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更新于 2003-06-23 16:28 。
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@烦恼的仙道士 wrote:
……唯一能借鉴的《轩辕剑》作为游戏剧本，本身也有毛病，更不能去学黄易、莫仁之类玄幻了~只好摸着石头过河了，因为东方风奇幻究竟是怎样的，现在并无定论……。
说的好！我也同意借鉴轩辕剑的背景，记得“机关术”……太有意思了！:)
跟努努发了话了，任一大洲有用的着在下的地方请发话，我个人的设定本来就有类似的版块大洲设定……:)中国真正注重“魔法”的时代是商（比较好考据的，再往前可就难考据了）。
商代的“魔法师”这类人物，名字是“巫”、“觋”、“贞”、“祝”等等。比如“巫咸”就是商代一个叫做“咸”的巫。各有司职的，汗，但是我手边没有资料，具体记不清了，大致的话，只记得――
好象巫是一个通称，下面又有许多分类。
比如按性别分――觋专指男巫。
按功能分――贞是占卜，祝是咒语。
还有一些不同的表示各种巫的名号的，分类方式也不同，比如按使用的道具的材料分等等。至于什么“仙”，“真”，“圣”一类的名称，却是靠后的名词了。
创世神法兰创造万物时赐予的名字即真名
但是：
混沌之初的巨人法兰创造了完整的世界，他死后躯体化为大地，意识成为世界之原力，世界原力创造了以后世界上所有的生物和种族。所以法兰并没有赐予万物名字。
人出生以后母亲的第一个对你的称呼就是真名。除了东洲，另三个洲的人都对自己的真名讳莫如深。因为如果被知道了真名，即使是再没经验的学徒也能置你于死地。
这个也太夸张了吧，要知道母亲对孩子的第一个称呼太简单了。
另外还没弄清楚真名和原力的关系。
建议干脆把真名的作用降低，用到南洲诅咒术的设定里面或许会比较自然。
我建议把“真名”作为一种派别而不是一个大家都要遵守的原则。
也就是说，有一个认为有绝对之名非常讲究探索绝对之名的问题的派别，看具体怎么设定吧，可以是各大洲都有的一种派别，也可以是某大洲的一个派别，或者各大洲有相似的“一些派别”。
在东洲的话，我觉得可以称之为“真名家”，或者干脆叫“名家”、“名实家”之类的，好歹名家也是诸子里一个大派别嘛。@MyriadStars wrote:
创世神法兰创造万物时赐予的名字即真名
但是：
混沌之初的巨人法兰创造了完整的世界，他死后躯体化为大地，意识成为世界之原力，世界原力创造了以后世界上所有的生物和种族。所以法兰并没有赐予万物名字。
人出生以后母亲的第一个对你的称呼就是真名。除了东洲，另三个洲的人都对自己的真名讳莫如深。因为如果被知道了真名，即使是再没经验的学徒也能置你于死地。
这个也太夸张了吧，要知道母亲对孩子的第一个称呼太简单了。
另外还没弄清楚真名和原力的关系。
建议干脆把真名的作用降低，用到南洲诅咒术的设定里面或许会比较自然。
……这个，古埃及人就认为被知道真名，即使是差劲的祭司也能诅咒。真名就像辫子，打架的时候被抓住就完了，可是……满大街的人都梳辫子啊。至于第一个称呼，能用真名施法是大家都知道的，于是母亲取真名的时候也会很谨慎，这样解释行吗。
TO：水支
我本来写的魔法讨论里就说真名施法仅仅是施法的一种方式@努塔瑞 wrote:
至于第一个称呼，能用真名施法是大家都知道的，于是母亲取真名的时候也会很谨慎，这样解释行吗。
这样一来，天人就成为魔法高度普及的世界了，这样不合整体设定。
既然真名是施法的一种方式而已，那么不妨把它局限于个别派系，例如南洲的诅咒术；并且把它的作用降低。辫子的比方其实不确切，因为辫子虽然在外面但是未必能抓到，而按照你的说法一旦知道了真名连学徒都能致人于死地，对方连防范的方法都没有，太恐怖了。所以建议把真名作为诅咒术的必要条件，而非充分条件；也就是说要诅咒人就一定要知道真名，但是即使知道了真名也未必成功。
@MyriadStars wrote:
这样一来，天人就成为魔法高度普及的世界了，这样不合整体设定。
谁说~把真名能施法的概念排除掉，对民众而言，知道真名容易被诅咒――这是故老相传的说法――就很容易出现给子女取两个名字的习俗了，也谈不上是魔法高度普及的世界（犹太人、印度人、日本人和中国人皆有这种习俗）而且像扎草人、打小人或者在家搞魇镇之类不都要用到生辰八字和名讳吗？至于日本的讳名习俗更是如此了――
阿努，要不然把真名的作用和范围缩小，保留在我们的东洲和你与晨曦的南洲里好了。@烦恼的仙道士 wrote:
谁说~把真名能施法的概念排除掉，对民众而言，知道真名容易被诅咒――这是故老相传的说法――就很容易出现给子女取两个名字的习俗了，也谈不上是魔法高度普及的世界（犹太人、印度人、日本人和中国人皆有这种习俗）而且像扎草人、打小人或者在家搞魇镇之类不都要用到生辰八字和名讳吗？至于日本的讳名习俗更是如此了。
但是不可能整个世界的人都知道
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