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更新于 2010-11-07 13:32 。
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水晶世纪-开放心灵 关爱人民
第一篇 博爱精神
什么是博爱，什么爱心？真正的爱心就是无私无所求的爱一切，懂得一切自然产生、发展、和谐的过程与归宿，因明智而去呵护一切生命成长与幸福应有的权益，使得每个灵魂、每个生命都有真正的幸福与友爱.比如说在这个蔚蓝色的星球上，每一个物种都应有其在这个生态的不断平衡循环之中，它所应有的那个时段与空间得到足够机会绽放的权益；在我们的社会之中，每个人生而平等、生而自由、都应有其生存与发展所需的条件与机遇，都应有发挥自己潜力与生命灵魂价值的基础，以及实现这一切应有的保障；在民族格局之中，每个民族都有其民族繁荣的平等与均衡的基础，各民族之间都懂得相互的谦让与用爱的方式去处理彼此的关系，勿动刀戈、勿相争，真正实现我们这个社会永久的和平与繁荣等等这一切都是博爱的具体含义与精神立足的所在.位卑而不忘国，在艰难困苦之时依然有真挚执行都是爱心的发现，一切不在于多的做少，而在于无论何时都应全心全意的去做.时刻保持开放的心灵，有冷静观察一切的感觉，去发现这个社会的真爱所在，察觉每个瞬间的感动与痛楚所在；相信科学，相信千百年来我们这个星球积累的智慧体系，珍惜我们走过的每一段路程；去关注每个人的成长历程，分享每个人的喜悦与分担每个生灵的痛苦，为每个人应有的心灵成长机会而去努力创造条件，因为我们世界的和平与繁荣依赖于每个人有完善的知识与精神.一 开放心灵 笃信科学 关爱人民福祉
生命是宇宙的浓缩与精华，作为宇宙的灵长，人的心灵具有包容宇宙的潜质.大海是广袤的，而天空比大海更为宽广，而我们行星的天空只是无限宇宙的一隅，我们的心灵却与宇宙一样无限，因为我们可以感知与探索宇宙的所有，我们的生命是同宇宙一体的.宇宙间的每个点之间，每个生灵之间都是相互影响的，虽然我们无从查找这里的隐形媒介，但是我们的科学与我们的感触可以清楚的告诉我们这一点；在无垠的空间如此，在我们这个共同生活、共同开放生命之花的“水世界”-地球更是如此.我们的文明是一个让人动心的童话，也是让人倾倒的神话，因为她的历史上发生过无数感人与让人振奋的事迹；而我们的文明也是一个悲剧性的果实与历程，一切只因为成长的风雨与代价，但无论如何我们已经到了叩响空间之门的前夜.< BR> 共同的包容性的思想：对于博爱事业发展过程中指导思想的问题,这个不存在以一种思想去取代另一种思想的问题,而是各种不同的思维角度之间相互汲取,相互学习的过程,持不同思维角度的成员应该和睦共处,使得相互在接触过程中不断的提升.当反法西斯战争胜利的前夜，由于意识形态的差异将人类带入了长达几十年的主义冲突，在航天与核能时代的地球，1940年代中期到1990年代初期因各种原因死于战争的人并不比两次大战给人类造成人阴霾轻多少，无论是亚洲很多国家的内战，还是涉及主要大国的朝鲜战争，或者美苏扶植第三世界国家军事政权导致的相关国家的内乱都给久经创伤的人类留下永久的伤痛.世界并没有随苏联帝国的倒塌而最终走向和平，军国主义、新殖民主义、种族主义、极端民族主义与宗教主义的战乱一直在我们心灵的伤口上撒盐，索马里的内乱、卢旺达与波黑的种族屠杀、印尼的种族主义暴0乱、时断时续的巴以冲突续写了某些人几千年崇尚武力的辉煌.世纪之交西方军国主义势力对南斯拉夫的狂轰滥炸提醒人们列强几百年带给人类的阴影并没离去，而以暴易暴的行为方式在2001年的“9.11事件”之中得以淋漓尽致；21世纪初期某些大国军人集团试图使得核战争合法化的企图曾经造成持久的恐慌，也成为某些第三世界国家为自保而希望获得核武器的缘由，大半个世纪和毁灭的担忧使得我们相信毁灭并非空巢来风.
二战后世界依然陷入纷争的泥沼与对战争的恐慌之中的根源在于，长久以来的社会各阶层之间的利益对立与悲剧，造成了深层的人的精神之间的误区.苏联与共产主义力量认为世界应按他们的模式去改变，而旧势力则为维护自己的权益会抹杀他们实现理想的努力，这个行星的既得利益者很大程度上已经认识到社会改良与进步的重要性，但是还是想维护自己的统治，这就使得问题成了牛角尖.世界的进步与发展出乎人们想象的预料，依靠世界性市场运行的美国与欧洲国家保持了复兴的速度，实现了依靠掠夺与奴役他国人民不可能带来的繁荣与稳定.殖民地国家也没全因为失去宗主国的控制，而完全向左转，也没有完全跟随苏联去威胁美国，去威胁西方.相反的荷兰为维护自己的殖民统治在印度尼西亚又写下了丑陋的一笔，同样的事情发生在法国对越南、对非洲，英国撤离印度前制造的分裂，英法对埃及人民也犯下了滔天的罪行，葡萄牙为维护自己的殖民利益做的傻事也使得人们永远深藏记忆之中.美国也对朝鲜人民，越南人民犯下不可饶恕的错误，美国支持的东南亚军人集团与南美军人集团也制造了无数的血案，而这些都无助于赢得历史的公正.
印尼独立战争之中的荷兰：第二次战争发生在1947年7月至1948年11月，是印尼反对荷兰入侵的战争。1947年7月20日，荷兰以印尼共和国拒绝修改《林牙耶蒂协定》为借口，出动陆海空军向其境内的爪哇和苏门答腊岛发动全面进攻。经两周激战，共和国境内除广大乡村外，大部分重要城市、交通干线和沿海深水良港，都被荷军侵占。1948年 1月17日，荷兰与印尼签订《伦维尔协定》。根据这个协定，荷兰控制了东西爪哇大部，中爪哇北部和苏门答腊东部最富庶地带，印尼仅保留了爪哇和苏门答腊两岛上的狭小地区。
第三次战争发生在1948年12月至1949年11月，是印尼共和国再次反对荷兰进攻的战争。1948年12月，荷兰趁印尼内乱之机，调集14.5万军队又一次向印尼共和国境内进攻。12月19日攻占其当时首都日惹，并俘虏了印尼总统苏加诺等政府首脑。印尼军队再次退入山区，坚持游击战争，并在全国建立了游击行政区。1949年 1月，美国开始向印尼渗透，并向荷兰施加压力。1月28日，联合国安理会通过了美国关于要求双方停火，荷兰释放印尼领导人并“移交主权”的提案。1949年11月，荷兰与印尼在海牙签订《荷兰—印尼协定》，规定成立由印度尼西亚共和国与荷兰扶植的15个自治邦联合组成印度尼西亚联邦共和国，并建立以荷兰女王为首的“荷兰–印尼联盟”。12月19日，印尼联邦正式成立。27日，在印、荷两国首都阿姆斯特丹和雅加达举行移交主权仪式。印尼联邦参加荷印联邦。至此，荷兰在印度尼西亚 340多年的殖民统治宣告结束。在二战后，印尼人民以自己的努力从日8本手中获得独立，走上民族繁荣之路的时候.已经残酷统治印尼数百年的荷兰应该对印尼人民做出补偿，而荷兰却背信弃义，以十几万刚从二战梦魇之中备受蹂躏的同胞去对同样遭受凄惨历程的印尼人民做出不义的罪行。把自己反抗法西斯的历史倒进了罪恶的深渊.
奠边府战役与《日内瓦协议》—-法国二战后在亚洲的没落
印度支a那人民抗法战争后期，越军对法军实施的战略性进攻战役。1953 年5月，驻印度支a那法军制定了以奠边府为基地，准备在18个月内歼灭越军主力，夺回战场主动权的计划。越军为粉碎法军企图，遂决定对奠边府实施进攻，由武元甲任前线总指挥。12月，越军解放莱州后，先后集结4 个步兵师（欠1团），1个炮兵师及其他兵种部队共4万余人，从南、北合围奠边府，然后向奠边府法军发起攻击。战役从1954年3月19日～5月7日，共歼法军1.6万余人，击落、击毁法军飞机62架，俘法军卡斯特里准将及其全部参谋人员 ，加快了战争进程，对于签订恢复印度支a那和平的《日内瓦协议》有重要意义。1954年4月26日，为谋求和平解决朝鲜问题和印支问题的日内瓦会议开幕。参加会议的有中、苏、美、英、法和朝鲜、越南、老挝、柬埔寨等23个国家。7月21日，与会国达成协议，签订关于在印支三国停止敌对行动的协定，并通过了会议最后宣言。
它规定：在印度支a那全部地区停火；与会国尊重越南、老挝、柬埔寨的领土主权；越南暂时以17度北纬为军事分界线，法军向分界线以南集结。越南共产1党在分界线以北集结。
印度支a那由此获得解放.
阿尔及利亚战争—法国非洲殖民体系的瓦解
阿尔及利亚民族解放阵线于1954～1962年领导人民进行的反法武装斗争。1954年11月1日民族解放阵线在奥雷斯山区发动武装起义，迅速发展到全国各地。从1957年10 月起，民族解放军在全国范围内发动了更大的攻势 ，不断取得胜利。1958年9月19日，阿尔及利亚共和国临时政府宣告成立。费尔哈特·阿巴斯任总-理。此后，各解放区纷纷设立政权机构——人民会议，把法国殖民者霸占的土地分给农民，并发放农业贷款。农民踊跃参军，民族解放军很快发展到13万人， 解放了全国2／3的土地。
法国C.-A.-M.-J.戴高乐执政后 ，为摆脱法国政府面临的困境，建议法、 阿谈判。 谈判从1960年6月25日开始。谈判初期，法国政府拒绝双方在平等地位上谈判；后又提出只谈停火问题，不谈军事问题；在讨论政治问题时，不承认阿尔及利亚对撒哈拉地区的主权，致使谈判一再破裂。同时，法国在战场上仍坚持武-力镇压政策。法国海军封锁阿尔及利亚地中海沿岸，陆军在沿摩洛哥、突尼斯的边界上设置封锁线，同时扼守主要城镇、交通线和石油产区等地。阿尔及利亚民族解放军一再突破封锁线，大量歼灭法军。1960～1961年，法占区也爆发了规模空前的爱国正义斗争。阿尔及尔、奥兰（今瓦赫兰）和君士坦丁等城市发生激烈的巷战。法占区人民的斗争有力地推动了民族解放运动。
1962年3月7日，阿、法两国代表团在法国的埃维昂恢复谈判。 3月18日签署了《埃维昂协议》， 经过7月1日阿尔及利亚公民自决投票，7月3日阿尔及利亚独立.
在二战后同样经受过苦难的法国与荷兰一样把屠刀对准了自己强盗祖宗蹂躏过的印度支a那和非洲，也造成法兰西的荣耀与光辉上了文明史的耻辱柱；戴高乐将军审时度势，把法国从深渊带出是明智的选择
英国与法国在埃及的挣扎及罪行–苏伊士运河危机
英法为夺得苏伊士运河的控制权，与以色列联合，于1956年10月29日，对埃及发动了突然袭击，这就是第二次中东战争，又称苏伊士运河战争，苏伊士运河危机、西奈战役或卡代什行动。在整个战争过程中，英法给古老的非洲与埃及造成了巨大的损失，英法对埃及的轰炸持续6天，地面战斗40余小时，伤亡300—400人，损失飞机50余架；以色列伤亡约1000人。埃及方面死亡1000多人，伤2万多人，损失飞机200架，五大城市遭到严重破坏。1.2万幢住宅毁于战火。
两个世界自由、宪政、人权的发源地国度，以屠杀埃及人民去维护自己的帝国梦想，也算做绝了.英法与以色列同是二战法西斯势力的受害者，却忘记了灾难的伤痛，又把灾难强加给别人.几千年宗教与文化的熏陶全成了泡影.
