中东战争专辑[zt]

作者：不详 来源：《世纪档案》

犹太复国的战火――第一次中东战争

漂泊四方的犹太人

中东，这块当今世界的是非之地，当代战争的烽火大多在这里燃烧。这里是民族
的展览馆，恐怖主义的大本营，犹太教、基督教、伊斯兰教的发源地。战略家们关注
着中东，因为这里是世界的交通枢纽，举世闻名的苏伊士运河连接着三洋、四海，历
来是群雄逐鹿的沙场。经济学家关注着中东，因为这里是世界的“石油宝库”，全世
界 60%以上的石油储存在中东，它素有西方生命线之称。历史学家、考古学家、旅行
家们关注着中东，因为数千年来，有多少朝代在这里兴废更迭，多种文明在这里起落
盛衰。当代的中东，风还像数千年前一样，吹拂侵蚀着万年沉寂的沙漠。战乱频仍，
依然是中东最显著的特征。
自第二次世界大战结束以来，中东地区单是阿拉伯国家和以色列之间就爆发过四
次战争，人们把它们称为四次中东战争。后来以色列入侵黎巴嫩的战争，也有人称为
第五次中东战争。东地中海惊涛拍岸，冲刷不去阿拉伯人和犹太人之间难以平息的恩
怨。大多数人也许不知道，近半个世纪以来争得你死我活的阿拉伯人和犹太人在遥远
的古代却属同一个民族――闪族，它们都曾在巴勒斯坦建立过国家。国土、家园，这
个人类生存最基本的场所，为了它，两个民族都有一本难念的经。
早在3000年前，犹太人就在巴勒斯坦建立希伯来王国，后来王国一分为二，北部
称以色列王国，南部称犹太王国。东地中海沿岸风云变幻，犹太人曾经历过三次大离
散。几百年后，东方两河流域的亚述帝国灭了以色列国，新崛起的巴比伦王国又灭了
犹太王国。巴比伦国王下令把数万名犹太人当作俘虏押回巴比伦，这就是历史上著名
的“巴比伦之囚”，这是犹太人第一次大离散。
公元前 6世纪，波斯帝国灭了巴比伦王国，历经磨难的巴比伦的囚徒被允许返回
巴勒斯坦，犹太教的圣典《旧约全书》就产生于这一时期。然而好景不长，200 年后，
巴尔干半岛的马其顿王国大举南下，犹太人散落到南欧、北非和中亚各地，形成了犹
太人的第二次大离散。
公元1 世纪前夕，显赫一时的罗马帝国占领巴勒斯坦，犹太人遭杀戮、被拐卖达
100 多万，幸存者也纷纷逃离家园，流落他乡，这是犹太人的第三次大离散。至此，
作为主体的犹太民族在巴勒斯坦生存的历史结束了，犹太人变成了一个没有祖国的民
族。
公元7 世纪，伊斯兰教兴起，好战的伊斯兰教徒建立了横跨三大洲的阿拉伯帝国，
巴勒斯坦成了帝国的一个行省。大批涌入此地的阿拉伯人和当地居民杂居相处，形成
了今天的巴勒斯坦阿拉伯人，1000多年来，他们世世代代在这里劳动生息。
离散到世界各地的犹太人像浮萍到处飘零，任凭风暴吹到地角天边。世界各民族
都有不幸，但犹太民族比别的民族多了一个没有祖国的不幸。在中世纪，基督教傲踞
欧洲，犹太教变成了异端邪说，是一切天灾人祸的“灾星”。黑死病、霍乱、鼠疫，
是犹太人招来的，教堂失火、洪水泛滥，也是犹太人招来的，犹太人动辄被暴尸荒郊。
后来纳粹德国的宣传部长戈培尔带领一大批兴高采烈的大学生焚烧马克思、爱因斯坦、
弗洛伊德的书籍时，伟大的犹太裔精神病理学家弗洛伊德自我解嘲地说：“人类进步
真大，如果在中世纪，他们早就把我连书带人烧掉了。”广大中下层平民的苦难尤甚，
他们彷徨无依，任人宰割，他们梦牵魂绕地想回到祖先生活过的地方，重建犹太国，
认定唯此一途才是摆脱人间苦难的出路。

