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[亚丁湖]

佛是什么？

这个大概不用我解释吧……

然而佛教作为古老的多神教，它所崇拜的圣者与鬼神，对一般人而言，却充满了神秘感。于是，有了唐代有名的经变故事，有了神怪小说中种种神通广大的神佛，也有了诸如《孔雀王》、《莲花王》等以佛教神话为背景的漫画乃至小说。

现在，为揭开他们脸上的面纱，请允许我带着诸位到那神秘的佛国去，作一次短暂的天界旅行吧……

第一站：佛国的威严护法――明王军团

何谓明王？明王是密教所重视的护法神明，是诸佛及菩萨的变相化身――等令轮身。他们的职责是震慑妖魔、降伏外道、护持佛法。作为诸佛及菩萨的化身，他们的神通力高于那些皈依佛教的各种神怪，也没有六道轮回、生老病死的困扰。他们按照各自所属的佛菩萨有不同的神通力与职责，比如不动明王以摧毁邪魔，教化众生，引导迷妄众生归佛法正途为职责，而般若波罗密多明王以保护信奉佛教的国家政权为职责。当然，也有一些明王是佛教从古印度的神明中间吸收过来的，比如爱欲之神爱染明王。

像《三千佛名经》或一些密宗经书里记载了大量的明王尊号，但是对我辈凡夫俗子而言，完全不必知道这么多花里胡哨的明王名字，只消记住一些比较知名的明王就足够了，比如般若波罗密多明王、不动明王、孔雀明王、大威德明王、降三世明王、军荼利明王、爱染明王、无能胜明王、乌枢沙摩明王（秽迹金刚）、大元帅明王、大轮明王、步掷明王、金刚夜叉明王、金刚童子、俱利迦罗明王、马头明王、大笑金刚明王。

就作者所知，明王很少被单独供奉，最常出现在佛教寺院里的是镇守五方的五大明王或八大明王。因此，日本高野山所设立的供养不动明王的不动堂与供养孔雀明王孔雀堂可谓少见。

五大明王分别是中央不动明王、东方降三世明王、西方大威德明王、南方军荼利明王、北方金刚药叉明王，而另外一个知名的明王组合是八大明王，即金刚手菩萨现为降三世明王、妙吉祥（文殊）菩萨为大威德金刚明王、虚空藏菩萨为大笑金刚明王、慈氏菩萨为大轮金刚明王、观自在菩萨为马头金刚明王、地藏菩萨为无能胜明王、除盖障菩萨为不动尊金刚明王、普贤菩萨为步掷金刚明王。当然，对于这些神怪，连佛教自己的说法也各异，咱们就不必较真了，且让俺道人拣几个有名的主说与列位看官听。
降三世明王

――所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。

军荼利明王

――镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所修持的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。

大威德明王

――梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。一般作六臂六首六足。镇守西方。

金刚夜叉明王

――又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。

无能胜明王

――无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。

不动明王

正式称呼是不动尊明王――传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。因此，在中原、西藏与日本，都有许多他的形象。

不动明王是密教最重要的愤怒相明王，作为主要的护法神明，许多密教寺院都特设了专门供养不动明王的道场。在日本东密的寺院中尤其如此。

因为唐密在中原衰落了几百年，加上道家方术深入民心，密教在中原并无多少势力，想来看官们大多是从漫画与小说中初步了解到不动明王等明王系神明的存在的，例如以下摘自某位自号“江南”的兼职作者文章的片段：“…… 不好，这时候你怎么感觉到背后腾起了熊熊的火焰？你战战兢兢的回头一看，居然是被你砍掉脑袋的少侠，他以八部众因陀罗雷帝的名义，假借天界红莲之火的力量，携千百年仇恨和失落又复生了，变成了――中央不动尊明王……”