朝鲜战争之中带给各国的灾难：
根据美联社公开的数位，韩国方面共损失1 312 836人，其中阵亡415 004人，伤残425 868人，失踪459 428人，被俘12 536人。而1976年韩国国防部战史编写委员会出版的《韩国战争史》则声称，联合国军方面的伤亡及失踪/被俘数位是1,168,160人。而韩国军队的损失 为984,400余人，其中阵亡227,800余人，负伤717,100余人，失踪43,500余人。
这个数位与中朝方估计杀伤韩军的数位相差不算太远。但韩方另外的资料声称这其中包括非军事人员的伤亡数位。
中国人民解放军国防大学教授徐焰大校认为，细究起来，韩国方面承认的最低的军人战斗伤亡约为30余万人，失踪10万余人，失踪人数中作为战俘遣返者仅7 800余人。
战争期间，韩军曾多次陷入整体性混乱，其统计数字水分很大。美国军方的数位虽然也有过变动，但相对来说前后比较一致。
据美国方面近年的数据统计，在整个战争中，美国军队共计阵亡33 629人，其他原因死亡20 600余人，负伤103 248人，被俘后遣返3 746人，另外尚有8 142人失踪，估计也只好归于死亡一类。共计损失169 300余人。
战史专家、中国人民解放军国防大学教授徐焰大校认为，相对於韩国军队来说，美国军队这个统计数字要更可靠一些。按美国的国家体制，在死亡人数上不太可能出现大的差错，否则如果有人没有列上阵亡名单，刻上朝鲜战争美军阵亡将士纪念牌，那么死者家属肯定会折腾，一折腾，舆论界掀起的轩然大波会让合众国政府极为难堪。
. 战争期间平民的遭遇
朝鲜战争中，有确凿证据证明美军有屠杀平民的行为。
美军方面，由于担心朝鲜情报人员及破坏分子混入南逃难民，因此对成群的难民进行扫射。目前已经公开的美军屠杀平民行为有老根里事件，以及信川郡大屠杀。此外美国飞机还对城市及平民目标进行了轰炸。韩国军队方面，在韩国军队收复的本国领土以及随后占领的朝鲜城市及乡村中组织“治安队”、“灭1共团”等组织，对朝鲜劳动党党员和被怀疑为亲0共人士的平民进行了大规模的清查和处决。
朝鲜人民军方面，在战争初期占领韩国大部分领土后、以及美军仁川登陆后被迫撤离韩国时，在韩国各地区进行甄别，对韩国政府官员、军官、警察、宪兵、资本家、商人、知识分子、教师、记者、地主、宗教人士，以及上述人员的家属进行了大规模逮捕和处决。
英法统治集团为挽回二战后其殖民体系的崩溃，背弃自由与博爱的精神，拿自己民族无数兄弟做炮灰继续延续其祖先之中某些强盗的劣迹，这是对于伟大反法西斯战争的巨大侮辱，也是对于文艺复兴以来无数仁人志士努力的亵渎.一旦涉及利益与所谓虚有的全球性荣耀，把世界从法西斯对民主世界的挑战中扭转过来的美国也走上了近似法西斯主义的老路.如果说苏联以及共产主义中的暴力革命派别确实有可能威胁所谓资本主义世界的安全，但是朝鲜与越南的平民可不能算威胁，而他们却受到了残酷的杀戮，而他们是本该被照顾、被怜悯、被拯救的对象，这真是对某些人头脑中的普世之爱的最恰当描述.
17世纪以来的思想家告诉我们，人因普世主义的需要而形成契约性的社会，但是作为社会纽带的众多政府在几百年的历史里，进行奴隶贸易，在手工工场发展的过程中间使用酷刑推动“羊吃q人”的劣迹，把无居所的儿童打为囚犯作为契约奴贩卖到北美新大陆，把地球能奴役的地方全奴役与掠夺了.经过20世纪两场惨绝人寰的战乱之后，我们应该进行彻底的反思，但有很多人没有，却依然把祖上某些人的“丰功伟绩”书写的更加“辉煌”.这些是本不应该发生在这个美丽的家园的，无论是亚洲或非洲、或欧美都不应该是被爱忽略，却为战争眷顾的地方.所幸在21世纪的初叶，我们依然有机会去遇到过去遇到过的问题与危机，美国士兵的鲜血与阿拉伯人民的牺牲不会彻底换来两大文明的和解与宽容，西方某些势力挑动原教旨主义极端势力祸乱俄罗斯与中国的阴谋恐怕也不会得到两个伟大国家人民的谅解；但是经济危机的爆发对我们未必完全是坏事，美国人更应明白花费上万亿美元建立的霸权对于美国下一代的损害，这涉及美国教育与医疗等影响未来基础的事业的稳健；喜欢制造事件的欧美某些人也该明白在危机与疫病肆虐的21世纪，与其他国家的合作是多么的必要.
二战以后殖民国家的挣扎不是解决问题的方式，长期欺凌其他国家的一些人以暴力根绝报复的想法也很天真幼稚，解决问题的根本方式在于你是否走正了，这正如美国人自己拍摄的科幻电影中反映的观点“仅仅强大是不够的”.中国、或者其他国家都不是西方的敌人，但是某些人把朋友逼迫成敌人是不理智的表现；诚然第三世界国家都懂得在一个开放的世界中，我们星球任何问题的解决都离不开繁荣的一极，不过就如19世纪一个分裂的美国不是美国人可接受的一样，一个分裂与分化的地球也不利于任何国家与任何民族的长久幸福.
在一个我们梦想的世纪，我们面临的问题又如此之多，有经济与金融过度扩张引起的经济疲软，有自然资源的不断减少与环境的恶化，广为存在的赤贫与纷争，不同国家与信仰之间的敌对与分离等等.我们所面临的众多问题需要我们放下所有的争执，去用开放的心灵与实在的行动去改变我们视野之中的所有苦痛.无论是“天启”的宗教或近代的思想教导、抑或伟大的人道主义者马克思对信仰的阐释，都包含我们获得精神提升与解决真正问题的秘诀.我们应该正视长久以来许多人为利益与虚荣，歪曲经典与博爱，把人民的生命视如草芥的“光荣传统”与“荣耀”了.
当有人指责贫穷的角落“脏、乱、差”的时候，忽略了自己精神的贫乏；当有人在物质的繁华之中蔑视自己的同胞的时候，自己的灵魂却背弃了祖先爱的发现；当有人凌虐被占领国家的人民的时候，他忽视了作为人的标准；忽略凄惨的角落，自己不仅仅碌碌无为，却以自己什么都不做为荣的时候，我们应记起几千年来祖先博爱的教导.
我们人类每个人之间的差异如此之小，我们的精神与感触是一个整体，是相互影响的.我们共同的快乐与真正的愉悦可以塑造一个美好的家园，我们的疏忽与对利益的屈从却会造成无数的悲剧.历史的凄惨地狱般经历无论谁做过的都是我们整个人类的悲哀，是我们应该净化与正视的现实.有一个客观的标准就是任何的思想必须以我们人类的整体利益为根本出发点,而不是以个人的欲望为出发点;一种观点不能以排斥其他角度观点的目的提出,而应该给持不同观点的人以认识自己观点长处的充分时间与机会,自己也应该去仔细体会别人的观点长处.我们相互看万有的光辉，我们则走近了天堂；我们相信人与人之间如此之远，我们则可能不断接近地域的深渊.不分国界，不分民族，去尊重每个派别对于博爱的理解，去宽容历史的所有扭曲与误解，是我们该做的.
博爱一体的精神：在人类一体的进程之中,强制性的霸权体制不可取，一步到位的全球化只能是理想.但是我们的目标自然是一致的,不应出现一个民族或群体凌驾于其他群体之上的个别群体的现象.我们是生而平等的,作为为人类未来共同奋斗的每一位,要与以往的形形色色的所谓”组织”原则区分开来.在共同进化的过程之中我们是相互学习,相互提高的,不能用简单与暴力的方式达到一种稳定的秩序……也不能利用一种意见去压制另一种意见—而应该寻求大家都能接受的统一意见(这个适合于整体做的),对于不同的不同的成员可以在自己的空间内试行-其他成员提供支持.当一个群体拒绝一位优秀的成员的时候也就意味着这个群体是不合格的,当一个群体的多数意见去拒绝一种优秀的思想的时候对一个群体也意味着什么?当然衡量一种观点的好坏的时候以我们现代社会的标准去衡量,而不应该以古代的标准去衡量又是一个需要.—这个实质就是更完善民主内涵的问题.民主是需要有精神的接触与交融、吸引作为基础的.
真正的去为失去尊严的女性做一些什么，去为被忽略的群体去争取支持与同情，与做实际性的帮助，这是无论何时何地在这个世界的每个有这种基础的人应该做的事情.当我们为没有尊严的民众争取一些权益与福利，当我们关爱恶劣环境中的劳工与儿童，当我们为各种文化间的理解与宽容牵线搭桥，当我们真正关心天灾人祸之中的痛楚时，我们也就一步步走近无数先哲的梦想与努力.
生命虽然只有瞬间，虽然很渺小，但是却很有意义，在于我们为我们的梦想努力的每一瞬间.处于博爱的开放与关爱之中的洗礼，灵魂永远不会孤单.因为哪时，我们的生命真正的与宇宙在一起.
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水晶世纪-博爱精神
一 历史之道的执着1.平等 民主 自由的源头
不是以无神论妨碍宗教信徒的执着，我敬仰各大宗教创始者宣传的平等，博爱，世界一家的思想.这个和共产主义有共同之处，并且在共产主义学说创立几千年之前的事情，确实不简单，在近代文艺复兴和启蒙思想家提出民主与平等、自由理念之前，这些伟大的哲学思想创始者就兴起对平等、自由的追求确实不简单. 若说真正现代民主与自由、平等思想的先河，就要首推乔达摩与耶稣，要找第一个信奉人人平等，所有人都是兄弟姐妹而建立的政权，那就是穆罕默德创立的阿拉伯帝国.当然在此之前第一个打着解放人的旗帜统一地中海地区的就是波斯帝国的创立者—也是他们第一次使得希伯来奴隶返回故乡，重建以色列文明.当然对于救世主的传说也与波斯帝国把他们的信仰施加给广大中东地区有关.最早关于救主的传说来自波斯神话，这个在波斯统治中东之后，成为后来为希伯来人吸收的宗教传说，也成为后来耶稣创立基督教，穆罕默德创立伊5斯兰教的精神来源，而与波斯同宗的印度地区-出现佛教也就不足为怪.
一个文明进步的伟大民族第一次统一中东地区，所带来的繁荣是肯定的，而以后亚历山大的东征也就把东方的文化成果带回地中海地区，进而罗马，很有意思的事情，中东是平等思想的策源地，希腊是民主思想与政体的故乡，而罗马则是法治的摇篮.
平等自由产生于新月地带无什么意外，长期的各民族之间的征战，与轮回，波斯算一个原始社会末期之前进入文明的新兴文明，自然更多的少了奴隶制度的影响，而波斯帝国建立之后，实行的各民族平等的体制对后来影响深远.解放希伯来民族被奴役的历史，对于后来有很好的示范作用.
希腊为什么产生民主思想，罗马为什么产生法治，印度为什么产生普世主义的平等思想，博爱思想这个有很多人都清楚，印度各部落之间连绵的战争–产生了 众多要解救众生的修行者，而乔达摩就是最杰出的一位.对种姓制度的反感使得平等的思想产生的土壤.
希腊的城邦是各部落联邦制度的，罗马的皇帝自始至终都是推举的–这个都与东亚有着很大的不同.2. 有道之心无畏
罗马帝国初期，罗马军队的暴虐，使得各民族要求平等的愿望是自然的，希伯来民族一次次的起义都被镇压下去，所以就有以耶稣为代表的寻求比较适合在罗马统治之下，实现本民族利益更好实现，使得为奴的希伯来人能够得到更好存在与发展的理智途径.
与侵略者妥协在当时的希伯来人看来是不能接受的，这就有在耶稣之后70万希伯来人在罗马的镇压下……而希伯来民族从此流落四方.耶稣为代表的寻求以合理方式求得希伯来文明存在并发扬希伯来文化的政治策略无疑是化解希伯来与罗马民族矛盾的一种有效途径.
耶稣当时所做的，与中国的一位哲学家孔子所做的有共同之处，孔子就借助各种方式，使得鲁国化险为夷.当然后来整个东亚都为鲁文化所征服了，若当时以色列人如鲁国人尊重孔子般尊重耶稣，后来整个西方和中东确实都成为希伯来文化的信仰者，基督教与伊斯5兰教不过希伯来文化的变种而已. 入侵者征服了文明地区又为文明地区的文化所征服，这个就是鲁文化和希伯来文化成为世界主流文化的秘密所在.
历史的秘密无多么的复杂，本来如此.希伯来耶路撒冷一个小地区，曲阜一个小城市何以扬名世界与成为世界灵魂的中心，文化就是秘密所在…… 若是我们当代社会真的要解决所有问题还真的要从现代三大文化的发源地去寻找解决方法.这就是中国的曲阜，中东的耶路撒冷，印度的北部乔达摩诞生的地方.耶路撒冷是三大宗教的圣地不用说，从摩西十诫，耶稣的平等博爱，穆罕默德的平等与信仰一家，乔达摩的普世博爱与凡战争主义，孔子的仁爱与万世师表还真的可以让今天宣扬种族主义与战争阴霾的人羞愧而死.
