魔戒与哲学（翻译）

[Sherry]

THE LORD OF THE RINGS AND PHILOSOPHY
编辑：GREGORY BASSHAM AND FRIC BRONSON
出版：OPEN COURT,2002

翻译：Sherry

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魔戒与哲学
第一部分 魔戒
1 托尔金与柏拉图之戒：力量、选择和道德

如果一个阳寿可数的生物–例如一个人类或是霍比特–得到了一枚魔戒，他会选择一种合乎道义的生活吗？当我们提出这个问题的时候，我们或许会关心戒指持有者的自身能力和自身局限性。我们或许会感到惊讶，仅仅是一个霍比特人–比如山姆・甘姆齐，居然能够用与人类贵族阿拉贡一样的方法去控制魔戒的力量。我们或许会问道，魔戒是否会给予不同的人以不同的力量呢？也就是说，意志坚强者–如阿拉贡–可以使用魔戒的力量来控制他人的行动和思想；而与此同时，意志薄弱者–这让人联想到咕噜姆–只能把魔戒当成一个逃跑的工具？
尽管这些都是有关魔戒力量的很有意思的问题，但是在这篇文章中，笔者并不想把重点放在魔戒对持有者自身（肉体）的影响上；我倒宁愿讲讲持有者的道德。魔戒的力量是否会承担任何的道德或是伦理的限制？是否存在一种合乎道义的或者是背弃道义的方式去使用魔戒？当我们去考虑索荣的魔戒之王而不仅仅是其他有力量的戒之的时候，这些问题变得尤为重要。魔戒指王可以让它的持有人几乎无限地运用力量。面对这样大的力量，任何一个生物都几乎没有理由去关心自己的良心的命令。
在《魔戒》中，J .R.R.托尔金为我们呈现了很多有关个人选择、力量和道德三者关系的明显例子。的确，魔戒之王的故事，以及佛拉多为了销毁魔戒的冒险，都可以看成是一部反映古希腊哲学家柏拉图的对话录《理想国》之中有关伦理道德智慧问题的现代艺术作品。柏拉图也同样非常关心力量与道德的二者联系。他为我们讲了一个找到一枚有魔法的戒指的古革斯的故事。这枚戒指可以让人隐形。古革斯戴上戒指潜入王宫，怂恿王后并和她一起杀死了国王。对此，柏拉图对我们提出的问题是，当一个人可以免受惩罚的时候，他还应不应该坚持道德与正义？无限强大的力量会不会破坏一个人做正义之事的必要性？
我们完全可以把托尔金的魔戒传说看成是对旧式柏拉图道德学的改造。索荣的魔戒之王和古革斯的戒指有异曲同工的相同之处：它们都能维持有着带来超乎寻常的能力。那些想要得到魔戒的人物相信，他们的愿望都能靠着魔戒的力量实现，不用去重视其他生物的需求和利益。索荣之戒的故事就表达了这样一个中心思想：无限的力量是不可能与正义共存的。魔戒阐明这样一个观点：绝对的力量是与尊重他人的愿望和需要的行为相抵触的。不过，托尔金之戒的使用，却在于个人选择问题。一个人并不必须要追随柏拉图笔下的坏蛋古革斯的例子；所有的生物都有能力拒绝使用魔戒的力量。
托尔金的人物们对于拥有魔戒的巨大力量有着不同的反应。咕噜姆完全被自己对魔戒的欲望给毁了，博罗米尔被使用巨大力量来为冈铎带来好处的想法所怂恿。盖拉德利尔完全拒绝使用魔戒。山姆和佛拉多非常谨慎地使用魔戒，也因此避免了它破坏性的力量；不过当佛拉夺屈从于它的力量的时候，山姆像盖拉德利尔那样最终拒绝了它。汤姆・邦巴迪显得比魔戒的力量还略高一筹。这些人物以及他们对待魔戒的不同态度为我们提供了对于柏拉图提出的那个问题的许多不同回答。我们可以自己选择去拒绝无限的力量，并且从道德中找到答案。
让我们更详细地调查这些故事和论据吧。

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