犹太复国主义的兴起

复国的思想在犹太人第一次大离散，即巴比伦之囚时就已产生了，以后一直伴随
着他们，只是在不同的历史时期表现形式不同罢了。整个中世纪，“明年在耶路撒冷”
一直是犹太人祈祷的内容之一。法国大革命后的一个多世纪里，中、西欧犹太人走上
了与居住国同化的道路并相继获得平等权利。但是，犹太复国主义并未在政治舞台上
消失。19世纪中叶，当反犹主义再次出现在政治和经济生活中时，犹太人对同化产生
了怀疑，复国主义再度兴起。不过由于历史条件的限制，复国思想并未成为政治运动。
俄国1881年的屠犹以及法国1894年的德雷福斯事件才促使犹太人的政治思想发生突变，
于是产生了现代犹太复国主义。
19世纪，生活在俄国的犹太人比在任何国家都多，大约有 500万，占世界犹太人
的三分之二。他们被禁锢在沿俄国西部边界划出的50俄里宽的平原上，只有少数犹太
富商、大学毕业生和服役25年的老兵获准住在彼得堡、莫斯科、基辅及其他城市。历
代沙皇都推行反犹政策，很少鼓励犹太人同化。亚历山大二世在位期间，曾一度表现
出宽容，犹太人的状况有所改善。犹太人称他为“恩人”。在这样的外部条件下，加
之内部启蒙运动的影响，在俄国犹太人中出现了一批文化同化主义者。他们试图通过
这一途径与俄国社会结合并获得平等权利。但是好景不长，亚历山大二世在1881年 3
月遇刺身亡。亚历山大三世出于政治需要，以涉嫌被捕的人中有一名犹太妇女为由，
将由部罪责推在犹太人身上。紧接着，开始了对犹太人的大屠杀。1882年 5月，颁布
了反犹太人的《五月法》，对迫害犹太人、屠杀犹太人起了推波助澜的作用。对犹太
人的屠杀一直波及到罗马尼亚、波兰和奥地利。数十万犹太人丧命，犹太区变成了地
狱。俄国犹太人面临同化不能、生存无望的绝境，必须寻找彻底解决的办法。一部分
犹太人主张在他们祖先生活的地方巴勒斯坦建立家园。1882年，列奥・平斯克发表《
自我解放》一文，集中代表了这种思潮。他说：“犹太人失去了独立的祖国，已变成
一个精神民族……没有祖国，犹太人永远是外国人……而且是无能为力的乞丐。”他
提出犹太人的奋斗目标是把犹太人集中到“自己的土地”――巴勒斯坦，而且还阐明
了达到目标的方法：“自我解放”，既不靠上帝也不依赖别人。他向犹太人发出强烈
呼吁：“拯救自己吧!上帝也会拯救你们!”俄国西部的一些城市很快出现了热爱圣山
运动并组成比卢小组向巴勒斯坦进发。热爱圣山运动以移居巴勒斯坦为宗旨，迅速传
到东欧，几年内到达中、西欧。它是犹太复国主义运动的前身。
正当热爱圣山运动方兴未艾之际，1894年法国发生了德雷福斯事件。法国炮兵上
尉犹太人德雷福斯被指控叛国并被判处终身监禁。“杀死犹太人!”“犹太人滚出去!
”成了这一时期法国人的战斗口号，反犹恶浪淹没了法国大地。这个事件使犹太人十
分震惊。他们不是把这事看作法国司法的个别错误，也不是德雷福斯个人的事，它关
系到整个犹太民族的命运，它对大多数犹太人所怀有的随着人类逐渐走向宽容，犹太
人问题将会得到解决的信念是个毁灭性的打击，并使他们猛醒。一位事件的目击者在
日记中说：“这件事既然可以发生在共和的、现代的、文明的法国，而且是在《人权
宣言》发表一百年之后，那么人们还能向尚未达到法国人一百年前水平的其他民族期
望什么呢？”一部分犹太人认为同化不能解决犹太人问题，已获得的权利随时可能丢
掉，要改变犹太人的命运，唯一的办法是在巴勒斯坦建立犹太家园，恢复故国。但也
有人指望在其他地方复国。如美国一名犹太法官诺亚曾异想天开地希望在靠近美国布
法罗的格兰得岛建立一个犹太人的家园。美国自诩是“标准版本”的民主国家，最人
道、最仁慈，是“人类的灯塔”，对犹太人的要求有什么理由拒绝呢？但犹太人也许
没有忘掉，美国是怎样建立起来的，昔日印第安人的家园今安在？美国梦破灭了，要
复国看来只能重返巴勒斯坦。
著名的匈牙利犹太人赫尔茨，原来是一个同化主义者，他目睹了德雷福斯事件的
整个过程，彻底改变了立场，坚决主张复国。1896年，他发表《犹太国――现代解决
犹太人问题的尝试》。这是犹太复国主义的纲领性著作。他解释说：“这篇论文中阐
述的思想，是自古以来就有的一种思想。那就是建立犹太国。”在赫尔茨的宣传和组
织下，1897年 8月在瑞士的巴塞尔召开了第一届世界犹太复国主义代表大会。代表来
自东欧、西欧、英国、美国和阿尔及利亚等国共 197人。大会决定成立世界犹太复国
主义组织，选举赫尔茨为第一任主席，并通过了犹太复国主义纲领：在巴勒斯坦为犹
太民族建立一个公认的、有法律保障的犹太民族家园。从此，犹太复国主义变成了一
个有组织、有领导的政治运动。会后，赫尔茨在日记中写道：“我在巴塞尔缔结了这
个犹太国。如果我今天大声说出来，大家都会笑起来。也许在5年内，无论如何在 50
年内大家将会看到它。”也许是上帝的安排，或者是历史的巧合，整整50年后，一个
犹太人国家真的在巴勒斯坦建立起来了。
犹太人要回巴勒斯坦的声势越造越大，甚至有人提出“全世界犹太复国主义分子
联合起来”的口号。一次大战结束时，英国占领了巴勒斯坦。分而治之是英国人的拿
手好戏，1917年11月，英国外交大臣贝尔福抛出了著名的《贝尔福宣言》，赞成在巴
勒斯坦为犹太人建立一个“民族之家”。霎时，世界各地的犹太人像是打开了闸门的
潮水涌向巴勒斯坦，外来犹太人和当地的阿拉伯人打斗纷争此起彼伏。至1948年，犹
太复国主义组织向巴勒斯坦移入了一个社会，达60余万人，占巴勒斯坦人口总数的三
分之一。犹太人已建立起一个拥有党政军工农各阶层和文教机构、具备建国的一切条
件的犹太国雏形，所缺少的只是国家正式成立的一份宣言。1947年，联合国通过了巴
勒斯坦分治决议，明确划分了犹太国和阿拉伯国的疆界，圣城耶路撒冷算是独立主体，
由联合国管理。

礼炮和枪炮齐鸣

1948年 5月14日下午，以色列特拉维夫博物馆前的广场上，密密麻麻的人群把广
场挤得水泄不通，来自世界各地的犹太人怀着难以名状的激动心情等待着一个声音，
一个使千年梦幻成真的声音。在主席台前，一个身高只有1