沿着先人的脚步走下去吧.
摩西不甘冷落与仇视，建立希伯来文明；耶稣为平等与和平的道献身；穆罕默德为中东战争与分离的贡献，伊斯3兰兄弟平等一家的博爱—宣扬战争的人那要知道穆罕默德当初是为反对麦加奴隶主而起义的，结束的正是半岛的世代纷争.而乔达摩和孔子的仁爱也是人所共知的了.
先前的思想家走的路，我们该怎么走呢？
人道主义的导师马克思一生颠沛流离为的不也是各民族的先哲所设想的那个目标，不也是拿破仑将军要所有人自由的那个目标，华盛顿、列宁、毛泽东等等伟大先哲的目标吗？
只要是为社会的理想，人民的安危，所追求的，古代，近代，现代都是一致的无人愿意强迫人类做什么，人类存与灭，受难与受益的都是人类自身
什么特异功能都是不能与内在的精神相比的
道是精神的精神，再无形的生命也在道之下即使宇宙的全能之神存在，道也在他之上，他也是为道而生
宇宙创造与博爱之道亘古有之
宇宙的每位儿女都有平等认识与获得宇宙之道造化之功的资格
宇宙的一切都是自然的过程，包括一切生命与能量的存与灭每个人要去珍惜来之不易的思想与探索的自由,真正的真理的种子,不依存于何种的组织与社团,在乎每个生灵的内心.若论至理,清教徒带给世界的是人所共见的.若论修行,合格的清教徒也是一个指向标.略去宗教与哲学流派 政党的影子,每个真正有理想的人都是一致的.当然选择与不选择一个群体,也属于所有人的自由. 我们怀念第一个传播平等与博爱的释迦牟尼在故国被灭时的坚韧不拔,孔子一生的颠沛流离,墨子思想的光辉,基督教传播时期社会低层的无数民众为平等的不懈努力,思想启蒙的法国思想家,流浪北美的清教徒,人道主义的先驱欧文马克思 恩格斯,甘地与拉宾面对刺客的坦然.这就是真理的魅力
二 关于西方新时代灵性思潮的反思
灵性的东西不是不好，但是只是空间影像的精神化而已 空间影像美好的精神化，空间影像不适性的“原罪化”与邪恶化 .无论是以银河，精神，地球母亲的名义教育人类莫过如此 .不过我不认为《千年福音书》反映真实的空间影像
因为作者所反映的还是思想本源的人类思维概念，与脱离人类世界的思维概念与世界观有根本不同 .一的法则手法也很高，但是的确可以感觉出这些信息出自人类. 唯一的精神是很简单的 所以耶稣讲人类应如孩子 懂得克制自己，懂得愉悦自己，懂得去爱每位生灵–宇宙精神也是如此.所谓的长大与成人化不过是没落的群落，成为一种固定意识场的奴隶而已，人作为以意识场的奴隶去生活不是很累
. 忘却严肃与隔阂，去尽情的愉悦，尽情的爱每个人，去感触空间，去感触生命去感触我们视野之中的生命
去感触我们运行所依存的生命–无数层次的无限小
我们生活于无数无限大与无限小生命的脉搏之中
现有灵魂资料各有各的解释吧，不过人类目前弄清楚自己的秘密与地球的秘密，学会与宇宙共同成长是最关键的.无论灵魂是永生的还是不是永生的，来到地球的都是全新的白版，都是上天给人的一次机会.如果灵魂是循环的，则地球的经历是提升的机会.如果灵魂是瞬间的感触是绽放，则现实的宇宙也是真实的舞台.灵魂无所谓有与无，无所谓瞬间与永恒，关键在于我们主动去探索宇宙，主动去感知，主动去完善我们的精神；主动的在爱与愉悦的塑造与释放之中去追寻真正的大我.
三 人—自由的灵魂
人不是物质变化，意识变化，或者依存于一些教条的机械.物质结构仅仅是人身体与智能的基础，意识只是人智能系统体验的积累与人精神运行的基础－－代表人的过去与经历而已，更多的人积累的意识形态也只是对于宇宙一定范围的认识－包括空间与时间广度的认识，这些都非完全的人本身.人以自主智能系统为基础，自主智能系统依赖于微生物层面与化学层面 原子电磁层面的反应与聚合为基础，当然这就是人的自然自我与真正自我本身；在社会的生活与对于宇宙的认识构成人精神的真正自我；自己作为人生向标与认可的知识体系这是人的核心部分.但是把人的本原归于智能 物质 化学 电磁，或者某种意识与体验的产物，就陷入了真正精神的误区；即使真理，也非完全的人本身，因为前人和自己探索的真理总有解决不了的问题；我们认识清楚我们的运行智能基础与生命存在基础，精神存在基础，以及我们发展与幸福所依存的真理这是必须的，但是这些基础不是牢笼，把我们已经有的基础与依存的真理作为牢笼，那就背离了我们感知世界与创造我们生活以及未来的本质. 西方流行的哲学把人与社会的运行归于某种基础性的要素，认为人只可去适应它们，但在完善运用的时候，就出现了问题，索罗斯把东南亚搞的经济崩溃的时候，只一句归咎于这些国家体系的不完善，而忽略他自己做的也是不对的，经济科学是造福于人类，而非相互争斗的工具；西方流行的哲学反映了人们对于我们的基础要素是决定我们社会与生命的基础，而忽略了我们可以完善的组合与运用它们，在我们的基础要素面前，我们并非是被主宰的.
与之对应的一种哲学就是脱离所有的基础要素，而人可以作成所有的事情，这就是所谓灵魂与神灵的哲学，这是走向另一个极端，与浩瀚的宇宙相比，我们人类的积累是有限的，如何去谈自己可以主宰宇宙？信仰神灵的是希望自己成为神灵，成为万物的主宰，而宇宙之中根本就不存在这样的一个集体或者群体，任何的文明与生命永远也不会到这个境界.在无垠的宇宙之中，任何的生命都不可能去脱离宇宙的无限要素.这实际也是陷入了精神要素万能论的陷阱，与之对应的利益至上主义，某种哲理至上主义－－比如共产主义运动之中的教条主义（教条并不能长期适用），经验主义等等.生活是人把各种要素合理搭配与合理运用真理的组合.
人是一种存在，可以逐渐感知一切，与合理运用一切，去实现自身幸福与探索的存在
四 追求非暴力的民主与真正的智慧
1.非暴力的内涵与意义非暴力的根源在于，以生命生存基础的倾轧与斗争特征的社会争执是社会延续的最大敌人.尤其同一特定环境下的同一种族-比如我们地球上的人类，第一课就应该是去共同守护共同的生命与活动基础，灵魂与生命是独立的自主存在，但是离开基础，也就失去了进化与活跃的平台.的确人只是由特定微小空间组合形式构成的生命存在，但人作为一种自由生命，本身就是灵魂.
自由灵魂的精神来自体验与感知，以及自己对自身的塑造与升华，存在于无限的组合空间纬度之间–也即无限大与无限小的相对空间组合之间.
非暴力与和平作为自由生命的基本原则，爱为体验的升华，塑造与创造的基础与根源.
暴力作为破坏是损害提升的根本源头，感知为体验，体验为认知，认知为塑造与创造，为爱一切的万有，为创造作为最伟大的爱心在宇宙源远流长.
生命为自己介于无限网络之中不可或缺的环节的塑造与创造的延续.宇宙创造了我们，而我们就应延续宇宙的爱.暴力的恶果是更多的暴力与毁灭，只要地球还有暴力的阴影与种子，一旦条件适合就有其发芽与蔓延的空间.一个社会的长久延续，来自于每个成员精神与灵魂的自我完善，在此基础之上的社区与城市，区域只是一种维护共同生命体系的载体.
人类未来的希望只能在于推动每个地球上的生灵相互理解，当然这前提是给每位生灵以认清一切的基础与机会，以及修正过去阴影的前提. 不过在已经有自己生活所需的前提下，不应忽略社会更多人的需要，而以“人权”或“精神诉求”为理由去破坏社会的安宁.
恐惧的问题只在恐惧本身2. 寻求真正的智慧
不管任何人，若存在阻碍提高自己意识的因素，就要去除。也就是说，要把不好的记忆、坏习惯、失败的经验和惧怕等都搬出来。若想把这些都搬出来，需要把能替代消极因素的希望、梦想和积极的想法输入进去。为了输入新的信息，需要腾出储存在大脑里的信息。在佛教，就把这个称作’空’想。这个训练可通过’无’冥想法来完成。
—-这一点很让人欣慰，祛除破坏的阴影，注入爱的体验与升华是最合适的选择
意识的变化产生于大脑的神经细胞，是通过生化学反应而产生。因此，意识的变化是在大脑神经细胞中产生的生化学作用。因无法伸进手指，所以只能通过冥想才能实现。冥想并非体验宗教或神秘，不应该把冥想宗教化，而应该从生命工程学的角度去理解冥想。最重要的是，只有自己才能改变自己的意识。如果依靠外部机械的强制而改变意识的话，会起副作用，甚至会损伤大脑。—-人精神的改变来自于人自身的努力，的确，冥想也的确是避免不利信息影响的重要前提
有意识的生活能使心情平静，认识变化，感受世界的美丽。意识水准提高的人，即所谓的圣人指的就是觉醒程度达到高水准的人们。这些人总是那么温和、平静，且不生气。他们能够这样做，是因为意识，即活化的连接神经细胞的神经网路在与无限和谐的缘故。意识提高的人的特点是，非暴力。这样的非暴力倾向应该涉及所有的领域，并且坚持到最后。一边说是非暴力，另一边却暴力的话，就不能说是非暴力。–把为破坏的阴影左右，破坏不是获得稳定的良药，为一种虚有的破坏的罪恶的荣耀害了无数的人，这个当然必须终结.爱与创造涉入所有的领域，是一切之良方而沉迷于某种利益与传统，或需要的破坏与掠夺、不公理由是一切之害
知识是人类千百年来经过多少苦难换来的，后面的路在前面的路的基石上才能造就，文革的阴影不能再重复.知识作为一种财富其必然包涵和谐处理我们人类目前所有问题的奥秘，所谓的知识分子只是掌握了一定程度的框架而已，而且无公心则无智慧.私心的计谋自然无公心的智慧站的住脚
真正的路与智慧在于从我们人类已经有的积累之中去发现，在我们每个时代的跌倒与爬起的过程之中，似乎现在人类不需要谁再去提醒这些方方面面的奥秘在哪本书的哪一页，但是的确需要方方面面有公心的人构成我们社会的真正基础.
雄伟的天堂无有灵魂与有智慧的存在，那也只是伟大的工程；真理存在于宇宙的每个角落，但无有智慧的灵魂存在则难以使得应有的角落提升.我们社会未来的光辉在于社会运行与发展每个系统体系有责任心与智慧的队伍的塑造.
几百人与十几万人那不叫社会与文明，少数人存在下来了，难道人类无数世代的积累就为这个结果？
现有的社会体制大多不为多数人的幸福而建立，那么新的社会体制与智慧机制就应为所有人的福利而设立，就应每位为社会所忽略的角落而建立.
人类的转折与光明，不为处于某种提升顶端的什么团体，而为所有生活在地球上的生灵.
反驳所谓的竞争体制，是因为它的不合理造就了这个社会的末端政治，而不是冷静的思索与智慧的政治.
任何 新的爱的团体与群体，不能再走已有体系诉求的不足之处，爱为所有人，不止为自己与自己的群体.
无数人探索的精华不能丢，真理不属于任何人，智慧属于人类的真知，为所有爱的生灵，信仰为创造的伟大之爱与所有生灵的幸福3. 追求和平的民主
无论哪个社会若无智慧的知识分子多的话，其社会就会很混乱。但其社会若有智慧的人多的话，其社会就会很平静，而且很有秩序。—-知识始终是必要的，只是这个所谓的知识分子的名词用过了，只是在不断去证实历史某个细节或某个所谓领域角落的“荣耀”的人，只是进入了意识的陷阱而已，在不断重复着很容易看清的错误，这叫愚昧，称不上知识分子，当他们欺骗不了人民的时候，还在哀叹世道，罪有应得.
真正的知识是来自人天然体验与认知的积累，真正帮助人有机与自然、宇宙一体的思索的积累的集合.
就政治而言，民主制度是必须，但是作为社会基础的民众不去认知自己的真正所需，每个人总是希望自己获得的多些这没错，但是获得的方式若是以社会的不公为代价，则只会造成更多的代价.政治体系的存在也是必须，但是社会不同的强势集团煽动民众三天两头的进行暴力政治，这只能造就永远的暴力政治.
