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更新于 2003-05-21 11:21 。
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魔幻小说，只是西方风格的？在中文区内，只有中不中洋不洋的半调子魔法与剑术[主角是东方人，也学习西方魔法。。。。道术少有提及]，忘了中国文化，为了弥补这种缺憾我正在写一部东方风的魔幻小说。。。。。。。其中的道教被设定成 道家 式的哲学宗教。。。。。因为多数读者是接受不了纯道教的术语与仪式的。。。。惶恐 [顺便一提，小说中引入的是正一宗一脉道术，以及御剑，外丹之术。。。。还有白魔法，黑魔法等等。。。。。。本来最初是想写一篇仙剑同人，却变成了长篇架空幻想小说。。。呜。。。。] 请指教。。。。。
注：国家――绢之国，倭国，狮子国（华原大陆）艾斯卡帝国，圣国雷蒂伦司，威尔斯王国，帕尔森，都彭，自由同盟（亚兰克大陆，华原语直译“星辰之地”）
宗教：道教，优利亚教，提婆达多教，提坦信仰，德鲁依信仰
魔法 ：神圣/精灵/黑魔法
道术：五行/仙灵/邪道术
特殊：召唤/魔琴/御剑术
诸神：和谐与混乱之下的诸神
众仙：西王母等（中立）
魔法道术不普及，御剑术极罕见，战争中无魔法。有缺陷请指出，感激不尽:)我认为，东西结合在于建立俩个独立而联系的文化区域。俩个文化区域有联系又保持传统，要有思想冲突和交流。侠文化，骑士文化也是与交集的。轩辕剑3只是一个游戏，却有机结合东西文化。可以借鉴。
我在写作时感到，也许仙道，魔法，侠与骑士，可以以轩辕剑3的模式联系起来。你说的这个所谓东方风，实际上日式奇幻的烙印太浓了。
真正中国风格的奇幻不是没有，到这里去看看吧。
日式奇幻，绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱，但娱乐性强，人物塑造往往非常炫目。――BY凤凰
蛰前辈说的是，承认创作中受日、韩奇幻影响。说没有烙印是自欺欺人，但仍希望引进个人的一些反思，比方入与出的问题，个人与社会等。。。。。希望指教。🙁
不管怎样，道教正宗符咒不太美观，以至一些人写作上提到符咒就用“写满奇怪符号的黄纸片”来搪塞。
符咒中多用秘字，东方魔法因此不太讨人喜欢。建议改良符咒样式。
例：符图以八卦为主，配以阴、阳、风、雷、水、火、土等籀文、大篆、小篆体字样。
还有什么更好的建议？请指教。。。。。。。。。。。。。东方奇幻之所以难以发展并不仅仅是你提到的那些东西!
主要是因为没有系统的总结!大多数是零零碎碎的东西,而且相对于西方奇幻,东方文化过于繁复例如你提到的符咒魔法就是一个极好的例子!还有东方神话中的世界构成也是很复杂的啊!
这就是为什么东方神话很难发展的原因!
不过,也有一些成功的例子啊!例如CRPG中的<<轩辕剑>>系列
<<新蜀山剑侠>>等等啊!建议你找一下这类游戏的设定资料(电脑游戏杂志里大都会有的)
另外建议你找一下这几本书<<异物志>><<水经柱>(好像是这么个名字)<<上古神话>>还有也可以看<<封神演义>><<西游记>>(原文版)里面有没有!中国的青铜文明很早就放逐了中国诸神，道教与佛教的兴起带来了多神教的泛滥，中国幻想世界的复杂度，是可以与日本多神教相媲美的。中国有多少神、仙、妖、魔？山海经，洞冥记，以及大量志怪笔记提到了多少？佛道典籍里又提到了多少？
中国神话中，很难找到一般神话中的三元设定（主神、战神、民事神）只在民间信仰中有近似设定，中国宗教对哲学的热中比收集神话更加狂热，楚辞中的东皇太一体系，女娲及五帝体系，道教的三清体系，玉帝体系，佛家的诸佛体系，民间信仰的大杂烩。。。。。历代宗教家对神话的整理唯一的结果就是连名人也拉进来，神祉越来越多。
因此，有人将中国文化叫酱缸文化！
说到成分，三界六道，三十三天，仙山福地，酆都黄泉，一般小说根本做不到“上穷碧落下黄泉”！只好简化。如果在一个东西接壤的环境里，怎么办？只好舍弃一部分，我们不能接受有些小说把孙悟空与大天使联系起来，因为看上去太突兀，只有轩辕剑巧妙的使用两大平行世界观，才解决了这个问题。
