魔戒,魔戒之刃以及象征符号学(翻译及评述)

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版主: 丽蒂雅, 努塔瑞

魔戒,魔戒之刃以及象征符号学(翻译及评述)

帖子DeRinger » 01-31-2009 10:18 PM

魔戒,魔戒之刃以及象征符号学(翻译及评述)
——对Brisbois, Michael J的The blade against the burden: the iconograpgy of the sword in The Lord of the Rings该文章的部分翻译以及个人评述
本文所讨论的文章来自于写论文时找到文献,这里简单地总结翻译出该文章中的部分论点以供大家来讨论。同时也加入本人的片面言论(将用斜体字表示),欢迎大家提出不同意见。。。见正文:

1,指环王该书中的魔法物品
Brisbois指出,在文中能够发现大量具有象征意义的魔法物品,这里就不一一列出。无论是山姆从萝林得到的魔术绳子,Frodo所穿的米瑟里尔甲,甚至干粮兰姆巴斯等等。。。对笔者而言,在这样虚构的中土之中,故事构架于具有启蒙意义的神话之中,故象征意义强烈,要讨论此类托尔金本人杜撰出的特有中土特产,恐怕必然会将其联系于这符号意义之类。

2,关于魔戒之剑
剑一般联想到暴力与战争之类。根据Brisbois,护戒使团很少利用剑之类的武器去施展暴力而更多去使用其进行自我防御等功能。另外,魔戒中正面人物所使用的宝剑,具有别样的社交功能。。。这里尤其指出霍比特人梅利与皮平,二人在向德内豪与塞奥顿宣誓尽忠时,皆将宝剑示出。Both Pippin and Merry mark their willingness to serve their respective lords by offering their swords to them, and despite the possibility of great humor in these scenes, there is so much self-sacrifice apparent in this use of these weapons that there is no laughter (V:1, 739-40; V:2, 760).这里的宝剑也具有自我牺牲的暗示。而二者也确实衷心耿耿。另一处,伊奥温对战安格玛巫王时也使用利剑,也许可以联想到女性对男权社会的反击及其女性与战士勇气的结盟。比较起戒指,指环王中的宝剑自有联盟的符号意义。Swords, a weapon of violence, are contrasted with rings, commonly a symbol of alliance (wedding bands, signet rings used to seal pacts) (Brisbois, 2008).这里可以看出,不仅仅是战场上的利器,宝剑更强调其Social Use。。。
所以,宝剑也被视作边缘化群体(霍比特人/女性)获得尊重与认同的工具。这时使用宝剑并非对抗自己所属文化,而是表现自我价值与职责的途径。Swords, used responsibly, allow those without power to gain access to respect in cultures which marginalize them (be it on grounds of race, like the hobbits, or gender, as in the case of Eowyn). These characters do not use their swords as tools against their own cultures, but use them as signs of their service, proving their worth in execution of their duties (Brisbois, 2008).霍比特人因身高而被嘲笑,而伊奥温因为女性身份而不能参与战事。所以对宝剑的使用即他/她们对抗不平偏见现象的某些直接方式。。。即反抗Cultural-bias and Sexual-bias。。。

3,戒指的寓意
该文将精灵三戒视作the semi-divine(Galadriel and Elrond) and the divine(Gandalf)的佩戴物。。。一开始有些迷惑。。。精灵的不朽故将其称作半神性也许比较理解,但称刚多尔夫为the divine就不好理解了。。。其实刚多尔夫属于迈阿尔次神级别,与灰袍辛格尔之妻梅里安(露茜安之母)一个等级的。。。够昏。。。对于能力越大的等级,魔戒本身对他们的危害就越大。但需要注意的是法拉米尔与山姆对魔戒的抵御。两者更注重的是Virtue而非魔戒的Power属性。法拉米尔不愿意牺牲为自己所奋斗的道德来换取力量以取得战争的胜利。正如山姆拒绝诱惑而安于自己一个朴实霍比特人的身份一样。Faramir clearly does not. He is unwilling to sacrifice the virtues he is fighting for. This disregard for power and focus upon virtue is similar to Sam's focus on simple domestic pleasures--both remain largely unaffected by the Ring because neither desires power (Brisbois, 2008).戒指具有根深蒂固的权威性正如宝剑为魔戒中的封建等级社会所带来的阶级/种族/性别的变通性一样——为霍比特人(少数族群)/伊奥温(女性)赢得荣耀与尊重。Rings are tools of the powerful, and circulate power among entrenched authorities, while swords can provide greater social mobility to those disadvantaged by the feudal societies of Middle-earth (Brisbois, 2008).

