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更新于 2002-12-06 05:37 。
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圣经中的原罪
创世纪第三章
3:1 耶 和 华 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 对 女 人 说 ， 神 岂 是 真 说 ， 不 许 你 们 吃 园 中 所 有 树 上 的 果 子 麽 。
3:2 女 人 对 蛇 说 ， 园 中 树 上 的 果 子 ， 我 们 可 以 吃 ，
3:3 惟 有 园 当 中 那 棵 树 上 的 果 子 ， 神 曾 说 ， 你 们 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 们 死 。
3:4 蛇 对 女 人 说 ， 你 们 不 一 定 死 ，
3:5 因 为 神 知 道 ， 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 们 便 如 神 能 知 道 善 恶 。
3:6 于 是 女 人 见 那 棵 树 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悦 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 来 吃 了 。 又 给 她 丈 夫 ， 她 丈 夫 也 吃 了 。
3:7 他 们 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 ， 才 知 道 自 己 是 赤 身 露 体 ， 便 拿 无 花 果 树 的 叶 子 ， 为 自 己 编 作 裙 子 。
3:8 天 起 了 凉 风 ， 耶 和 华 神 在 园 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 听 见 神 的 声 音 ， 就 藏 在 园 里 的 树 木 中 ， 躲 避 耶 和 华 神 的 面 。
3:9 耶 和 华 神 呼 唤 那 人 ， 对 他 说 ， 你 在 哪 里 。
3:10 他 说 ， 我 在 园 中 听 见 你 的 声 音 ， 我 就 害 怕 。 因 为 我 赤 身 露 体 ， 我 便 藏 了 。
3:11 耶 和 华 说 ， 谁 告 诉 你 赤 身 露 体 呢 ， 莫 非 你 吃 了 我 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 树 上 的 果 子 麽 。
3:12 那 人 说 ， 你 所 赐 给 我 ， 与 我 同 居 的 女 人 ， 她 把 那 树 上 的 果 子 给 我 ， 我 就 吃 了 。
3:13 耶 和 华 神 对 女 人 说 ， 你 作 的 是 什 么 事 呢 。 女 人 说 ， 那 蛇 引 诱 我 ， 我 就 吃 了 。
3:14 耶 和 华 神 对 蛇 说 ， 你 既 作 了 这 事 ， 就 必 受 咒 诅 ， 比 一 切 的 牲 畜 野 兽 更 甚 。 你 必 用 肚 子 行 走 ， 终 身 吃 土 。
3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。
3:16 又 对 女 人 说 ， 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ， 你 生 产 儿 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 恋 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必 管 辖 你 。
3:17 又 对 亚 当 说 ， 你 既 听 从 妻 子 的 话 ， 吃 了 我 所 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 树 上 的 果 子 ， 地 必 为 你 的 缘 故 受 咒 诅 。 你 必 终 身 劳 苦 ， 才 能 从 地 里 得 吃 的 。
3:18 地 必 给 你 长 出 荆 棘 和 蒺 藜 来 ， 你 也 要 吃 田 间 的 菜 蔬 。
3:19 你 必 汗 流 满 面 才 得 糊 口 ， 直 到 你 归 了 土 ， 因 为 你 是 从 土 而 出 的 。 你 本 是 尘 土 ， 仍 要 归 于 尘 土 。
3:20 亚 当 给 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 为 她 是 众 生 之 母 。
3:21 耶 和 华 神 为 亚 当 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 给 他 们 穿 。
3:22 耶 和 华 神 说 ， 那 人 已 经 与 我 们 相 似 ， 能 知 道 善 恶 。 现 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 树 的 果 子 吃 ， 就 永 远 活 着 。