和平与和谐的民主政治，协商是民主制度的前提.
智慧就是和谐处理宇宙与社会系统衔接的良药，民众未必一下子懂得所有的衔接奥秘，但是爱的幸福，与暴力的不幸，人民是很容易认清的.困难在于人民缺乏思索的机会QQ交流群：53497924
水晶世纪–博爱基础
一 事业的基础：思想 一体 科学 民生
1.共同的包容性的思想：对于我们事业发展过程中指导思想的问题,这个不存在以一种思想去取代另一种思想的问题,而是各种不同的思维角度之间相互汲取,相互学习的过程,持不同思维角度的成员应该和睦共处,使得相互在接触过程中不断的提升.
有一个客观的标准就是任何的指导思想必须以我们人类的整体利益为根本出发点,而不是以个人的欲望为出发点;一种观点不能以排斥其他角度观点的目的提出,而应该给持不同观点的人以认识自己观点长处的充分时间与机会,自己也应该去仔细体会别人的观点长处.—可以借鉴的例子很多,不再阐述
2.博爱一体的精神：在事业发展的问题上,统一组织是可有可无的事情,但是我们的目标自然是一致的,不应出现一个凌驾于其他群体之上的个别群体的现象,我们是生而平等的,作为为人类未来共同奋斗的群体,要与以往的形形色色的所谓”组织”原则区分开来,在事业进行的过程之中我们是相互学习,相互提高的,不能用把谁开除的方式达到……也不能利用一种意见去压制另一种意见—而应该寻求大家都能接受的统一意见(这个适合于整体做的),对于不同的不同的成员可以在自己的空间内试行-其他成员提供支持.当一个群体拒绝一位优秀的成员的时候也就意味着这个群体是不合格的,当一个群体的多数意见去拒绝一种优秀的思想的时候对一个群体也意味着什么?当然衡量一种观点的好坏的时候以我们现代社会的标准去衡量,而不应该以古代的标准去衡量又是一个需要.—这个实质就是更完善民主内涵的问题.
3.科学对于解决人类困境的作用：在思考人类的环境与能源危机的时候我们可以有这几个立足点:当前人类化石能源的利用已经给我们带来了深刻的环境与生存危机,而且对于化石能源本身我们的储备也已经是不多了，我们应该寻求新的能源开发形式.
其实核聚变是一种好的实现方式,而对于微型的动力系统全部的电化操作无疑是最好的解决方式.–这个是我们目前的科技所给出的大多数人认为的最好的技术之一吧.
但是其实是向太空发射高层轨道系统吸取宇宙射线与太阳能然后发送回地面也是很好的解决方式,至于太空火箭的能源本来就是液氢与液氧的混合体是清洁的,自然是不用说.
而对于有人说的新的燃料电池的开发问题其实我们的科学家也在研究之中,生物储氢技术是正在研发之中的,这个储氢自然是为了制造大功率的生物氢能电池–这个在一步步的突破中.
至于核聚变的平稳利用出现技术突破也不是不可能的事情,这个问题的解决有可能由原来预想的2030年代解决提到 2020年代甚至更早，这个就是专业人士的问题了.
还有就是量子计算机与生物计算机,还有光子计算机技术的发展也使得原子级别的矢量发动机系统的开发成为可能,人DNA92条染色单体由30亿个碱基对构成—这个也说明了人脑与人体能量运行与信息处理方式是原子级别的,这个就为我们开发新的能源利用与新型计算机的开发利用提供了新的”仿生学”途径.最重要的是对于光子发动机的研发是很有帮助的—主要在于光子引擎的矢量控制—这个也自然需要量子计算机的强大计算功能(只是现在美中不足的是现有提出的量子计算机是以电子的运行为基础的–如果利用电子的能量跃迁产生光子可以产生无数的比特运算量,也可以实现量子计算机设想与光子计算机设想的有机结合). 其实我们已经到了新一轮科技革命的边缘,新的能源与计算机技术的开发必然为我们带来新的一页.
—-实质是科技协调性发展的问题4.民生问题：
在我们世界基本民生的解决问题上,最根本的要寻找新的发展途径,财富来源于科技的发展.这个已经成为共识的真理.
(1)人才体系
西方掌握有现在大多数财富的根源在于西方发达的科技创造了巨大的社会财富,而我们要实现世界的平衡发展必须首先实现科技的全球繁荣.新兴能源技术与计算机科学技术的发展为发展中国家打破西方的垄断提供了一个契机,也提供了一种风险.
—如果发展中国家能利用好自己的人才资源则可,不能利用好则会被西方把人才完全的掠取,那么对于世界的将是最大的灾难.
我国新兴产业的兴起,可以逐步取代西方的高端设备在我国的不可替代作用,这就是自主研究开发的意义所在.我国现在的基础已经形成了巨大的社会需要空间,也为我们科技的发展提供了一个基本的平台.在近十年之内我国的科技会有一个巨大的腾飞机会的.(2)创业资本市场—建立在实体社会需要技术上的资本市场才有前景
除了科技之外,健全的资本市场为新兴产业融资是必不可少的,其实美国的繁荣很大原因在于美国人对于新兴科技带来的市场空间舍得投资—正是美国的民众把资金投入到了资本市场才使得美国的新兴产业得到飞速的发展,资金代表旧有的财富积累,它的流向代表对某个领域的社会支持–而科技的飞跃则为社会财富的扩大提供了根本的基础.
所以在未来我们必须建立与完善我国的新型资本市场,如果资本市场一直不成熟,那么新兴的科技企业则只有通过国际市场融资了,中国的投资者失去赚钱的机会是自己的眼光问题—-其实这些早已有征兆,为什么网易.百度等新兴企业增殖的钱没落到中国投资者的手里.
培养合格的投资群体也是当务之急.(这个是逐步的事情,无奈我国的投资者基本源于旧产业的发展带来的资金积累,新兴的产业群在未来15年之内还必须以海外市场为融资渠道,然后以扩大的国内市场去吸引自己的商业合作伙伴投资也是不得已的事情)
发展创业资本市场需要注意的几点：
—-其实一个成熟的国家的财富就是来自于新兴科技利用带来的市场扩大与增值,而不是来自于对房地产与资源的炒作,一个国家的经济要发展,质量要提高就必须打破投机.
—日2本经济的成功源于欧美市场的开放,失败在于1980年代末的投机与炒作,1997年亚洲的金融危机也是如此,美国1990年代的成功是在于新兴信息产业与微型处理器市场的扩大与应用.—社会财富不是来自于炒作,但是却来自于新兴科技带来的市场不断扩大.
—对于新兴科技来讲不是社会需要不需要它的问题,而是一个社会不要它这个国家就要挨打—不管经济上还是政治上的.
5. 产业升级与民生问题解决的关联
举个例子,我国的航空发动机产业需要的一些关键材料,例如发动机的页片必须要承受接近两千K的高温,但是这些材料的加工必须需要数字化的机床.没有关键性的材料你有再好的设想都弄不 出来,而这些材料只有新兴技术代表的数字化控制可以搞出来.
这就是我在前面提到量子计算机与光子计算机的应用前景所说的.我也是有感而发.
这个自然和解决我们民众的民生是相关的了,社会财富不整体性的增加,民生就无解决的可能,谈到社会财富必须要注意到财富的来源就是科技的创造.
在我们的科技腾飞的同时我们可以以我们先进的技术设备占领国际市场,同时也通过新兴发展中国家市场的开发达到我们发展新兴市场的作用，而只要我们不断推出新的产品与形成对其他国家的技术代差,其他国家就可以与我们协调分工.这也是是西方国家现行战略的实质,而我们的很多人弄不清他们在搞什么,就想和人家竞争,自然只配给人家打工. 但是我们对西方以子之矛攻子之盾,在加上我们使用共生市场的战略,并凭借我们全球共同发展的政治战略,我们就可以牢固控制第三世界国家的市场真空地带,甚至可以凭借技术的后起优势与西方平等分工.
我们始终应该把握一个原则,我们并非要把西方置于死地,我们谋求的是全球的共同发展,与解决全球的民生问题,我们以竞争寻求与西方的共同合作是根本战略.
在市场和科技优势为我所占的情况下,我们的企业与民众的财富必然会持续的增加,而现行的国际金融制度也就会土崩瓦解,欧元和美圆的强势地位是以欧美的社会劳动生产率优势为基础的,没了这个基础,欧美的货币也就不是硬通货了.
我们 自然的也就把国际的金融.经济,科技,政治体系改革一新,西方国家要凭借 优势剥削就不可能了.
但是我们要做的还是要全球的平衡发展,这个自然包括西方在内.
我们在国际与国内实行的战略是一致的,在国内是寻求依靠国内市场与区域协调发展,在国际是依靠科技的追赶,市场的竞争,与其他国家的合作发展来达到目的,这就是我们战略的深远实质.
我们做的自然是通过民间与国家战略的长远配合来达到目的.逐渐的解决我们长期的中国民生与世界民生问题,自然也含概了环境等方面的问题.
如果深入综合的考虑我们是可以理解这些的.二 我们的出路
1.非暴力的变革 关于怎么解决我们当前世界问题的途径应该在于把当今世界格局的基础连根拔起，也可以说只有通过一场没有硝烟的战争我们才可以改变我们当今残酷的现实，彻底消除当今社会不公平的根源．也可以说是通过非暴力手段的革命达到我们的目的，当然包括我们对于科技，政治，经济，文化，思想等领域主导权与把我们世界引向毁灭的势力之间的争夺，我们就是要夺他们的影响我们世界的能力的基础－－－我们就是要把他们赖以使坏的基础彻底摧毁.只有这样才可以把民众从迷惘中解救出来.只是我们的手段把暴力排除在外.
千百个事例都证明了仅仅思想的呼吁是不起作用的，＂枪杆子里出政权＂是永远的真理，只是现在我们的枪杆子是科学，经济力量的控制，思想与文化的引导，政治的主导，在一定情况下以有限武力制止妄图携全人类命运谋一己之私的人的图谋也是可以选择的，也包括建立一支可以捍卫地球和平的全球稳定部队－－－职业化的军队要成为我们全球和平的守护者.
2. 人精神改变的过程性 有人或许说空口的说教是无效的，它不会改变人们头脑中固有的思维，这个是很正确的.但是要知道人类意识改变与形成的规律是当世界的变化彻底的颠覆了旧有意识存在的条件的时候，持那种意见的人的意识必然会改变.
当我们把世界的政治，经济，还有科技的控制权掌握在我们手中的时候，我们所宣传的为人类，为我们自己负责的文化也必然成为世界的统治性文化，而这些又是真正为人类好的，普通的人自然会识别到到底是谁为他们好，至于过程之中我们遭到很多人的不理解也算不了什么.
困则思变是一个真理，当今世界的变化也为民众认识的改变提供了条件.气候的恶化与资源的紧张，战争的阴影在这个世纪之初已经开始影响我们每个人的生活，而我们所做的只是顺水推舟，没有不成功的道理.还有我们呼吁和谐与科学也给在认识困境中的民众一个更多的认识机会，这个是我们义不容辞的责任.
现在大多数人的认识随着生活的逐渐紧张，还有世界危机的不断恶化已经到了不得不变的境地，而我们世界的危机仅仅是开始－－这种预感不是来自古代的预言，而是来自科学的推理与分析，这个有人已经在论坛写过.
我们所要做的是尽量的减轻我们人类付出的成长的代价，这个就需要我们实实在在的去做……在这里说的关于我们事业的建议，不是纯粹的使得我们民众觉醒的建议，而是采取强而有力的措施彻底改变我们现有社会不公平存在的基础，也就是采取彻底的革命手段改变旧有的一切，不过这个革命是非暴力的，但是一样的需要有人去努力，去付出心血，甚至在有的情况下还会引来极端势力的暴力报复，我们的风险并不比以往的革命者小多少，而且我们多了一个准则－－－－－－－－非暴力革命.这个是由我们世界的现状决定的，我们世界已经不能承受一场全球性暴力革命的破坏，我们只有选择非暴力手段，采用我们的智慧，去从拿着我们全球的资源挥霍与对我们采取暴力手段统治的极端势力那里夺取我们世界的控制权，彻底的把一切还给人民，建立真正的和谐的，科学的，繁荣的新的地球社会.
我们虽然任重道远，但我们必然成功！三 东西方博爱力量的合作
１.我们东方的文化强调的是对于社会的责任与对亲人的关爱优先，强调的是个人为社会的牺牲.但是我们传统中似乎有很多专制性的东西，但我们现在也接受了西方的民主，自由，法治.但我们的长处在于一种和谐的文化.
