西藏巫术之呼唤魔鬼

转载自“聊斋在线――魔法论坛” 作者：applelike

自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分巫术是用来毁灭政治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏文化也许在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，翻开喇嘛经文，到处都是魔鬼，按照德国藏学家 Matthias Hermanns 的话：“佛教中良性的一面全被盖住了。”(参阅Matthias Hermanns: DasNationalepos der Tibeter, Gling Koenig Ge Sar, Regensburg 1965)

　　这种杀人巫术不是什么少见的例外，也不局限于私事上，正相反，它通常是喇嘛的主要任务。所谓的“鬼学”是西藏喇嘛寺庙里面的一门重要“科学” ，有关这些魔鬼所举行的各种各样的仪式，是喇嘛政权的一项重要工作。想要招唤魔鬼现身，必须给魔鬼献上其喜欢的贡品，不同种的魔鬼有不同的口味。

下面列了几项喇嘛的贡品：

　 用黑面和人血制成的饼；
　　五种肉的混合，其中人肉；
　　一个乱伦而生出的小孩的头颅骨，装满血和芥子；
　　小男孩的皮；
　　人血和人脑装在碗里；
　　人油灯，灯芯由头发做成；
　　用人胆，脑，血及内脏做成的大面团。
　　　(参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet,
the cult and Iconography of the Tibetan protective deities,
Kathmandu 1993)

　　如果魔鬼接受了这些牺牲，它就会听命于作法的人。有个四手的魔鬼Mahakala 被认为是很有助的杀敌者，它的六只手的变种，更血腥的Kshetrapala 则在有国家大事时被呼唤。魔法师用金墨水或刀刃上滴下来的血把咒语和愿望
写在一张纸上，法力就应起作用了。

　　解放西藏前夕黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军，喇嘛把这个魔鬼关进一个三米高的大饼(Torma)里，放在拉萨郊外点燃，这个魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界，和一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有二十一人被杀，他们的内脏被用来做牺牲大饼(Torma)。(参阅A. Tom Grunfeld:
The making of modern Tibet, New York, 1996)
本世纪中期黄教的桑耶寺(Samye)曾受当时西藏政府之命造了四个巨大的“十字网”去抓一个教Tsan的红色魔鬼军，以用它来攻打“西藏的敌人”。这是一张四方形的大网，由四种颜色的线织成，网上挂满了密宗的神秘物质：
墓地的土；
　　人头；
　　杀人武器；
　　不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；
　　毒草等等。

　　这些混合物据称对Tsan有吸引力，就象蜡烛对飞蛾有吸引力一样，Tsan来了以后就会陷在网里。一个活佛大喇嘛坐关七天后说，这些魔鬼现在可以受命去攻打敌人(汉人)了！ (参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles anddemons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993)

　　据称相似的作法以前也曾奏效，如当尼泊尔人攻入西藏的时候，尼泊尔就发生了地震。但是法术经常要很常时间才能生效，如1904英国人入侵西藏，二十年后，在印度比哈尔发生地震，几个英国士兵死亡，藏人称这是活佛以前所做之法的结果。