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那段古文的大意是：
乌诏部族与白诏部族各有百余氏族，同族相居。两大部族以黑色衣与白色衣相区别。白诏的经济文化生活类似上林，乌诏以畜牧业为主，和上林文明相同处很少。但是两大部族同样信仰当地巫教。上林的山货商人往来这里，不知其真相，就信口称这里是“山中的国家”，以后人们以讹传讹，就称当地为中山国了
好的好的，我承认我是因噎废食，但是奇幻不是武侠，引入气的概念，特别是在东方大陆引入这个概念会有把东洲引向玄幻的危险，所以我个人要求武道家是武术家的同义词。
知道这对旁人不公平，但是为了保证设定不被滥用，我只好反对武道家用“气”（原力）
还有，即使是祗灵在附身时也遵从降神者的原则，让降神者主观意识压制，也不适合施法者修习。
而祗灵力量的不稳定也不适合施法者使用，另外，鬼魂不能转化成祗灵，而是鬼魂意识影响祗灵。即使是受鬼魂意识影响的祗灵，作为自然神，也不会把权柄交予人类我没有吵架的意思，只在这提醒一点：
毕竟设定不是小说，一个设定完成之后会有什么人来使用它完全是个未知数，我绝对相信由GreenRei你写的小说不会出现玄幻武侠的形式，但是我们不能保证其他人用这个设定会是怎样的情形，所以写设定的人必须谨慎地对待这个工作（在讨论灵虚山时，因为避免宗教问题，我们就去掉了仙道士这个职业，而以仙术师统一起来，也是因为要对天人负责）
我这样说，希望你了解
这个恐怕不行，因为祗灵再怎么低级总归是神祗，因此不适合当成被召唤者，如果祗灵被召唤，意味着神祗干涉人间，是不符合现在对神与人的关系的界定：神祗不直接干涉世界的原则的
另外，作为一方的守护者和民众的崇拜对象，祗灵也拥有自我的神格，不是幻兽或魔兽可以比拟的――至于附身，那是巫祝与萨满的能力，也只限于驱邪占卜之类事情上
也许是长处也许是死穴：
矮人或者精灵或者其他种族与传说生物都植根于欧洲文化之中，而且因为传说与童话而进入整体的民族文明血液中，而不幸的中国传统神话与异兽却因为周代的青铜文明与之后早熟的中华文明而被放逐，（佛话、仙话与巫话代之）因此也缺乏必要的文化群体基础，因此，其志可嘉，其思路我个人不赞成
另外：好久不见了，你还好吗？亲爱的eidolon。
所谓武道，一般人常常将其理解为武术之道的意思，因此我们将“武道家”定位在拳师或者说武术家上
关于为什么不许你使用“气”的问题，这里面的原因很多。我只指出一点：关于武侠与奇幻的分野
武侠可谓是将武术气功魔法化，（在二流三流作品中更是如此）而玄幻YY之流则是将魔法武术气功化，这两种倾向都是我们反对而且在创作时必须重视、避免的问题――因此，我们主张将与东方气功有关的技能与职业恢复到现实中武术家的水准，将其与骑士、剑士等职业统一，所以不许出现真气、内力、内丹之类的东西。明白了吗？