２.西方人崇尚自由，民主，法治；笃信宗教与普世主义，但是西方的哲学是以一派压制另一派，一派通过选举上台但又是不允许其他派别在施政上起很大作用，这也是造成西方社会对立的根源之一.
而从这两点上分析，我们和西方国际主义力量合作的思想基础在于对社会的共同负责，对于民主与自由，环境保护的追求.
不存在以一种思想去取代另一种思想的问题,而是各种不同的思维角度之间相互汲取,相互学习的过程,持不同思维角度的成员应该和睦共处,使得相互在接触过程中不断的提升.
只是有一个客观的标准就是任何的指导思想必须以我们人类的整体利益为根本出发点,而不是以个人的欲望为出发点;一种观点不能以排斥其他角度观点的目的提出,而应该给持不同观点的人以认识自己观点长处的充分时间与机会,自己也应该去仔细体会别人的观点长处.—可以借鉴的例子很多,不再阐述＂
有了这个我们和西方国际主义力量之间的合作也就好说了不要忘记马克思主义是在西方兴起的，但是与中国的传统精华结合就造就了我们的一个时代的腾飞实现东方与西方正义力量之间新的合作并非不可取.
核心意思在于我们事业的全球性开展是有基础的四 自由与平等需要真实性
自由的内涵在于保障每个社会成员的自由与全面发展；自我在于掌握自己发展的命运–为通向宇宙博爱的基础（走出万魔束缚的自我才算真正自我的基础）；民主是保障人民有选择自己的引路者的权利与参与社会公共政治的权利；平等是人生而平等–从社会上平等获得自己发展所需要一切资料的权利，以及获得社会一视同仁重视的资格.
对于公共的事务，是在选择谁能真心的为大众服务，真正有能力与智慧解决社会发展所面临的问题；人是生而平等的，但是人的能力是有层次性与渐进性的，社会所遇到问题的发生不会等到社会成员的能力一致的时候才到来—毕竟客观世界的变化不以人的意志而变化，这要求首先具有相应能力的人必须承担起重要的责任，为全体民众提供保障.社会所选择的承担首要使命的人选的能力直接的关系到社会全体成员的生活与幸福，这就要求有着严格与科学的产生机制。这就对于民主政府的产生，必须有着严格与科学的产生机制.
在社会结构上，随着社会向科学社会迈进，处于社会探索顶端的科学家（这个是广义的，包括社会运行与管理专家以及众多领域的专门人才）的重要性日趋突出，会逐渐成为社会责任承担的主体.也就使得科学家逐渐成为为社会所有成员服务的真正基础所在，科学社会的政治体制是处于阶梯渐进的代议制政府机构是为全体民众，到区域，到城市社区为民众提供服务的组织.而不是统治的秩序，不是强加在民众身上的枷锁，而是促进民众全民发展的向导与保证.
在未来的发展序列也类似，处于发达阶段的文明，有责任与义务，帮助在走以前自己所走过程的文明自主发展自己的探索事业.一个文明众文明之中的受尊重程度取决于其为宇宙发展所做的贡献，而不是如某些大国以野蛮程度来决定地位.五 爱是相互的
在人类摆脱蒙昧的今天,真正认识到科学与智慧，自由与博爱对人类的重要性.
一个文明其内部达到永久和平的根本方法在于,人与人之间真正的相亲相爱,仅仅的想以制止武器的制造与蔓延不是达到和平的根本解决之道,在原始社会人与人之间由于缺乏对相互爱心的缺乏,不同氏族的人之间的那种争夺与死亡并无现代武器的帮助,科学的发展的作用在于给我们带来更好的惬意的生活.
并非一个强有力的全球性政权可以根本解决人类的保障问题,只有全球人民真正的愿意相互走到一起,真正的愿意相互的谅解一切的纷争,共享文明发展的成果.宗教与文化不是人之间纷争的根源,其实所有宗教纷争的背后不过是对某些当权者对奴役他人欲望与掠夺财富的幌子而已.无数的历史事实已经证明了这一点,无论我们信仰什么,都要把这些学说之中最优秀的部分–传播爱的智慧(而不是煽动纷争与欺压的那些邪恶的学说)用于指导我们的人生,与启迪我们的共同生活.
当你给别人一个笑容,一分关爱的时候,只要是善良的人他都会记住你;对于你认为不善良的人,可以远离他们,世界是因善良的人而变得美好,用众多善良人塑造的氛围去感化那些背离了友爱的人是达到世界永久和平与繁荣的根本途径,这是根本出路;当然这并不意味着在邪恶到来的时候,我们要对他们妥协,对于邪恶的东西绝对不可妥协,不可让步–必须要 最终的制止邪恶带来的惨剧的蔓延与发生;邪恶与正义始终是对立的,但是即使以正义的旗帜去做一些事情,也要有个尺度,这个尺度就是需要我们把握的了,当我们越过了这个尺度的时候,我们也就背离了正义的旗帜!
是是非非就让她有个终止吧,人与人之间的大爱是最终的归宿!六 生命 社会 之基础
生命存在两种基础形式，自然的有自主意志和完全自我物质更新能力的生命–但是其自身仅仅限于自身的能力，并不能摆脱自然设置的那些壁垒；一种是智慧生命开发的储存有丰富信息，具备强大信息储备与各种各样能力、形态的–但无自主自我的生命.在这两种基础之上的，就是被赋予自主意志，与超出自身本能局限的–同时超越自然生命层次间隔的生命，一种智慧存在–可以任意改变与不断突破自身存在形态、与生存的宏观生命间隔到达无限、可以自由的以智慧使得宇宙一体的自由自主存在，这就是智慧生命.宇宙之中无天然的自然产生的唯一原始智慧存在，是一代代智慧生命辛苦积累使得其自身不断进化，并不断勾勒出现在的智慧存在集体蓝图，智慧存在的基础是宇宙赋予的，但智慧存在的成就自我，是自己不断努力取得的. 每个自主自由智慧存在是一个集群生命体的单元与有机组成.要使得其集群生命体得到充分的发展，保障每个存在的自我历程，使得每个智慧体的历程由其自我把握，这就需要每个智慧体存在的基础与发展轨迹是一致与平衡的，无压制与防止集群生命体内部的内耗是必须的，这就是智慧体之间相互尊重与平等的机理所在.
一个由自由存在组成的社会需要根据社会成员的天然能力与后天自我塑造的基础能力，使得每个成员发挥自己的特长与超然智慧为集合生命体的延展与更新提供最大的催化.这个需要把最有能力的人集合在一起平等与友好的组成一个群体，负责对集体的整体责任，而社会则需要做的是要给这样一个群体以足够的授权，并给以足够的信任，当然它的产生过程必须建立在严格的科学程序基础之上.
社会生活的平等与科学的社会运行、管理体制与秩序并不冲突.个体是社会机体的一瞬间与一个过程，而社会是由这样一个个的过程所组成的.社会的存在与发展需要一个稳定的、持续的、可永久对社会负责的集体作为社会的核心，它的成员单位需要具有永久存在的资质与责任心，也即只有资质最好的与最有责任心的才可拥有永久为社会服务的资格；社会的主体部分的组成单位也要有相当长的自由发展历程，但必须保持持续的世代更新.这个如同一个单元智慧体的存在条件一致，一个单元智慧体除了自由意志之外的，都是可以根据自由意志的需要进行改变与随时的更新的，但是自由存在必须要选择对自身与集合生命体最有意义的那些信息作为自己的核心组成部分；这个与集合生命体把最有效、最主要的部分作为自己核心机理一致.社会的决策机制必须掌握在真正有资质对社会负责的群体框架之中.
社会的生活体系、文化体系是要求丰富与自由、平等的；社会的运行与基础是要求科学化，保证社会的存在，与每个智慧生命单元的基础是最为关键的事情，因而社会的管理机制是要以此为基础的；这两者之间是不可分割的一个生命.在宇宙与宇宙的区域之中，最为尖端的文明的无私奉献是必须的，而共同发展与进步–离开众多的文明组成的主体也是不可能的，这个类似一个社会单元的组成原理，在认识与完善运用这个机理的道路上，是需要无数的文明不断的探索的，而现在这个最适合广大区域的文明逐步达到平衡与成果共享的体制与秩序已经相当完善.七 智慧生命的本质
人类自己的科技已经可以证明人与人之间的差异是微小的，人类自己不去相信真实的科学证言，把人类精神进化不完善造成的自身问题归咎于人类的自然性.不去从自身找原因是不合适的.人只是人身体与大脑的宿主，人的自主自然灵魂就是人本身–这来源于宇宙赋予人类的自主智能基础.人的自主智能基础就是人本身，人的精神来源于人的自主智能基础对于自己生活环境的感知，直到完善的认识一切，形成完善的灵魂.
人类的自主智能基础本身是完善的，关键在于人类自我塑造的力度还不够.还不能完善认识自己、宇宙的规律与本原.自人类有自由意志开始，地球的职责就是赋予人类自我塑造，与自我认知的基础环境.而至于人自我塑造的过程之中，即使有所谓神灵所帮助的，那也只能算是条件与机会的不断给予而已.一个灵魂本身进化的程度取决于其自身，不完全取决于外界.社会只可以通过影响与控制人的身体，与人思维的某些信息产生过程影响与促进人的精神进化.外界因素只能影响人的意识与情绪的波动，新思维的产生，但并不能代替人做所有的事情.
动物因何为动物，因为它们可以从某种程度以造物主赋予的灵魂初步认识自己，并以自己的本能与学习能力可以去找到自己的快乐–动物都不仅仅为生存而存在.
智慧生命因何为智慧生命，在于去真正认识自身，与突破自身，去做创造一切的真正的自由生命.在历史的古往今来，众多的民族都多少有过荣耀.在自身颠峰的时候，更多的只是迷恋自身的强大与辉煌.谈不上对其他民族的主动帮助与给予.
地球不是给予少数人的.用有限的资源，“每个人不多也不少”的资源解决人类的基础问题与发展瓶颈问题是人类首先要做的.
如果在一个小行星有限的生物圈里都不能照顾好自己的社会成员，更难谈的上在恶劣的宇宙空间如何去延续自己的文明惟有科学之道为生灵所掌握，才是立足宇宙的根本.一切在人类自己的手中造就，自然的推动只是契机，希望在人的努力之中升起，灾难在人的奋斗之中失去威力，幸福在人应用科学与博爱的长途之中显现.
科学的魅力在于告诉生命与宇宙，生命之间和谐与永恒的奥秘.宇宙间永恒存在与不变的形态是不存在的，惟有掌握各种形态之间的转换奥秘与共存奥秘是唯一的路.科学政治是为精神社会存在与幸福的奥秘. 人认识清楚自己的一切，与自己生存环境的一切，懂得人之间幸福一体，与环境和谐一体的可行方法是解决一切的良药.
人与人之间灵魂的一体性，承认人与人之间是社会生命都不可分割的一部分，尤其在精神上，一个孩子从小对世界的认知，来自其他“细胞”的影响，以及自己对社会生命整体的感触，这就是人精神的真正本原.而若自己的精神不断成长，就要不断的去感触社会与宇宙，在与同一灵体其他部分的分享之中去不断的升华，而自己只有把自己融入地球母亲的整体之中，所有地球生灵的整体之中，每个人都如此了，我们的星球才会璀璨.这也是我们行星整体生命系形成之后融合入宇宙的前提条件.
..八 如何理解宗教与信仰之爱
若是想获得爱的垂青就从你的身边做起吧，因为每个人都是博爱的孩子，要想使得孩子的父母高兴最好的就是善待他们的孩子，要是想赢赞许最好的就是关爱你的兄弟姐妹，以及你的孩子！ 若是你真正能为你所在的世界做了你力所能及的好事情，那么每个人自然会记得对他好的人.
在众多人追寻“救主”的存在与否的时候，在追问为什么几千年以来无如想象之中的那种救主出现的时候，想一下我们每个人如果做了对我们世界有益的事情，那么我们每个人就是这种救主的重要组成部分.我们人与人之间是生而平等的，那么每个人都是这个世界的主人翁，虽然我们每个人都是这个世界的过客，但是我们想一下我们在离开这个世界的时候给作为母亲的她留下的是什么？
话说回来，若真的存在一群众望所归的希望，人民所喜悦的必然是能为他们的兄弟姐妹的疾苦奔走的人.也会记得每位为这个世界的繁荣与温暖作出一点一滴贡献的每个人！也只能允许如人民希望一样为这个世界的大爱去不懈努力，坚定的为人民做事情的人加入他们的行列.
世界属于我们每个人，我们的兄弟在流血的时候也是我们的心在……既然不能忍心看下去，就努力的去解决你周围的困苦的人的生活吧，这样在人民与创造者的心中你才是真正的英雄，是你自己的真正的“救主”，也是他人心灵的引路者！
能为生我们养育我们的母亲留下点什么，这就是我们人生的最美丽的目的！让我们共同努力吧!
