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同意，召唤管理水部的上级神同志来这里施加封印。
还有，贫道和九州老妖山的老妖怪们打过招呼了。他们没有查明肇事者的真实身份，但是他们对此表示遗憾，就此事向天人全体居民致以歉意。九州老妖们郑重承诺，九州珍惜与国内架空奇幻文学兄弟组织之间的友谊，过去、现在和将来都不会向天人进行挑衅。如果有九州论坛成员擅自在天人挑起争端，其所作所为不代表九州松山居管理层的立场，而天人诸神有权对肇事者采取相应的处理措施。同样，如在九州发现类似情况，九州松山居也将约束其成员，在九州内部进行处理，不会将事态扩大到天人的管理区域内。
不过……我个人请脾气火暴的同志们保持冷静，不要到九州去争吵，我们自己的发展是最重要的，至于外人的无聊聒噪，就不要理会了。
狼君台鉴：
予本一羽流，好黄老而以耕读为乐。知武帝白云乡之不可骤得，故托余响于天风。
故老曾云：“言多必失”，予今信之。失德之后，心神恍惚，几欲剪发杜门而终不可得。今为人群聚而笑之，笔伐而诛之，予不敢辩，始知祸福无门，诚自招尔！
君之义，湖深感之。今兹归去，当不负君望，耕读灵虚以终其日月，尘寰中事，当不复闻。呜呼！得友如君，吾复有何求耶！
灵虚山羽士亚丁湖再拜。
狼君，想不到还要麻烦你，真是抱歉。
其实九州和天人走的路数本身就有区别么，当然，看着天人的架子，我的确常常有欲哭无泪的感觉，只好在自己负责擅长的东方设定的同时，补习其他文化圈的东西……
小说岂止是散……前后历史跨度大概有两千年……地理跨度就更夸张……基本上就是各自为政……而且好多问题都没有统一认识……好多设定都悬而不决……好多小说……都在刨坑……
所以，集中主义的确是我们现在要注意的……
再次感谢你提出的宝贵意见。因：所谓恬不知耻就是如此了吧
亚：从我们常人的角度看，这就好比一个惯于抄袭的人潜入另一个惯于抄袭的人的家中，偷取大量资料算做自己的见解，反过来又说是对方抄袭自己的一样。
因：某人似乎联想到什么呢。
亚：撇开这些教派之间的无聊冲突不谈，唐密的发展到了最后就只有靠谎话过日子，不过尽管《仁王护国经》或转轮王位之类的东西对统治者而言很有用，但是被牙痛、感冒、痢疾、痔疮等所苦的普通人可就不这么认为了。虽然密宗从来不缺乏像《咒时气病经》、《咒小儿经》、《咒牙痛经》、《咒眼痛经》、《疗痔病经》这样的经咒，但是其功效却可想而知。虽然老百姓在久经战乱以后，希望叛乱迅速平定而向大日如来求救，统治者也因为不自信而需要密宗的麻醉剂，但是就在这样一个方便密宗行骗的时期，痔疮和牙痛还是一样不会卖给密宗大阿奢梨面子的。有历史学家这样嘲笑密宗法术治疗痔疮的情形――“用神咒治疗痔病，情形却与给昏君授转轮王位完全不同，一个痔疮比全部密教的力量大得多，任何大阿
亚：好吧，我承认这是报应，录制工作进行到一半结果停电，我们的谈话没有一句保存下来，打工的骷髅同志不小心把因梦整理的资料踢翻，现在，我们就坐在一堆资料里继续为大家进行密宗知识普及。感谢大家的支持，我是伪君子亚丁湖。
因：客套话说过了，我们回主题。
亚：说到唐密的衰落，其实我个人觉得应该从不空在世时说起。当时不空请造文殊阁，唐代宗舍内库钱约三千万，贵妃、韩王、华阳公主等人都出钱助工。不空先已接受特进试鸿胪卿的官职，并得大广智三藏法号，文殊阁造成后，又赐给开府仪同三司名号，封肃国公，食邑三千户，死后赠司空，赐谥为大辩广正智三藏。有学者厌恶地说：“一个妖僧凭骗术得到三公地位，并封公爵，表示唐代宗的昏愚和佛教的腐朽，都达到了高峰。”我们也可以这样理解不空在那个战乱刚刚结束的时代广作佛事的后果，就如同吹肥皂泡一样，吹得越大，破得越快。
因：按《资治通鉴》说：“胡僧不空，官至卿监，尊为国公，出入禁闼，势移权贵，京畿良田美利，多归僧寺。”
亚：进士高郢看到佞佛的后果，对皇帝说佞佛的结果是“兴造急促，昼夜不息，力不逮者随以榜笞，愁痛之声盈于道路”，求福的结果是进一步削弱了唐的国力，这是昏君没有想到也不可能想到的。
因：虽然不空享有那样多的财产，但是他并没有起什么菩萨戒上要求的布施一切众生的念头，让梦为大家读一读他的遗嘱吧。
“车牛、雩县