3:23 耶 和 华 神 便 打 发 他 出 伊 甸 园 去 ， 耕 种 他 所 自 出 之 土 。
3:24 于 是 把 他 赶 出 去 了 。 又 在 伊 甸 园 的 东 边 安 设 基 路 伯 和 四 面 转 动 发 火 焰 的 剑 ， 要 把 守 生 命 树 的 道 路 。《系统神学》里论述的原罪
原罪
【问16】亚当初次犯罪，世人都和他一同堕落吗？
【答】 神和亚当订立契约，不是单为亚当他自己，也是为了他的后裔，所以从亚当按常例而生的人都在亚当初次的过犯中一同犯了罪，一同堕落了。
”这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，……”（罗五12）。
亚当既是人类的代表，若亚当站立得住的话，我们也就能站立得住了；若他堕落的话，我们就堕落了。我们在亚当里犯罪；因此经上记着说，”所有的人都犯罪了”。亚当是人类的头，他被判有罪，我们就有罪了，就像一个叛国贼，他小孩的血也被玷污了。奥古斯丁说：”既然我们是亚当的一部分，因此所有的人在亚当里都犯了罪（Omnes unus ille Adam fuerunt）”。
既然在亚当堕落时，所有的人类就跟着堕落，那么为什么当一位天使堕落时，其他的天使没有跟着堕落呢？
这两个例子的情况是不同的。天使彼此间并没有关系。他们被称为晨星；这些星辰之间并不需要有彼此依附而存在的关联；但我们的情况是不同的。我们是在亚当的身中（in Adam’s loins），就像一个孩子是他父母的子脉(branch)，我们是在亚当里面；因此，当他犯了罪，我们就犯罪了。
亚当的罪如何成为我们的罪！
（1）因着罪的”归于” (imputation)关系。古代的伯拉纠主义者(Pelagians)认为，亚当的罪仅仅只是因着行为上的模仿而祸及他的后裔，而不是因着罪的”归于”关系。但是这节经文”在亚当里众人都犯了罪”，即驳斥了他们的论点。
（2）因着生育(progagation)的关系，亚当的罪成为我们的罪。不但亚当的罪归于我们，他本性的堕落跟腐败也给了我们。就像毒药从水的源头流到储水器皿内一样。这就是我们所说的原罪。”我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪”（诗五十一5）。亚当的麻风病，沾粘在我们身上，就像乃曼所犯的麻风病传给基哈西一样（王下五27）。
这原罪（original concupiscence）被称为：
（1）”旧人”（弗四22），这里被称为”旧人”，并不是像老人般地虚弱，而是因为它的长久存在，也是因为它的丑陋。在年纪老迈的时候，美丽绽放的花朵凋零了；所以原罪被称为”旧人”，是因为他使我们原先的美丽衰残了，让我们在神的眼中，变为丑陋的。
（2）原罪被称为”罪的律”（罗七25）。原罪具有律法的权力（vim coactivam），它能使人臣服而忠心为其效命。因为爱罪的心在吸引他们，且有罪的律在强迫他们，所以人必须听从罪所吩咐他们做的。
Ⅰ、原罪具有消极面和积极面。
1、消极方面。我们缺乏了那原先我们所拥有的义（Carentioe Justiti debitoe）。我们已经失去了那灵魂曾经拥有的形象完满精粹之光景地位，罪已经切掉了我们力量来源的原有纯洁发髻。
2、积极方面。原罪污染了我们纯洁的本性。它就像在罗马人的时代里，众水的源头被下毒造成死亡的后果一样。原罪已经毒害了我们本性的泉源，它已把我们原先的美丽变作丑陋的麻风病；它已把我们灵魂的蔚蓝亮光变作午夜里的幽暗。
原罪已经成为我们天然本性分不开的一部分。人生来就他的本性而言，是不能不犯罪的；就算没有恶者去诱惑他，也没有坏的榜样让他去效法，然而在他里面有一种与生俱来的原则，让他无法避免不犯罪（彼后二14）。人不能停止犯罪（A peccato cesare nesciunt），就像一匹跛脚的马无法避免跛行一样。
原罪里具有：
（1）对良善事务的厌恶敌意。人渴望快乐，但却敌对使他快乐的东西。他憎恶圣洁，恨恶改变。自从我们堕落离开神之后我们没有一个回转归向我的资料不足，只有这些。麻烦斑竹大大帮我找一下。谢谢了
七桩原罪（圣经中随撒旦堕落的七个天使）：
1.bellel 罪：傲慢
原力天使，最有名的堕天使。曾引诱蛾摩拉城的人堕落。祢尔顿在失乐园中称他为除撒旦外最强的魔鬼。
2.Astaroth 罪：怠惰
原座天使，外号恐怖公爵，据说是一个右手持一条黑蛇，双唇染血的形象
3.Asmodeus 罪：淫欲
原智天使，外号审判公子，有人身，牛身，羊身等不同形象，一般有一条蛇尾，曾经附身与一个天使深上和拉斐尔做竞争
4.Mammor 罪：贪婪
？天使，外号黄金公爵，手足有爪，万魔殿的建造者。（也就是说，托他的福，撒旦和其他魔鬼们才有地方住）
5.Beelzebub 罪：暴食
原 炙天使，外号苍蝇王。和撒旦一个等级的他在当天使时据说参加过圣歌队。
6.Leviathan 罪：嫉妒
？天使 ，外号海龙公，身上有鳞片。
7.？？？ 罪：愤怒
资料不明，似乎是个外号叫阎魔女王的魔鬼
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