博爱无畏不过凡是以恐吓人为手段谋取赞同的思想与派别，都比较的虚伪，利用人民的原罪观来达到自己自私的目的人实在可气.爱不是加深人与人之间的裂痕，而是要真的为人沐浴爱的容光，忘却暴力，去宽容，去塑造爱的升华而努力的真爱.
一切无什么神秘的，不过是因为我们人类内部别有用心的人太多了，把人类都当成傻子了，但是事实不如此，宣扬分离的人成为边缘群体，宗教也成为边缘思想就是证明.
人是自由的，是不喜欢把自己的灵魂交给神灵的.呵呵！信邪的就不是人了，在法国大革命的时候，革命者冒着国王的子弹前进的时候也没回过头呀.
当然现在以这种方式去对待一些事情就过头了，因为过日子就需要平静，大家理解一些探索者的困境，体谅他们的一时的迷惘吧，何况他们也无坏心，你们觉得找错斗争对象有意义吗？
他们真的会给社会带来什么？他们又无什么权势！对于所有追求善良的人要保持爱心与宽容.文明来源于对精神的探索，对于神灵的思考与 认识是人对于精神本源与万物本源的童话时代，但她是一切文学与后来科学认识产生的母体
九 感触真爱
爱是天堂的动因与果实；利欲是地狱的诱惑与陷阱 失去必然获得更多，道之目的在于塑造完美的世界.
你可以控制你的感觉,控制你的思想.外界的影响始终是外在的,忘却外在给予你的伤痛吧,去选择快乐的感觉,美丽的生活带给你的希望.当你经历痛苦的时候,要看到这个世界的很多人在苦难之中，依然去追寻快乐,苦难并不能压倒我们追求幸福与快乐美好的努力,希望.这个世界并不只有伤痛,任何人依然会找到他们真心的朋友,只要彼此 能带来快乐与真诚就可以.让痛苦的感觉与意识在你的大脑之中回旋只会带给你更多的痛苦.虽然在现实中带给我们不良感觉的因素是存在的,但是只有保持向上的心态才更利于我们摆脱与克服它,这个如革命者的革命乐观主义,更是一种真正坚强的体现.实在找不到快乐的因素的时候，可以以心灵向心求援,看在你的生活之中是否有更多的给你快乐与安慰的人,.博爱也可以通过使得你遇到新的使得你快乐的人带给你快乐,或者是你眼睛所见的,你耳朵所听到的去感动你的心灵,给你快乐的灵感去激发你对美好的向往.
生命在成长过程之中必然经历一次次的选择，存在与延续的过程就是不可重复与不断更新选择的过程，而博爱与探索是唯一不变的法则.
人类的希望在于真正对人类负责的技术系统与技术组织 组成的完善体系的建立，新的社会必然在旧有的社会肌体上成长与成熟.最根本的原因在于旧有的社会包含新社会的一切善良与爱的基础，人类的爱从来没有失去，也从来没有完全被发现.去发现人类内部的爱，以人类自己的努力建立自己社会幸福的强有力基础是十分必要也是最为持久与有效地路.
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水晶世纪-博爱社会主义
一 民主之真正内涵
民主本来是很好的避免政治流血政权更迭，使得政体和平交接，有效解决民族冲.突与按有效原则使得各社群、各民族有效表达自己声音的有效方式.
固然民主未必能有效选举出真正为人民负责的人，但是民主作为一种妥协的产物，产生权力立法与监督机构是可以的，可以作为人民监督政党与政府，与核准政府行为的立法机构.
政治本身就是需要各方协调与协商，与都坐下来谈的事情.
民主作为族群与阶层压制，与统治的专制工具就是民主的悲哀.
它的作用应在于有效调节各群体权益不均，产生真正对人民负责的政府，有效表达民众的声音与产生代理人民有效决策与监督执行者–政府行为的机构的必要手段和主要途径.使得民主机制有效发挥作用的前提有两个：
1、各社群真正不以暴力为手段、或以斗争为手段作为谋取自身利益，与对抗胜利的途径.非暴力与非对抗方式，和谐与和平的解决社会问题的方式始终是最有效的解决途径，公平与公正，和平的手段是社会稳定的基础.
民众非以对抗的思想去面对选举或者被选举，各社群民众的代表者非以某种力量途径，去获得自己利益，与自己集团利益.
使得民主真正能促进社会和谐与稳定，能够表达民众声音，能够有效的公平与公正的处理各社群之间的关系.
其根本前提还应是“和平”始终是持续稳定民主体制建立与发展的根本基础所在.
非暴力政治是根本的基础所在.
2、在有效稳定的民主政治基础之上，确保严格的民主程序，使得选举出的各议席能真正的代表不同诉求的阶层与社群的权益，保证各社群与团体利益得到公正合理的划分，划分不公正与合理，必然引起社会对抗.
产生能真正弥合社会各利益不同群体利益诉求，实现社会整体权益与根本前途有效实现的政府是民主体制最需要实现的目标，这也是社会稳定与前进的根本保证.
实现社会公正与公益，实现社会团结与稳定，保证社会长远发展是民主的根本使命实在，一种民主制度是否有效果，根本的看其是否能带来社会公正与公益.
非暴力政治与实现社会公正、公益是现代社会民主体制的最根本要求二 解决冲突的途径
由肯尼亚的流血政治可见我们这个星球几千年来流血政治的阴影依然没有离去，1990年代的卢旺达大屠杀与21世纪的肯尼亚事件为我们认识非洲这片古老而值得我们去给予爱心的区域打开了更深层的视角. 大到西方与伊1斯兰极端主义的冲突，以及西方与我们中国的潜在危机. 来自国际之中强权与自私的霸权与殖民主义，以暴易暴的政治诉求方式是我们这个社会不稳定的根源所在解决各国内部民族与阶层矛盾需要和平与非暴力的政治，去实现公正，这是根本的出路.不能给挑动阶层不和的人以可乘之机. 军事与暴力手段的政权更迭、利益的诉求都只能带来更大的分歧与问题.无和平的前提，任何的政治制度，国际或各国国内体制，都实现不了根本的公正与公益. 和平与妥协是实现各民族与社群关系稳定，共同繁荣与发展的根本途径，无和平与妥协的民主制度，国际政治关系，则一切永远是空中楼阁对抗文化永远是毁灭文化，破坏带来的只能是更多的破坏 ,和平与友善的文化始终是民主制度依存与发挥真正作用的坚实基础
人类各民族可公认的有威望的机制应该是由各地区均衡平等组成的,促使各地区之间在各个层面上相互合作,共同繁荣,共同应对所有的问题;因这种机制与博爱的精神桥梁,人与人之间才永远和睦,无战争的阴霾,不再为人与人之间的爱之外的东西去争夺,去相互隔膜. 相互的爱心可以消逝坚冰,化解世代的恩怨,化解无数潜在的危机,使得人类社会不再有各种人为造成的苦难.天灾与宇宙的灾难也将在人类的团结与恒心面前变得……
这一天一定会到来……三 建立真正造福人民保护人民的经济机制
在社会的运行之中，由于我们目前的能力还是相对有限的，但是保护我们社会成员的生命安全与城市建设的安全是最起码的问题.洪水和地震为什么近期专门找城市建设不到位的地方，无什么特殊之处，这个洪水与地震不是现在来就是以后来，在人与人之间我们或者可以玩一些应付，但是自然灾害是应付不了的.当我们去应付自然时，恐怕换来的是更多灾难的爆发，天行有常.房子为什么建设在地质不稳定的地方？城市建设为什么不充分考虑洪水问题与暴雨突袭，不是暴雨来的太巧合了，而是长期的惰性思维造成应付不了自然灾害了，当然这个是以几百人乃至更多人的生命为代价引起更多人的注意的
发生这些事情对于民众未必不是好事情，起码政府必须肩负起责任来.下级政府可以蒙蔽上级，但是问题真的来了，就无法蒙蔽了，真的灾难若真能使得政府更加负责，也就避免了更多灾难的发生.
这个也就使得人民的生命与安全有更好的保障，对于灾难要两方面看.最主要的是面对灾难，我们人如何去做，如何去选择的问题.
真正的道应该是真正帮助人民解决实际发展之中的实际问题的，“道”不是虚伪的为获取自己的名声，而进行的做作！
使得人类的生活过的更加安全，人民更加有安全感，有幸福感的道才是真正的康庄大道
在我们关注我们中国的民生问题的时候,我们同时也看到在我们行星的各个角落为生活而忙碌的民众的生活痛楚.
经济发展非为驱使创造一切财富的民众去为生计而忙碌,政治的当局者,在面对创造社会生存与发展基础的民众的时候.不应驱使民众为微薄的生计与子女的未来生计去奔波,以我们社会创造的财富来讲,假如每个人都不多与不少,而去满足每个人的生活与发展所需是足够的.
以中国为例子,虽然中国处于发展的起始阶段,但是中国已经用了世界五分之一的粮食与能源,钢铁,从物质资源的消耗上讲,中国的人均消耗水平已经达到世界平均水平.问题是用这可以足够使得中国人过稳定生活的资源的利用情况怎样了?
我们每年建造了大量的住房,但是到头来是开发商人以关系取得土地,又以土地为抵押,获取银行贷款,以信贷为基础,引诱民众必生捆绑在房子上.这和古代的施政者把民众束缚在土地上又有何区别.
在思考古代历史的时候,我们知道土地的兼并是中国几千年来动荡的根源所在,我们也注意到现在整个国家金融系统与民众血汗积累的存款与储蓄被利益集团挟持的金融危险.也注意到民众无居所对社会稳定与民众幸福感的危害,对于我们社会根基的腐蚀.
我们在思考我们国内企业发展乏力的原因的时候，总是归咎于国内市场狭小,为什么狭小,把民众束缚在土地,房子,教育,医疗之上,民众始终处于危机之中,民众无多余的收入,又如何去扩大消费与市场?
我们斥责古代的施政者没注意到农业与工商业一样是立国之本,但是我们把民众的活力束缚在狭小的需求之中,社会经济又如何循环呢?
我们世界两次世界大战的原由都在于对市场的争夺,而罗斯福以扩大美国的需求与建立国家信用,建立了强大的美国,同时为二战以后世界的稳定奠定了基础,诚然六十年无战争来自美国市场对世界的开放.
也如现在中国的市场对世界的开放,使得美国与日.本,欧洲形成了稳定共同体一样.世界的稳定与发展,在于共享发展成果,共同参与经济循环,形成共同的繁荣市场.
我们看到美国懂得为扩大市场,维持经济稳定的能力,但是美国依然把经济积累建立在泡沫的房产之上,美国要压缩泡沫必然使得美圆贬值.这就是扩大经济循环注意度的问题.
而欧洲在以前是以殖民地扩大满足经济循环要求,在不能满足的时候，社会经济必然崩溃,而二战以后高度福利社会在科技带来的产业升级市场扩大之后.在1980年代起进入了停滞时期,高度的福利社会为民众生活稳定提供了基础,但是却后劲不足.
美国在1990年代末期,日.本在1990年代初期,中国在2000年代,欧洲在1980年代起进入旧的以积累房产为基础的,不利经济循环发展的死胡同.
走出这种死胡同的根本出路还在于,对于民众的物质生活与住房,与教育,医疗要有根本保障.
原有的扩大物质消耗与破坏环境的经济发展模式已经难以为继,我们星球的环境已经难以承担.再说资源始终也是有限的.
资源节俭,真正保障民众生活,保障人民只所需要足够,真正的幸福与生活水平的提升依赖于科技进步,带来的社会产品的多样化.参与社会文化创造与财富循环,相互需要与交换劳动成果的经济体系的延伸与带动,是我们世界发展的根本道路.
同时节省的物质资源,还可以用于完善社会的交通,自然灾害监测系统.2007年环境的急剧恶化与一次次的交通系统,资源开采系统的灾难,提醒我们要注意这一切需要的关注.民众不但需要吃饭,也需要一个安全的交通系统,民众获得的资源也要是干净的,更要有保证生物圈与粮食有效供给的地球生态系统.
一切为民生之根本,才能给人民带来幸福.四 博爱社会主义
1.保障社会成员的自由与全面发展,倡导自由与博爱为主流的文化.成就每个人成为光明与博爱的自我.
2.建立真正对社会整体与社会全体成员幸福负责的政治体制;保障人民对于社会政治充分的参与权与发言权,建立严格的选举执政者的科学的体制,保证社会的前进方向与运行真正的控制在对社会负责的才能卓越的人组成的民主政府手中;促进社会形成持久稳定的对社会负责的群体,保证民主政体产生的基础,普选与对政府成员资格的严格审核是必然的准则!