所以，我也希望东方奇幻能够借鉴这个成功典范，除了纯西化，或纯东化外，在架空世界使用东西平行神话世界不失为一条新路。
BY――烦恼的仙道士看一下国外的奇幻作品，你会发现大多数的作者都是在一个架空的虚构环境中进行创作的，真正和现实社会共通的只是价值观。
所以，如果要创作一部有东方特色的奇幻作品，我认为关键并不在于用到了多少东方神话元素，而在于作品有没有体现出东方文化的价值观。@adam wrote:
看一下国外的奇幻作品，你会发现大多数的作者都是在一个架空的虚构环境中进行创作的，真正和现实社会共通的只是价值观。
所以，如果要创作一部有东方特色的奇幻作品，我认为关键并不在于用到了多少东方神话元素，而在于作品有没有体现出东方文化的价值观。说到点子上了
作品有没有体现出东方文化的价值观固然重要，但是作为华文世界的一分子创作有东方特色的奇幻作品有两点颇重要：一，东方文化的价值观中的精华（程朱理学，愚忠愚孝，三纲五常。。。这些垃圾没人喜欢吧？）应得以体现。二，东方文化中的优秀而为人不至于感到隔阂的幻想成分（山海经也好，神异经也罢，那些字型生僻，为人所不知的怪物和神祉还请割爱才好）
况且，北欧神话的矮人，英格兰传说中的精灵。。。狮鹫，人面蝎尾狮，合体兽，独角兽，龙。。。。哪样不是植根于西方神话的呢？引起读者的文化共鸣与文化认同，是创作一部有东方特色的奇幻作品同样重要的问题，也是最困难的问题。。。。与各位互勉吧。@烦恼的仙道士 wrote:
珍视生命。。。。12龙骑说的太好了！！！
读《笑傲江湖》，读到向问天说吃人肉时，对武侠一度丧失信心，建议，主角应当多一点人文关怀，吟游诗人，炼金术士都可以当主角。不一定主角就是战士。？？ 偶说过什么来着？不好意思，龙和高层官员都会忘记三分钟以前说过的话……
仙道士兄的想法非常好！而且我也看不出仙道士兄的设定中有所谓的日式风格。设定中同时出现了东方文化和西方文化恐怕不能叫作日式风格吧。本来现实世界中就是东方文化和西方文化并存，两种文化虽相对独立，却也不乏交流。如果硬要把这种设定说成什么风格，我更愿意把它叫作写实风格，现实世界就是这样，作者只不过描述的是一个大环境，并不是孤立地描些某个东方世界罢了。
至于要体现出东方文化的价值观，这和作者使用东方背景、东方神话元素并不矛盾。小说与其他文学体材的不同之处就在于它的故事性，如果单纯为了体现某种价值观而写，多半会写成一部哲学书。在我看来，价值观是通过故事表达出来，而写小说的目的不单单是说明某种价值观，它的主要目的就是说故事，怎样把故事讲得吸引人。一个充满东方风格的背景，到处有我们熟悉的神话元素，用我们习惯的叙事方式讲出的故事会是一个吸引人的故事，而在这样一个东方色彩浓郁的故事里，东方文化的价值观会在不经意中体现出来，因为作者的故事是以东方文化为基础的，而这个基础会无时无刻地体现着东方文化的价值观。其实，仙道士兄在设定中以“道”的观念作为基础就很好地体现了东方人阴阳调合、相生相克的价值观（我不太懂，说错了请指正）。当然，我以上说法并不是说adam兄的说法错了，他的说法没有错。我想说的作者写作的重点还是应该放在如何使自己的故事更精彩、更吸引人上，而只要作者在写作中以我们自己的文化为基础，就不难体现我们自己的价值观。
另外是我的一点小建议：在描写东西并存的这个大环境时，两种文化要有交流，但有必要保持其相对的独立性，对同一种事物会因价值观的不同而产生截然不同的解释，这会使故事变得很精彩。如对不死怪物，西方认为它是邪恶的，东方则认为它仅仅是阴的体现（这只是我个人的看法，仅供参考）。对于侠文化，我觉得可以有限引入，但毕竞我们要写的是奇幻作品，如果过多地引入侠文化会让读者难以区分它和武侠小说的区别。当然，并不是说以侠文化为重点就一定会把奇幻小说写成武侠小说，但要避免这一点难度有些大。基于这个原因，我建议仙道士兄可以把“道”文化作为重点。“道”文化作为魔法文化在东方的对应，虽然有很多区别，但两者的地位是一样的，而且“道”文化深刻地体现着东方的价值观，甚至可以作为某部奇幻作品的核心。
说了这么多不着边际的话，最后，我诚挚地祝愿仙道士兄的作品能早日成功！
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