……
所谓入乡随俗，所以各地拜的明王大人也不一样，比如西藏的明王大部分都很有印度味道――比如布达拉宫收藏的宋代缂丝不动明王图：

而日本的不动明王则带有一种威严里见慈悲的人情味，或许这和日本鬼画、浮世绘的传统是分不开的吧。

中原地区的不动明王从外貌上看，突出的是明王威严的一面而非狰狞的一面，显示出中原佛教艺术注重“威仪”与“庄严”的特色。

西藏萨迦派（花教）供养的不动明王在其法相四周有该教派特有的传承真言，以此来表示自己与宁玛等教派的区别，也是不动明王在密宗地位崇高的一个证明了。

下面这位不动明王是个具有地道西藏艺术特色的主，和上面带有印度风格或日本特色的不动明王相反，它具有西藏密教护法神的明显特征：虎皮围腰、一脸怒相、手中挥舞兵器、九缕铁发、身躯壮硕、四肢短粗有力。

般若波罗密多明王

般若波罗密多明王，该明王很少有人供养，原因是念《仁王护国经》来祈求政权稳固的政权全完蛋了（流亡的达赖是否还相信该明王的神力，则我们不得而知），至于该明王的来历大概出自以下经文：“佛告波斯匿王，一切国土安立，万姓快乐，皆由般若波罗密”，“一切国王为是难故，讲读般若，七难即灭，七福即生，万姓安乐，帝王欢喜。若未来世国王护持三宝（佛、法、僧）者，我使五大力菩萨往护其国，一名金刚吼菩萨，手持千宝相轮（轮是一种武器），二名龙王吼菩萨，手持金轮灯，三名无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，四名雷电吼菩萨，五名无量力吼菩萨。”（《仁王护国经》）

于是，将佛法智慧（般若波罗密多）神化为佛的教令轮身（明王身）也就不是什么怪事了。

下面是近代西藏佛教所供养的般若波罗密多明王像：

马头明王

马头明王，又叫马头观音，是观音菩萨的变相之一。他头戴马头，如转轮圣王的宝马，奔驰威伏四方，他能降伏恶魔，吃尽世间的无明障疑。他在中、日盛行的密教观音中，掌畜牲道，又叫师子无畏观音，密号

[亚丁湖]

观世音菩萨，音译为阿缚卢枳多伊湿伐罗或阿婆芦吉低舍婆罗，意译为光世音、观世音、观自在、观世自在、观世音自在、观世自在者以及观音姐姐等等等等……造成咱们美丽的观音姐姐有这么多芳名的人是――玄奘三藏大人，请不要躲了，出来吧……话说后秦弘始三年（公元401年），受姚兴迎接入长安的佛教大译经家，西域龟兹国高僧鸠摩罗什（Kumarajiva）把 avalokitesvara 译成观世音，然后，玄奘三藏法师从印度留学镀金回来以后，重新翻译佛教时发现观音姐姐的印度名字是avalokitesvara，直译就是“在观看上的自在者”（好没意境的名字……）和“声音”啊“求告”啊之类的意思。于是从玄奘三藏时起，观音姐姐就很荣幸地拥有了两个名字――观世音与观自在――啊，玄奘三藏大人和鸠摩罗什大人请不要在茶馆里动手……也就是因为两位高僧和他们翻译的关于观音姐姐的佛经，大伙都把观世音画成或塑成一位慈祥、美丽、端正，手持柳枝，不断地为信徒驱邪赐福，送子送女的漂亮姐姐，得到了广大人民特别是大妈大嫂们的热烈拥戴……
然而现实是残酷的，我们美丽的观音姐姐其实是个标准的大哥……梵文语法里把词汇分成阳性、阴性、中性三种，而avalokitesvara这个词与所有梵文里用a结尾的词汇属于阳性的词汇……所以，事实上，观音姐姐应该叫观音哥哥才对……
在健尼陀与敦煌早期的佛教艺术形象中，观音哥哥都是留着神气的八字胡的印度王子般的形象，也就是说，很早以前，观音菩萨还没有变身成姐姐，只是后来进入中国等东亚国家以后才开始以女性面孔示人了。在佛教的《悲华经》卷第二、第三中有一个有趣的故事：在往昔时，有一位名叫无诤念 aranemi 的转轮圣王，他有一千个儿子，长子名不

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