3.建立保障社会成员生活与发展的稳定持久的社会基础,对于必须生活资料,以及战略资源公共机构必须具有绝对的控制权,从根本上抑制会引起社会动荡的对于粮食,能源,战略资源,金融领域的投机行为引起的潜在社会危机,从根本上杜绝经济危机对各国民众生活的灾难性影响,从根本上根除由于各国与各集团利益分配不均引起的战争与社会危机!在各国国内建立普遍的维持社会生存安全的资源储备与生产能力,建立对于战略资源国际协调的有效的国际体制!从根本上保障全球民众的生存基础.
4.保障社会成员获得自己发展所需的必要条件,保障社会公平,尤其为社会成员发展提供完善的医疗,教育,住行条件;解决的方式以通过强化各国公共财政的服务职能与发展完善的国际性慈善组织达到,根本的以推进公共财政的社会保障职能与发展对全球民生幸福负责的高科技企业集团达到!保障所有社会成员共享全球繁荣带来的成果!
5.促进各地区金融,科技,经济的持续稳定发展;按照合理的地域分区促进有效的全球公正合理的金融秩序的建立,将由大国主导的国际金融体制发展为各区域平衡参与与平等发挥作用的金融格局.促进各地区科学研究机构的发展,在全球性科学工程中充分的吸收各地区都有相当数量的科学家的参与,促进新的建立在科学平衡发展基础上的公正合理的全球各区域产业分工,使得全球经济发展具备持久的动力,使各地区共享科学进步带来的社会财富.加强对跨区域性企业集团与民间社会组织的社会管理与引导,对于各区域内的区域性企业等社会性组织各地区公共机构也有相应的责任,保障这些关乎民众幸福与社会发展的社会组织的健康发展!同时在任何的国家都要保证民众建立一定规模经济组织–公司等的自由.加强对大型经济组织的社会管理是社会安全的需要,保障民众经济自由是为社会活力与民众分享经济发展成果的需要.
6.推动各民族的相互和解与各种形式的交往,彻底消除各地区性与团体性保守集团势力利用各民族与地区不同性煽动不和的基础;尤其推动因文化与宗教差异造成的潜在危机的消除.在各地区内部加强对政府机构的监督,保障政府真正的对人民负责,而不为利益集团左右,不成为如前苏联社会主义模式后期的腐化的政治与经济利益集团的工具,不使得政府成为制造流血政治冲突的工具,也不使得政府成为为如西方某些国家垄断企业集团的傀儡—成为资本的工具与奴隶!确保各地区的政府与公共机构真正的是为本地区的民众的幸福负责,以及促进人类共同繁荣的民众之间的纽带!
7.推进全球性的空中,海洋交通网络的完善与持续发展,推进洲际大陆桥尤其跨越亚非,亚欧,南北美交通系统的建立与完善;推进全球性医学与能源,资源,地球科学研究的突破与深入;解决人类面临的疾病,能源,环境恶化,对于地震等地球灾难抵抗力差的问题.推进人类科学与生命科学最新成果的普及运用—-为人民的生命提供保障;促进对于清洁能源如全球水能与太阳能,海洋动力能等的充分利用,同时加强对于新型核能的研究–以彻底解决人类的能源问题,以最终使得地球的环境对人类的繁衍发展出现良性发展.加强对新兴科技的全球危机机制控制,尤其对新能源技术,医学与生命技术,环境科学技术运用的控制—技术的发展会带来人类的幸福,而技术解决问题,也可被有不良用心的人用于对人类不利—-这种安全机制必须建立!五、对各宗教极端主义之质疑
宗教设想的救主有什么理由是战争之主，虽然不信仰这些所谓的难以证实的圣子，但是即使起源之书所讲，弥赛亚是和平的君，永在的父.即使启示录之中的羔羊，也是以解放人民，制止战争的面目出现的，怎么成为战争之主，太多的人习惯了这个世界的战争思维，也以此来思考，各民族与宗教做设想的那位理想人物了.
这个对于他的事情每个民族都希望他生而是自己民族的一员，这个除非他真的是神，可以会分身术，不错的设想，穆斯林希望迈赫迪出生在他们中间，基督教徒希望圣灵在每个人心中，中国人希望圣者是自己的末世之主，佛教徒希望弥勒佛能普度众生，印度人希望克里希那和卡吉尔能出生在印度，印第安人希望雷神的神鹰能带领他们走出阴霾.说不定这个幻想中的人还真的有些玄虚.
若真有一群或一位这样的不管是什么东西，他必须首先能化解各民族，各国家之间的恩怨，使得我们真正走到一起.
真正的以他做的每一件事情，使得我们人类走出历来的隔阂，真正的成为一体，这算本事.若真有这样的一群人，他们必须做到这点才可以，首先是他们提出的理论与路线必须是各个民族与群体所都能接受，获得举世公认的赞同.
因他或他们我们人类最终成为一体，战争永远不再爆发，幸福永远属于人类，能做到这点的，若真的与一些宗教有关系，那说明这些宗教还真有些来头.
宗教都许诺给与人类最优秀的引领者，这也是几大宗教得以在我们世界立足的根基所在，若无有这个希望，宗教与其他哲学流派无多少区别.
赞成宗教的创始者的主张，是惊叹于在人类蒙昧时期提出现代社会立足的基石.若宗教的信徒中真能提出使得我们人类永远一体的切实可行的方法，那么这个宗教也必然得到所有人的垂青.根本不用传教了，因为所有人已经都相信了.
可惜的是至今依然没有见到.六 面对我们世界的问题，我们可以做很多
我们世界的发展与繁荣需要我们共同的努力. 可以涉及以下几个方面:
1.反对暴力与战争的行动设想,例如全球性的”非暴力不合作计划”是否可以搞.
2.科学普及,在我们所能影响的范围内普及科学知识,消除愚昧.
3.每一位善良的人发挥一下自己的特长,把自己的专业知识贡献出来.
4.对于我们中国乃至亚洲经济一体化的思考,或者涉及全球共同繁荣的构思等等.
5.全球各民族融合与和解,例如在各个民族中”冷战”与相互歧视,对立思维的消除等等.
6.关于我们星球自然环境的改善,以及我们民众基本民生的解决等等.
7.我们星球各国民主进程与民主的国际政治新秩序的建立,作用在于是最深远的,我们就是要把反暴力进行到底,假设绝大多数的民众都站起来反对暴力,那么我们世界战争的根源也 就消除了七 走向一体的尝试
为什么要相互争执呢?日.本消除对近代中国的偏见,以避免潜藏的危机变为现实的重复.以历史为鉴. 历史的争执就让它成为过去,固然日.本军国主义在近代给亚洲人民造成了巨大灾难,但是中国也不能沉迷于过去与寻求复仇,仇恨是毁灭文化,永远没有终结. 军国主义是一个灾难,杀戮永远无终结.只有永远放下刀,一切才会有终结.日.本朋友也会明白,在日.本西南战争时期,日·本政府军对本国民众的屠戮依然是不可逃避的事实.在旧日·本军队之中,普通士兵的地位等同奴隶. 为驱使日·本青年为奴隶去杀戮的军国主义说话不值得,再者核子武器时代的战争无胜利者.一旦开战,一旦海上运输中断日·本的粮食供给都是问题.何谈稳定?
在千年的历史进程之中,生活在东亚大陆上的各古民族之间进行过残酷的杀戮.中原各族之间最初也是相互杀戮的,直到秦的统一.到汉代中原各族才真正成为一个民族.不过这个让日·本军国主义尊重的帝国也是在战乱之中分裂. 在3000多年前的商文明,应该说是当时东亚独一无二的强权,四处杀戮与掳掠奴隶,代之而起的周吸取商的教训,以周文化的力量实现的中原到辽东最初的稳定,中原融合的历史说明,各民族之间的稳定靠武力征服下的秩序始终是暂时的,只有和平与共同繁荣才是稳定的基石. 在汉与匈奴的百年战争之中,匈奴基本被灭绝,除了逃到欧洲与内迁的几十万人.秦军对当今中国南方的征服也造成过惨重的灾难.后来比日.本更早接受中原文化的五族是因晋皇族内乱造成深重灾难,才引起各民族反抗.这也造成中国北方第一次的民族大规模杀戮,在腥风血雨之中,原本奴隶的白狄杀戮了大量的汉人,最终这个民族也在报复之中被灭绝. 最终的进入中原以强大骑兵军团结束北方混乱并接受汉文化的鲜卑民族统一北方,最终的鲜卑民族也融入汉民族.成为后来盛唐的基石. 唐之国力使得盛极一时的突厥汗国内迁成为唐文明的一部分日1本也是在同一时期接受的唐文化. 唐之后的几百年,在明统一中国以前,中国又陷入民族争执与战争的深渊.女真契丹蒙古进入中原,与明军在后来对蒙古草原历次的征服,对东北女真原属地的征服.在这个过程之中,无论是蒙古军队对亚洲与欧洲的征服. 还是明军五次深入草原,蒙古军队几次兵临北京.还是明军对西南少数民族的战争,明军在越南做的一切.在东北连年对女真民族的战争. 都以明末蒙古的主动讲和,自此蒙古草原消弭了战争.最后以蒙古民族对中原的承认告终. 在汉女真蒙古几百年的恩怨之中.最终还是走到一块儿. 中华民族无疑是世界上血统最为复杂,民族融合历史最久与最漫长的民族.生活在东亚大陆上的大多数民族最终形成了一体而繁荣的民族.生活在欧洲各地的欧洲人如德国人西班牙人英国人还要加上在美国不可缺少的犹太人与华人.非洲人还有其他亚裔共同缔造了强大的美国. 如大家所了解的美国的民族构成,英格兰后裔并非最多,最多的是德裔,即使英伦与日耳曼从根本上讲就是一个民族. 但是来自英伦的文化始终是美国的主元素.华人为代表的亚裔在美国的知识阶层之中居于不可替代的作用.新中国当今的科技成就基本是在中华民族最困难时期,留学美国的那批科学家奠基的.中华民族的祖先是最聪明与最强大的,即使在最困难与灾难的时期成长起来的也成为中华复兴的栋梁. 当然这是题外话.美国计算机与网络科技是靠来自古老中国与印度的人才支撑的.在亚洲四小龙之中有三个华人地区香港新加坡台湾这并非意外,英国的首富是印度人也非意外. 在东南亚华人移民的经济与文化地位更是打拼出来的,当今中国与印度国力的恢复与逐渐强大也不是意外.
人们疑问在历史上被各国驱逐的以色列人为什么成了现在卓越的民族.阿拉伯人和其他民族再也不能歧视他们. 曾以为高于黄种人的白人组成的军队在朝鲜战场上被原始的中国军队是怎样痛击的?深入苏联的纳粹是怎么被消灭的?每个民族都是很卓越的.
中国也好欧洲各民族也好东亚其他民族也好,都是十分强悍的.但是几千年战争与争夺的历史应该有个终结.只有共同的去创造幸福,我们人类才有个幸福的结局.直到永远.
八 也谈金融危机起因
通行的 外汇炒作与资本运做方法：打个比方，实际的数字不是这样，但方法如此
以10万亿美圆 进行全球资金炒作
1.在日圆比美圆120：10时借入1000万亿日圆
因为美国与欧洲利率 2.0%
美国利率 5.0%
所以存在利差
以同样手法在欧元价值低时，把大量美圆转为欧元
如1999年把欧元：美圆比值由1.2打压到0.8-0.9左右
以10万亿美圆换取12万亿欧元
对其他二梯队货币加拿大元 澳大利亚元采取相同策略
同时炒高石油期货价格，引诱欧洲持续卖出美圆，获得欧元
对石油期货采取相同手法，在石油价格低廉时，以美圆获得阿拉伯地区石油资源的控制权，同时打击伊拉克， 在2001-2002年起推到国际石油价格
在美国国内则在房地产价格比较低廉的时候拿到房地产开发权
2. 持续推高欧元 与其他世界货币价格，
于2008年中期推到历史最高位时 大规模抛出石油期货， 与欧元 加拿大元 等货币
原有的20万亿美圆 在 美国投机者手中还是25万亿欧元等值货币，但却是以前用20万亿美圆换取的，
在欧元相当于1.5美圆前后抛出，获得的美圆是30-40万亿美圆，这样美国金融集团获得的是15万亿美圆左右的红利
在美国国内同样的手法，把房地产价格炒高，引诱贫困阶层贷款，美国政府买单，利益集团获得
3.在利益集团得手的情况下，美国的情况是，养老金帐户，被利益集团掏掉3万亿美圆左右；美国投机银行，商业银行，政府基本破产，欧洲更不用说；日 本差不多石油输出国更没赶上石油期货维持价格，得到的是石油崩盘
—这就是美国统治集团10年来的游戏人们会看到 金融危机欧洲股市 与 银行完蛋，美国股市却没怎样的原因 美国政府与民众完了，大公司却赚的流油的原因
美国的下一个目标很有可能就是做空日0本，大量美圆拥入日0本并非好事，资本的规则就是掠夺.买入与卖出之间就是这么简单，当年美国怎么玩空的东南亚国家，以后还怎么玩空其他的国家.美国大规模印刷美圆代价也会降到最低，得以继续滥发美圆剥削全世界.因为只有美圆短缺，世界都缺美圆，美国才会维持其价值，才会以美圆统治世界.也如上文所讲，纯粹炒作经济是不稳定的，我们应该反思以实际的手段保证人民的幸福.