4,托尔金与奇幻文学
胜过对关于英雄时代的重新构造,指环王中更突出了现代奇幻小说的先驱性。。。the novel is as much a recreation of a heroic age as it is a forerunner of the modern fantasy genre (according to Whetter and McDonald) (Brisbois, 2008). 这里指出,托尔金的小说即能得到信仰宗教者和非信教人士的赞同。而和平主义者可将Frodo的行为当作摧毁武器(魔戒)的征途。同样,书中对战争场面的描写也鼓舞了男性读者中向往战争史诗的情绪。

5,阿拉贡,狮心王与亚瑟王以及安都利尔的寓意
阿拉贡可以被看作理想主义的君王,与罗宾汉传奇中的狮心王理查德,圆桌骑士中的亚瑟王都有所联系。。。不列颠神话/传奇中的国王都有类似的特质,如他们的英勇,尊贵以及仁慈。。。狮心王勇猛上不用说,但为人处理宗教问题时极端化,唯一与阿拉贡类似的是他的重返英伦。。。与阿拉贡的重返石城类似。而亚瑟王,在传说中将重返英伦而带给人民和平。。。很相似啊。。。
当然比较亚瑟王的神剑与安都利尔很有意义。。。同为领袖气质的象征。。。同时根据人类学家的说法,宝剑也有贵族身份以及喜好爱憎的含义。Anthropologist Christian Keller notes that while "a sword is obviously made for killing people [...] it carries a symbolic message, which could be killer, soldier, free man, aristocrat or the like" (92).


中世纪时期,弓箭等远程武器被视作叛逆性/无视法律性的象征(罗宾汉),而且弓箭手在军中的身份并不高。。。所以弓箭更具有浪漫/自由气质——莱戈拉斯。。。而长枪长戟之类武器被认为是地方农民武装使用的(勇敢的心中的长枪。。。七武士中农民的竹枪。。。瑞士雇佣兵的长枪阵可著名的说。。。)而象征王权的权杖之类又不太可能被用作战争武器,不能想象阿拉贡拿根杖类的东西冲到奥克斯那里吧。
阿拉贡的佩剑具有王权身份与职责的双重含义。另外纳西尔剑的破裂则暗喻伊西尔德的被魔戒腐朽。所以我们可以发现从纳西尔到安都利尔,也是阿拉贡身份的转变:Aragorn-Strider(Ranger)到Aragorn-Elessar/ Elfstone/ the King of Men同时这也表示了中土的复兴(Revitalization)。这里可见到三重复兴含义:纳西尔(断剑)——安都利尔(西方之焰),游侠大步——人类的王者,保守性质文明(精灵)即将离去的满目苍茫的中土——充满生机的人类世纪。



6,阿拉贡与其他前基督教传奇英雄
Sigurd与Aragorn的对比。。。对北欧尼伯龙根传说不太熟悉。。。没细看。。。只能说二者有相似之处了。。。
值得一提的是,阿拉贡的外在特质相像于北欧的前基督教英雄,而其内在特质更像基督教优秀君主(仁慈。。。)Aragorn is externally a pre-Christian northern European hero, but internally he is a much more modern, self-aware, and moralizing Christian hero (Brisbois, 2008). 联想到被基督教转化的维京人而已。。。可以类比。。。托尔金所预示的也是基督教所珍视的善良,正直与仁慈为英雄的基础属性,而无畏等等可与尚武的北方人所崇尚的品质有所联系。阿拉贡与先祖伊西尔德的区别,也会是基督教君主与尚武的前基督教英雄的区别。如果对古老北方歌谣有所研究的话,可以发现英勇的武士极其容易被魔术/财富所误导/诱惑。而基督教中的英雄更善于自我控制以抵御诱惑。博罗米尔/德内豪/伊西尔德(前基督教武士,以英勇无畏而闻名)却因为缺乏自我控制极其膨胀的野心而被魔戒诱惑。而阿拉贡(基督教君主实质)能够抑制自己的欲望,适当应用自己的毅力(使用帕兰蒂魔石)。所以阿拉贡的胜利也是基督教的胜利。。。关于指环王中的宗教元素,会另有文章说明。。。


7,魔戒之刃的意义
The blade of the sword becomes the tool against the dangers of totalitarianism and wanton industrialism (Brisbois, 2008).即反对极权主义及极端的工业化。。。

胡乱翻译总结。。。请指教。。。
有兴趣者可直接找此文,见注释部分。。。
Reference
Brisbois, M. J. (2008). The blade against the burden: the iconograpgy of the sword in The Lord of the Rings. (Critical essay). Mythlore. 27.1-2 (Fall-Winter 2008): 93(11). Academic OneFile. Gale. Auraria Library. 25 Nov. 2008


原文可见:http://www.mtime.com/my/918915/blog/1653432/
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