神普洛多尔的设定是正确的
MS是美洲狮啊，的确可以和“天人的凯伦丁”这一称号相媲美
贰・自然崇拜与“祗灵”（下）
祗灵的工作分为守护自然与守护人类两种，绝大多数祗灵都同时负担着这两种职责，但是也有部分存在于人烟稀少的原始地区的祗灵却因为附近居住者对自然单纯的敬畏与恐惧而变成纯粹的自然神祗，仅仅遵守自然法则以维护当地的生态与环境，此类祗灵不但不会保护人类与其他智慧种族，反而会因为原始环境的破坏而对肇事者进行残酷的报复。而由于淫祀和人们对不可知事物的畏惧、在内心中将祗灵当成凶暴的神祗、以及充满了邪恶欲念的祈祷……等等人们对于祗灵不自觉施加的负面意识则会使祗灵蜕变成为不同程度的邪恶存在
案例：上林某地出现了淫祀现象，祭祀对象是一名红衣老人，据说每当这位老人出现时，他显圣的地方就会发生火灾――民众依据巫祝的指示，为老人兴建神祠供养祭祀，但是火灾与老人依然频繁出现。根据当地僧院的调查结果发现，所谓的红衣老人其实就是当地的守护者之一的火神。由于当地多丝绸与造纸作坊，商业竞争十分激烈，一些作坊主就开始向火神祈求降灾到竞争对手的作坊中去，大量的污秽欲望致使火神蜕变为四处纵火的罪犯。
祗灵的正当工作有如下几种
1，协调当地的自然环境，涵养水土（水神、地神、山神）、调节气候（风神、水神）、保护、养育动植物（水神、地神、山神、树神、泉仙女等等）、调节自然力（雷神、风神、火神、水神）等等等等……2，保护当地的生物，给予他们援助――一般而言，属于水土木属性的祗灵一般会兼职保佑病人、小孩等有点婆妈的工作，而属于金火属性的祗灵则会在意外事故中充当看不见的保护者
3，对抗外来的灾害力量――尽管祗灵的力量不强，但是他们会尽力对抗蝗灾、瘟疫、水灾、地震、泥石流等等自然灾害，也会净化怨灵等力量所造成的“环境污染”，以免当地的力量协调被打破
4，给予当地生物以灾祸的警告――特别是针对人类破坏环境所给予的警告
5，援助属于善良阵营的施法者，给予极为有限的援助――因为祗灵的力量实在弱得离谱
崇拜祗灵的自然信仰形式是：每个祗灵的崇拜仅局限于当地，人们兴建神祠在每年的特定时间祭祀。由年长者或专职巫祝负责祭祀事宜。提婆达多教允许信徒同时信仰祗灵，但是不允许信徒参与有杀生祭祀倾向的祗灵祭祀，在一些提婆达多教兴盛的地区，祗灵祭祀也由提婆达多教的僧侣负责主持。
仙术师用剑的原理如同巫师用魔杖――只是换一个法术释放的道具而已――顺便在施放法术之余给靠近身边的妖魔一剑不比用棍子敲方便多了？大术士刚多尔夫不也用剑吗？也不见得是魔武双修嘛！而且只用剑当施法道具也免得像灰衣老爷爷那样左杖右剑地累赘啊