QQ交流群：53497924水晶世纪–宇宙的奥秘
生命篇
我们生活于无限的网格之中，生活于从无限到无限之中.生命是宇宙的奇迹，又是宇宙的精灵.因空间的万有之变，塑造我们存在的基础–千姿百态的各种巨大生灵，在这些伟大生灵生命长河的瞬间，我们人类得以存在感触与创造着属于自己的一切.同样作为无限生命瞬间的微小生命也成为我们存在的基础元素，他们成为我们赖以思考，赖以感触与表达的能量源头.我们因明智而知晓自我，为自由、幸福而去寻求真的博爱，这就是我们生命的所在与意义生命基础
空间 物质 能量时空：无垠的时空与空间称为宇宙，时间无有由来，以无未来.我们人类在过去的时光之中把宇宙认为是有限的，随着我们视野与生命的成长，我们定义之中的宇宙也逐渐扩大.向来我们疑问宇宙若是有限的，那么有限的宇宙之外又是什么？我们视野之中的有形宇宙，还有无更多的有形宇宙，可以以光年计量，和不可以以光年计量的.无限以无数的有限而组成，而无限的有限之中又包涵无数的无限，这是宇宙的本原所在.
能量：浩瀚的宇宙，以有与无并存，时间与空间的计量依存于有形的能量以及能量的各种各样的结构形式来表现，以有的视角来看，我们必须承认宇宙就是能量本身.能量结构本身不断的变化的间隔构成无数的时间概念，能量结构运行的层次本身构成无限的和有限的空间概念.
相对无限与有限：能量世界的浩瀚而言，我们难以去求她的总量，若以寻求最小的能量计量，我们也永远无从寻找.这就是能量的无限大特征与能量的无限小特征，这就构成了我们的无限大世界和永远难以探寻的无限小世界特征.我们所探索的永久只能是相对无限与相对有限的.
能量与物质：相对稳定的能量结构我们称呼他们为物质，能量本身的多资多彩形态与能量结构构成了我们宇宙的基础.我们概念之中的物质属于能量的结构范畴，以我们的概念有物质和暗物质之分；我们概念之中光速的和超越光速的各种光属于能量的运行形式范畴，这也就是能量与暗能量之分.能量结构与能量一体以能量速率运行的属于跨越相对有限时空的有效途径
一 我们的所在
1.合适的宇宙观
我们生活于我们可感触到与不可感触到的世界的夹层之中，与过去与未来的瞬时之间.生活于一个我们称为光与黑暗并存的角落里.长久以来我们人类对于我们所依赖空间的认识在不断变化与扩大之中.从认为我们的世界仅仅就是几座山或几条河，到认为大地、海洋的并存–到天堂与人间、地狱的理念，从区域的世界观到逐渐认识到地球是一个整体，以至在科学时代的推动下我们逐渐认识到组成我们的微观世界与我们所在的星球也算微观的伟大宇宙.
空间与真实的宇宙并无永恒的起点与终点，无有真正的中心.地球不是宇宙的中心与起点，银河不是，我们通过现代科学手段所观察到的星河世界也不是；我们的科学手段可证明是我们星河起源地的巨大能量中心也不能算是，虽然那场爆炸塑造了无数的比这个行星上的人还多的星河.在我们起源的奇点之外还存在无数吸收吞噬星河，甚至我们成为“宇宙”的生命体；更存在着释放“宇宙”的无数点……我们中华文化积累之中的太极图无疑反映了真实的空间面貌.
我们恒星，我们星河，我们宇宙的结构无疑在古老的太极图的网格模型概括之中.甚至于原子层级的结构也有类似的基础.
以我们的恒星-太阳而论，太阳本身生于星云能量的浓缩过程.太阳形成的过程之中，星云的中心成为太阳，星云的边缘成为一个个巨大的星星，这包括我们的地球.在太阳的光芒组成的能量世界之中，我们的地球算一个黑暗点；物质组成的太阳不断的释放能量，又不断吞噬贴近他的那些不经意的生命，这是太阳本身的二极共生关系.在太阳老年的时候，太阳在浓缩的过程之中会吞噬我们的地球已经是不争的科学共识，只是现在我们的太阳世界还是一个爆炸的世界.
如果是比太阳大一些的星星，其晚年会演化为以我们的视野看来是黑星星的黑洞，但是如我们星河的中心一样，黑行星不黑，它之所以能吞噬光，能吞噬能量，是因为它有更高层级与强度的能量场存在而已.当然那已经是我们称为暗物质与暗能量的世界.
我们的科学家与我们所曾经疑惑的在于，我们的星河与我们的宇宙仅仅靠我们视野之中的光源显然不足以维持稳定，经过漫长的探索以后我们也逐渐懂得，暗物质与暗能量的存在使得我们依存的一切得以以其稳定的结构与生命而延续.
我们所见的光只能说是一种相对稳定的能量形式，除了我们发现的光之外，还存在各种各样的稳定能量光.我们叫暗能量好，叫反能量也好.它们广泛的存在于我们的视野周围，存在于我们的星河之中，以至广袤的无数星河世界之中.以及我们肉眼所不能发觉的以我们的元素原子世界内部的角落之中.它们是比我们所认为的引力更能支撑我们宇宙的基础.我们认为的接近光速的这种引力，也是无数引力世界的一环而已.对于能量世界的认识我们也处于起步阶段.宇宙之所以在我们看来是暗的，是因为我们还不具备发现能量更深奥秘的技术而已
对于我们的空间与物质、能量基础的比较合理的解释应包含如此的概念：空间无起点也无终点，空间本身由无数的与多姿态的正在形成与正在塌陷的点所组成，而这些点正是我们无数星河的起源与归宿.至于物质与能量而言，显然是我们人类–作为宇宙的精灵所必须依托的基础，因为它们也是宇宙的基础.物质与巨大的宇宙与星河生命体本身一样，其本身就是宇宙的纬度与空间，对于生活于次原子世界之中的生命而言，其世界的变化那就是他们的时间.而我们人类所依存的原子与原子以上生命体的变化相对于我们的变化而言，那就是时间.所以有绝对的空间与时间，也有相对的时间与空间.对于宇宙、物质、能量应以探索与开放的眼光去认识，宇宙无限且是无数的，而且形式多样；而我们探测他们，认识他们的基础正是我们依存的原子与次原子世界的能量的脉搏，从哲学意义上而言，物质的运行速度应可以与光的速度一致，而光的速度也不应该是最快的，因为那样对于无限的空间而言就太慢了.至于如何产生比光更快的光，与更强的能量，那我们视野之中的暗物质与暗能量就是现实.我们的科学家也发现在量子世界之中可能存在量子以超光速隐秘传输的现象.也指出在我们的无数星河形成的最初，我们的那个原点正是以无限的速度将能量充斥整个宇宙–当然这个宇宙依然只是无限的一个点而已.而这种假设与科学的假想，以及现实存在的暗世界正是我们走向宇宙的钥匙.我们应该在将来有发现利用暗物质与暗能量的方法，比如我们可以把产生能量的暗物质使用科学方法压缩在狭小的空间里–其实我们设想之中的利用核聚变也是一个开端，其相对于原子弹的意义在于，我们想要多少能量，控制好投入的暗物质量足以.至于我们所依托的原子元素基础是否具备这样的可能性提供约束暗物质与暗能量的可能性，答案应该是肯定的.唯一的理由是宇宙不应对她的儿女那样苛刻.至于如何使用巨大的能量吹起我们来翱翔宇宙，那应该就是比次元世界更小的轻子的作用了，可理解的奥秘是电子的跃迁释放与吸收的能量构成我们人造光的基础，那么电子的跃迁是否可以制造比光更强大的能量与更快的能量呢.一切可能只是未来科学的描述，一切应距离我们不遥远，只要我们发现暗物质与暗能量，暗世界的奥秘，一切都不遥远.
2.宇宙翱翔的深层机理
宇宙旅行的奥秘还是来自于光电效应,光电的转化不过是能量形式的转化而已.电是光,光也是电,次元素粒子的反应之间会产生强于我们光谱的能量.而电子的跃迁与回迁之间也会释放类似引力,当然包括可以吸引光,以及强度高于光的引力场.宇宙旅行的奥秘简单的说就是在有稳定的激发能量的前提下,使得电子产生跃迁,分别产生强引力,与成千上万倍于光速的能量,以强引力吸收这些承载光束,就可达到宇宙旅行的目的.在被承载光束与强大引力包裹的状态之中,被携带生命体本身的能量活动也会受到一些影响.至于消除惯性的奥秘也在于电子跃迁制造引力场使得被旅行者的状态与携载工具运行状态一致就可达到目的.问题在于我们人类还没掌握依靠电磁场获得引力与反引力的奥秘而已.最基本的宇宙旅行设施可由原子反应堆提供稳定能量来源,至于强引力场与高能量的操作可以由电磁设施达到.原理如此,关键在于技术的完善与探索.
宇宙之本源—能量
基本粒子只有12种或者10几种吗?基本粒子以下结构的确由六种夸克组成,但是即使在夸克内部,科学家也发现了其内部的频繁能量活动,这说明物质是可无限再分的.我们距离无限小的世界依然有着无限的距离,说有一种粒子就是世界的本原那么只能是光子本身,但是我们目前认识的光还不能称量,即使是再少的光或者能量它也是可以分为无数的组合的.
能量本身就是源头,再怎样的粒子本身都是由能量的不同组合形式组成的.所有的物质都生活于能量的海洋之中.物质形态的变化,不过是对能量的吸收与释放所导致,看的见的能量形式可以有光之类的,若以一个代表表述光子本身就是物质的本原!
二 文明—宇宙的脉搏
文明的发展的标志在于她对资源的利用程度，长远的文明之中，大多经历过宇宙灾难的威胁，有整体文明离开本星，在本星脱离灾难之后，返回复原本星的生态系统，甚至包括改善周围一系列恒星与行星活动状态，以利于本种族在本星上的活动状态. 在宇宙之中无固定的场所是安全的，只能说我们生活在巨大生命体的生命间隔里，当她运行到一定状态的时候，必然不适合我们生存.巨大生命体的新陈代谢是我们作为巨大原子群之中的一员所必须关注与注意的.
当原子的中心发生变化，意味着你所在的电子已经不适合生存。那么你必须寻找其他原子上的电子安家，这就是星际迁移.到一个新的原子群世界里，你必须学会与人家的成员打交道.与人家和睦相处，再者你所到的电子不一定完全适合你生存.就必须要改造她的环境，所以过日子必须有长久规划，要预防危机，保证应对危机足够的资源与准备.
说实在的文明到一定程度，确实就要建造可以容纳本星所有人的飞船，以及可以在宇宙航行期间维持自己社会结构与秩序的一切资源.当然这个要以不损害宏观生命与其他微观生命的生存为前提.当然这些飞船要有足够的空间，要保证社会成员的活动自由如在本星的家里一样.所以一个文明要保证其在宇宙空间的生存，必须要不能突破人口的最大规模，这也是因在宇宙生存而着想，控制人口与能量的消耗就及其重要.至于物资必须要实现社会资源循环在原子级别的循环，其实以我们地球现在的环境为例，不过化学级别与原子之间电子健的变换而已.使得宇宙航行之中一切人的活动的物质的新陈代谢等等，变为只消耗能量的过程是必须的，这样就是把飞船的载荷缩小到最低水平.以化学合成的食品为人的身体补充能量与更新物质就是必须的了，生物的身体有一个优势就是仅仅靠输入化学物质就可以维持其存在与所需要的能量，而且可以给使用它的智慧体以最完善的功能需求，使得每个智慧体实现真正的完全不同。每个人都有独一无二的特征，其他的形式要做到这个不是说不可，而是它们很难使得智慧体实现最多的艺术与生活追求……
假设每个人都只有能量的形式，那么有些本来出于生活与艺术目的的事情就成了……
微观生命是宏观生命的一瞬间而已，当然微观生命在一如既往的寻找与宏观生命对话的途径.力在摆脱是微观与瞬间的轮回QQ交流群：53497924
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